Александр Чумурин. Гетеронимия (поэма)

…Я полагаю, чтобы каждому из нас, по очереди, присваивались

на день и бремя и честь: пусть первый будет избран всеми нами,

последующие назначаемы, как приблизится время вечерен,

по усмотрению того или той, кто в тот день был старшим;

этот назначенный  пусть всё устраивает и, на время своего

начальства, располагает по своему произволу местом

пребывания и распорядком нашей жизни.

Дж.Боккаччо «Декамерон»

 

Что я здесь возвещаю, есть истинно:- потому оно не может умереть…

Эдгар По «Эврика»

 

В города, чьи башни и дворцы однажды поколеблет землетрясенье…

…В эти города приходят, ни кем не замеченные, посланцы Твои,

воители твоего королевства…

…Они захотят полететь сквозь тысячелетья,

со скоростью света лететь веками,

Захотят иметь тысячи сердец, что напоят их экстаз кровью…

Отокар Бржезина «Пророки»   

 

Читайте журнал «Новая Литература»

 

Алекс Норман Оуэн:

Senat.

 

1.

На лунной дороге остановившись,

высадил возле огромного замка,

наподобие кафкианского,

космический лифт

маленького дебелого человечка.

Он увидел светило над своей головой,

маленькую планетку за своей спиной

оставив, прочёл надпись:

SENAT.

Нечего тебе там делать,

потом узнаешь, что там было…

Так ему сказал лунный гигант, архонт, карлик,

подъедающий крохи со столов тех,

кто засел там, скрывшись в цитадели,

за надписью

SENAT.

 

2.

Ухо, большое ухо земли, над которым бились, бились

умы, разум силился 10.000 лет или в десять раз дольше…

Все, все ресурсы ушли в это чудесное ухо…

Наконец, когда все надежду оставили,

погрязли в мелочах жизни,

заснули вечным сном,

оно уловило ш-ш-ш…

Все криптографы земли занялись расшифровкой

этого ш-ш-ш…

Но не прознав, не узнав, не сумев,

так и оставили глас космоса, как он есть, ш-ш-ш…

Так и передали газеты, радио, телевидение, интернет

неизменённый, непереведённый, неинтерпретированный ш-ш-ш…

призыв.

До сих пор этот компакт диск в пять секунд записью полный,

письмо в пять строчек, в моей коллекции первый…

Только тайна даёт нам жизнь… ш-ш-ш…

И значит есть повод жить и трудиться,

проснуться и следующие 10.000 лет или в десять раз дольше

трудиться, чтобы понять.

Больше незачем.

 

3.

И вот пришёл спустя 10.000 лет Симон-маг,

атеист, гностик, сумасброд и мастер

аргентинского танго непревзойдённый.

Первоклассный танцор на проволоке над пропастью,

мошенник, и он сказал: да, я разгадал тайну, и исчез…

И так приходил он три раза, и в третий раз его нашли…

Да слышит же мои слова имеющий уши!

Да пусть же будут уши у всех тех, кто и слышать не хочет,

пусть глухие прочтут,

глухослепые ощутят,

мёртвые почувствуют дуновение,

а сумасшедшие, кататоники, идиоты,

всю жизнь проводящие в циклических перемещениях

туда-сюда, бессмысленные, с утра до вечера делающие одно и то же,

пусть они удивятся, а удивившись, пусть превратятся, преобразятся, оглохнут…

Да, это я Симон-маг третий настоящий, говорю вам!!!

Триипостасный:

непревзойдённый танцор аргентинского танго,

зрячий и слышащий,

вовлекатель…

 

4.

Вовлекатель страшнее тирана, потому что иго его вечно,

он вечно вовлекающий в свой чужой танец.

Эта музыка будет вечной, в этом его коварство…

Иго его легко, потому что он лёгкий, как пушинка,

поэтому он танцор первоклассный, как дуновение,

он обтекает, обхватывает, передаёт из рук в руки,

обласкивает всего тебя дебелого человечка,

исполинам в их роковые объятья, железные тиски,

и в этих станочных тисках будешь обточен,

и если не брак, пойдёшь дальше по конвейеру,

а если брак, затопит тебя огненной лавой раз, два, три…

пока не исчезнешь совсем, не сотрёшься,

не выисчезнешь из жизни, памяти…

Другой тут же займёт твоё место…

Конвейер, огромные цеха, и сколько хватит глаз –

миллионы световых лет вперёд –

цеха, цеха, цеха, трубы, печи, лава, пустота, тиски, тиски, фабрики,

электрофабрики по выпеканию первоклассных танцоров…

Если б я был богом, я отомстил бы так же,

жестоко, но вместе с тем играючи,

чтоб не вызвать обиды ответной,

иго моё легко…

Такова роль вовлекателя, его никогда не забудут,

он фатум, о нём никогда не вспомнят…

5.

Я мог бы вечно воспевать это прекрасное время,

послезавтра от того момента, как прочёл

надпись SENAT на лунной дороге…

Я мог бы возвращаться снова и снова мыслями к той эпохе,

которая грядёт, она потому прекрасна, что в ней есть масштаб,

потому что всё обретёт смысл.

О, как я мечтаю о времени, когда будет масштаб и смысл!

И неважно даже, что меня расплавят на второй или третьей ковке…

Кому нужен дебелый человечек, ошибка природы, обезьяна лунного бога…

Он не важен, важны лишь масштаб и смысл…

Как в кубке Англии по футболу,

 первые игры – лишь затравка. Главное – это финал…

я проиграю в самом начале,

превращусь в зрителя, которого сожрут гигантские акулы

за два миллиона световых лет до финала…

Меня утешает лишь мысль, что я никогда

не узнаю названий команд, вышедших в финал,

имена зрителей, увидевших финал,

имена судей, судивших финал,

целей организаторов финала…

Только тайна даёт нам жизнь…

Но я хотя бы понял, что этот кубок будет разыгран,

ибо так решили в SENATе.                 

 

Антонио Стацелли:

Нейронная сеть – Начало.

 

Триединое Солнце, вытянутое в бесконечность,

Существующее в пространстве самого себя,

В самобесконечности, в вечности…

 

Единомоментно творя, распространяясь, любя,

Плетёт лабиринт энергиями своей любви,

Мыслеобразы в гармоничном потоке, любовном токе…

 

Прообразы всего и вся, разумоформы,

Влюбвисотворённойобильнойвзаимной

Лавинообразный вулкан любви, любви!

 

Тянутся, распространяясь, сотворённые кристаллообразные сети,

С собственным разумом и волей – миры,

Состоящие из ячеек с собственным разумом и волей – свободные!

 

Кристаллы вспыхивают, мерцают, поблёскивают,

То горят, равномерно, то мерцают, то переливаются,

То сливаются, то ярко загораются, гармонией насыщенные,

Подобные, сотворившей их Триаде.

 

Всё это многообразие переливается яркими солнцами.

Любовь от Божественной Триады, творя, распространяясь и любя,

Играет кристаллообразными сетями,

Устраивает переливчатые симфонии.

 

Вдруг заиграет танец маленьких лебедей,

Или фуга Баха, или грандиозная оратория Генделя:

…………………………..тра-та-та…………………………….

 

И тогда, от избытка любви,

В пароксизме страсти, в экстазе

Некоторые кристаллы оргазмируют – большой взрыв!

Творят в нечаянной радости тварные вселенные,

Превращаются в стихийные силы,

Испускаясь и кружась, танцуют средь чёрных дыр

Семь божественных дней.

 

И тут же, как бы спохватываясь,

Устремляется вслед по своим незримым каналам

Сигнал из Божественной Триады, стремясь восстановить

Утраченную гармонию – Христос!

 

***************************************************

 

Струи избыточной любви,

Устремившиеся вниз,

Творящие физические вселенные,

Переходя в телесность,

Преобразовываются в стихийные силы

Вновьрождённого мира.

 

Находясь вдали от Божественной Триады,

Эти стихийные силы действуют по образу и подобию Триады,

Творя, любя и распространяя физическую вселенную.

 

Любовь может быть только взаимной,

Поэтому стихийные силы стремятся в ответ

От сотворённого мира получить любовь.

Всё мироустройство одинаково и там и тут:

И в окрестностях Божественной Триады,

И вдали от неё.

 

Стихийные силы любят имисотворённый мир странной, дикой любовью.

Они стремятся запечатлеть этот мир.

Страдая от ещё не осознанного,

Но вполне осязаемого чувства временности

Любимого ими мира.

 

Желают они и сохранить и любить-сильнее-из-за временности

и получить-быстрее-сильнее-взаимность,

Как мать, которая более других привязана к слабому и болезненному ребёнку.

 

В этом страдании-ужасе появляются звёзды, планеты – это всё не то…

Вихрь за вихрем, всё убыстряя свой бег,

Стремятся стихийные силы поскорее получить желаемое –

И вот, наконец, появляется разумный мир –

Первое, второе, третье человечество…

 

Оно рождается в муках, только из грубой материальности, из праха,

Здесь, в тварной вселенной, по-другому невозможно…

 

Оно тянется само ещё не зная к чему,

Ошибается, падает, и вновь, умирая и рождаясь,

Перешагнув через свою животность должно постичь

Тайну взаимной любви к силам, его сотворившим…

 

А те, в свою очередь,-

Уже под действием нестихийной,

Тут же устремившейся вслед им силы любви

Божественной Триады,

Любви и к сотворённому ею,

И к сотворённому ею сотворённым,-

Утратив свою стихийность,

Слились с настигшим их потоком,

И теперь любовь человеческая

Должна соединиться не с матерью-природой,

А с матерью-природой-обоженной

Силой любви Божественной Триады.

 

Эти две любви стремятся навстречу друг другу,

И соединяются в околосмертном пространстве.

Любовь человеческая пройдя сквозь лабиринт

Эгрегоров животного состояния: зависти, злобы предательства…

Любовь Божественная пройдя ровно столько,

Насколько силён встречный человеческий импульс.

Потому что если сразу и внезапно войдёт она

В этот тварный мир, то убьёт его,

А она хочет, чтобы мир жил, любил и заиграл рано или поздно кристаллами,

Участвуя в Божественной Игре.

 

Так и будет…

 

Всё. 

 

Нейронная сеть – Околосмертное пространство.

 

Я умер и живу только своими представлениями.

Я как бы свернулся, нет и не будет ничего нового – Вечность.

Это похоже на фильм, в котором все сцены перемешались.

Но их число конечно, ничего нового уже не будет.

Сцены повторяются, кружат, могут изменяться детали,

Но восприятие никогда – Вечное Возвращение.

 

Всмотримся в этот ряд подробнее,

Чтоб ощутить весь ужас смерти,

Чтоб ощутить весь ужас вселенной,

Чтоб ощутить весь ужас жизни человеческой.

 

Без Триады. Без Духа. Без Христа.

 

Я могу говорить о себе,

Но мне страшно говорить о себе.

Говоря о себе, я впускаю понемногу ужас

В нынешнее мгновение.

 

Но бывают ведь и счастливые моменты.

Но представьте свой день рождения, тот миг,

Где вы были так счастливы,

В сотый, тысячный раз один и тот же.

 

Радость всегда мгновенна.

Рутина всегда ужасна.

 

Даже счастливые моменты

Становятся ужасом в вечности.

 

Без Триады. Без Духа. Без Христа.

 

Почему я повторяю снова?

Я не хочу вас ни в чём убеждать,

Я не учу, и не думаю,

Что вы не поняли.

Нет.

 

Повторяя, я как бы зову,

Призываю Дух в этот мир.

Мир свёрнутых сознаний,

Этих гусениц, которые

Должны превратиться в бабочек,

Этих уродин, которые должны стать прекрасными.

 

Я зову, потому что должно быть

Встречное Движение.

Я зову, потому что должен быть

Встречный Призыв.

 

Переживая весь ужас вечности,

Сознание зовёт внутренним плачем,

Шепчет, и даже не зная имени,

Обращается к тому, к кому надо.

Кто единственно может помочь.

Кто устремился по незримым каналам

Вслед стихийным силам,

Чтоб восстановить гармонию,

К Христу.

 

Можно назвать этот плач молитвою.

Да это и есть Молитва.

Как слышит Он, как узнаёт

О нашем горе? Да очень просто.

 

Тот, кто есть Любовь,

Воспринимает нелюбовь как повреждение,

Как урон, нанесённый тварными силами,

И тот, чья природа восстанавливать гармонию,

И действует согласно своей природе.

Спасает, откликаясь на плач.

 

Всё.

 

«Инфернальный шёпот» (дополнение).

 

Околосмертный мир в ужасе шепчет

Коллективную молитву, обращая встречный

Призыв к спасительной энергии,

Исходящей от Божественной Триады.

 

Если ночью, или днём в одиночестве,

Прийти на кладбище, можно услышать

Этот инфернальный шёпот. Вот это и есть

Сердце тьмы – ужас… ужас…

 

Мунк написал «Крик».

Но он беззвучный.

Это и есть инфернальный шёпот

В визуальной форме.

 

Его так же

Можно слышать

Здесь, в этом мире

Например, от безумцев.

 

 Чем громче кричит безумец,

Тем тише шепчет мертвец,

Чем тише шёпот мертвеца,

Тем сильнее его отчаяние.

 

Когда кто-то умирает,

Он беззвучно открывает рот

И в ужасе

Всматривается внутрь себя.

 

В поэзии Рильке тоже есть этот шёпот.

 

Всё.

 

Нейронная сеть – Эгрегоры животности.

 

Окружают землю облакообразные субстраты

Зависти обжорства и предательства,

Существующие миллионы лет, разросшиеся,

Держащие мать-землю-природу в своих руках.

 

О, как сильны эти облака!

Миллионы лет взращиваемые…

Как питаются они от нас!

Как питают они нас!

 

Не их ли видим мы воочию

После смерти в образе жутких чудовищ!?

 

Эгрегоры животности. Барьеры притяжения.

Губители душ. Не дающие воспарить

К Триаде…

 

Я не моралист. Я техник.

Инженер нейронной сети.

 

Я вижу, что сеть неисправна,

Потому что я – её часть и я неисправен.

Я болен, я ничего не могу!

 

Я запутался в лабиринте.

Я плутаю и никак не могу выйти

На нужную орбиту.

 

Если спутник не летит, куда нужно,

Кто-то говорит о его греховности?

Нет, но как инженеры исправляют

Его неисправность и вновь запускают!

 

Так и здесь. Постоянный обмен

Импульсов между эгрегорами в небесах

И приёмниками в сознаниях налажен.

 

Это и есть бремя разумности.

Это жуткий груз миллионов лет эволюции.

 

Когда я воспринимаю сигнал от эгрегора,

Я кормлю эгрегор.

 

Когда я воспринимаю сигнал от Триады

Через Христа,

Я спасаю себя (чиню).

 

Это инструкция применения

Той нейронной сети, что у всех нас

Внутри!

 

Той нейронной сети, что связана с Триадой.

Всеобщей Нейронной Сети!

 

 Когда я не вижу, что неисправен,

Я не нуждаюсь в ремонте –

И я не ремонтируюсь.

Это неправильно!

Это источник всех бед!

 

Я рассуждаю как инженер,

И потому я буду понятен

Современному человеку!

И он поймёт меня скорее,

Чем все правильные книги.

 

Современный человек лучше

Понимает инструкции, чем книги!

 

Когда вы устраиваете революции,

Что вы исправляете?

Вы ремонтируете не то, что неисправно.

Себя надо ремонтировать!

 

Так гласит инструкция к применению

Нейронной сети!

 

Когда вы убиваете, обманываете – ради чего?

Вы лишь кормите эгрегоры животности!

Убийцы вы дураки. Воры вы дураки.

Так гласит инструкция к применению

Нейронной сети!

 

Когда вы не ремонтируете себя,

Вы лишь затягиваете время пребывания

В околосмертном пространстве.

Вы затягиваете и усложняете ремонт,

Это же очевидно!

 

Глупцы, послушайте инженера нейронной сети!

 

Но ещё глупее те, кто считает, что

Вам помогут книги, написанные не для вас.

 

Поэтому я и пишу эту инструкцию.

Я начал её писать, а закончат другие.

 

Апостолы нейронной сети.

 

Антонио Стацелли, инженер нейронной сети – вот кто я.

 

Всё.

 

Стефан Рестмайер:

Письмо (призыв).

 

Здравствуй, дорогой сообщник, хочу поделиться с тобой своими раздумиями. Привожу их в письме к тебе, как они писались – разрозненно, в виде заметок на полях… Может быть, они покажутся тебе в чём-то наивными, или неоконченными, или даже слишком поверхностными. Тем не менее, хочу поделиться с тобой своими мыслями об идеях, которые давно уже владеют нами, но пока не нашли ещё своего окончательного выражения. Попытаюсь в своём письме осмыслить те процессы, которые уже присутствуют в нашей деятельности, чему подтверждением являются пророчества к осуществлению, которые я посылаю тебе в постскриптуме для дальнейшего обсуждения…

Но одно из них я всё же выношу за скобки и здесь и сейчас пророчествую для тебя, дорогой сообщник:

«Португальский Иисус» – пророчествуй и осуществляй! Вся моя жизнь до сих пор была лишь томлением по осуществлению… Иберия – вот наш Космос осуществления… Вот Ойкумена для пророков-осуществителей… Сейчас, находясь на краю Ойкумены, ожидая скорой смерти, я всё же пою, предвещаю и пророчествую то время, когда моя мечта осуществится и мой Призыв будет услышан. Когда это произойдёт, я воскресну и встану плечо к плечу рядом с моими воскресителями… Солнце поднимается над Иберией, освещая Её лучами моей надежды… Время близко… Пророчествуй и осуществляй!

Аугусто сказал: создай свой миф. Когда я думаю над его словами, мне представляется такой сюжет, он очень похож на евангельский: некий Аугусто, осуждённый на смерть по ложному обвинению, в последнюю ночь перед казнью беседует со случайным сокамерником, рассказывая ему о своей жизни и идеях. После знакомства с бродячим поэтом, проникнувшись его стихами-пророчествами, Аугусто идёт к своему богатому родственнику в надежде с его помощью осуществить свои пророчества. По дороге он обретает новых последователей, которые объявляют его Мессией и рассказывают остальным людям о пророчествах Аугусто как о свершившемся факте. Для них пророчество и осуществление – это одно и то же, просто разделённое неким количеством времени…Так говорит им их Учитель… Однако  проповедь Мессии не находит отклика в душе богача, и тот, боясь и ревнуя Аугусто, клевещет на поэта-пророка. Он оказывается в тюрьме и на рассвете его казнят…

Ты, конечно понял, дорогой сообщник, о какой Ойкумене говорит Аугусто. Он говорит о пространствах осуществления. Первым пространством осуществления для человека было тело. Однако, перестав быть животным, человек узнал о другом пространстве осуществления – о душе… Сначала это пространство было новым для него, а новое пространство, раз появившись, начинает требовать действия на своём поле… Оно требует пророчеств к осуществлению… Так, постепенно, в борьбе с другими пророчествами, около двух тысяч лет назад, появилось и оформилось пророчество к осуществлению, которое я условно называю «Христос-Спаситель». Здесь, дорогой сообщник, я ступаю на скользкую тропу и пойду некоторое время по ней один…

На мой взгляд, трагедия человека состоит в том, что это главное для пространства души пророчество вовсе не требовало никакого специального усилия. Человек рождён осуществлять. Он не готов смириться с мыслью, что Спасение просто даётся тем, кто способен быть в состоянии взаимопритяжения с Христом… Это невозможно принять, потому что, что же тогда осуществлять здесь и сейчас ?! Та невидимая связь, которая существует  между Христом и разбойником, между Христом и некоторыми апостолами. Она не укладывается в слова, её невозможно никак объяснить, этому нельзя научить, это нельзя заслужить, учредить или измерить. Это просто либо есть, либо нет – и всё… Это нельзя почувствовать через «таинство». Это есть Таинство. Это не передаётся ни через мощи святых, ни через проповедь, ни через целование креста, ни через евхаристию… Это иногда есть, и почти всегда нет. Даже можно не знать, как это называется – Христос, Кришна, Будда, Любимый, Любимая, Дитя, Космос – здесь это может называться как угодно…

Поэтому Христос-Спаситель превращается в Христа-Искупителя, что открывает грандиозное поле действия на пространстве осуществления души. Это и борьба со страстями, и необходимость руководства этой борьбой, появляется церковь, возникает необходимость упорядочения – осмысления всего пространства осуществления пророчества о Христе-Искупителе… Наконец, нужно придать новому пророчеству такую форму, чтобы была сохранена видимость преемства с предыдущими пророчествами о Христе. Поэтому в процессе упорядочения появляются тексты «евангелий», где все ветхозаветные пророчества сбываются как по мановению волшебной палочки, да это и не сложно, бумага терпит…

Мысль, однако, не стоит на месте. Появляются новые пространства, требующие освоения  и пророчеств к осуществлению, которые указывают главные направления этого освоения. Таким новым пространством можно назвать, например, христианский монастырь. Там постепенно возникает иное пророчество к осуществлению. Оно тоже не может оборвать своей связи с «Христом-Искупителем», но по сути является совершенно другим способом осуществления на пространстве души. Условно назовём его «Свет Фаворский». Парадокс заключается в том, что осуществление пророчества Христос-Спаситель требует отказа от осуществления в привычной парадигме, а это невозможно принять. Любая же деятельность на пространстве души удаляет осуществителя от Христа-Спасителя. Но и это принять невозможно. Приходится ради возможности осуществления немного лицемерить, немного врать, и всё время ходить вокруг да около, не имея смелости или разума понять, что происходит на самом деле. Всегда требуется находиться в парадигме, не способной в полной мере отразить суть происходящего. «Свет Фаворский» – это давно известное пророчество, перенесённое на христианскую почву. Умная молитва – технология, пришедшая в христианство с Востока. В результате этой технологии тело и душа приводятся в полную гармонию друг с другом, человека охватывает блаженство, это состояние может для приверженца «Света Фаворского» означать или утерянное райское блаженство, или состояние боговидения, предвестника будущего вечного блаженства. Хочу, однако, повторить, что технология эта известна давно и тогда следует признать либо то, что бог христиан и ,скажем, индуистов один и тот же, ибо состояние блаженства в равной степени достигается и христианином и индуистом и буддистом… либо признать, что достигаемое состояние это имеет только лишь физическую природу и никак не означает «видения бога». Невозможно ни то, ни другое. Признать это – значит, отказаться от возможности осуществлять пророчество. И что тогда осуществлять!? Нет, возможность осуществления для человека важнее истины, это очевидно…

Кто-то удивлён, во что христианство превратилось сейчас. Это люди близорукие. Они верят в ту самую преемственность, в которую не верю я. Но если принять тот факт, что никакой преемственности нет, то мы имеем дело лишь с разными идеями, которые вот уже тысячи лет маскируются под христианские. С этой точки зрения, ничего нового не происходит. Новые пространства осуществления обрушились на человека в 19, 20, 21 веках и требуют принципиально новых пророчеств к осуществлению. Эти пророчества уже не могут быть сформулированы в прежних категориях, совсем не могут, ибо новые пространства слишком велики и поглощают исконное человеческое пространство осуществления – душу. Таковы реалии. С этим поделать ничего нельзя. А можно лишь: пророчествовать и осуществлять!

Дорогой сообщник, я полагаю, что нет смысла нам с тобой углубляться в теорию пространств осуществления… Это сделают другие, более просвещённые, более разумные. Те смельчаки, которые готовы ступить на скользкий путь, я же пока схожу с него, удовлетворённый тем, что мысль о пространствах осуществления прозвучала…Этого достаточно для нас. Всё есть пространство осуществления: наука, религия, государство, дом, семья, любовь… Различны лишь масштабы осуществления…Нашу с тобой задачу я вижу как осмысление основных принципов осуществления, чтобы пророчества к осуществлению не были заменены на клипы и рекламу, на комиксы и фаст-фуд… Мы должны признать, дорогой сообщник, что человек разумный на самом деле является человеком осуществляющим, и вся история, вся деятельность человека до сих пор была лишь прообразом, томлением по осуществлению…Нет, не Истина делает человека счастливым, а новые пространства осуществления и пророчества, имеющие эсхатологическую направленность, уводящие к границам Эона, туда, где видна перспектива новых пространств, и так до бесконечности…

Почему часто возникают противоречия в душе человека? Почему кажется, по словам Гессе, что внутри человека живёт не два-три, а значительно больше людей? Что это за многоголосица-гетеронимия? Не лучше ли перенести осуществление на потом, ныне сосредоточившись на каком-то одном пространстве осуществления, к чему призывают христиане? Сколько пространств осуществления, сколько пророчеств к осуществлению, столько и голосов… Человек осуществляющий стремится к действию на каждом из известных ему пространств осуществления, он стремится к открытию новых пространств… Что такое война, политика, экономика? Борьба за пространства, за возможность осуществлять… И одновременно – пространства осуществления…

В условиях ограниченных пространств осуществления пророчества находятся в постоянной борьбе друг с другом за возможность осуществления…Возникает удивительная путаница, когда идеи, расталкивая друг друга, вынуждены сосуществовать на одном пространстве осуществления, оказавшись при этом заброшенными в парадигму понятий, выработанную ранее освоившими данное пространство пророчествами…Поле уже возделано, и вновь прибывшим в отсутствие других полей приходится сеять здесь и сейчас, но неизвестно, кто будет собирать урожай…В любом случае этим собирателям трудно будет в чём-то укорить сеятелей, ибо поле у них одно, и, обвинив сеятелей, дискредитируешь сам урожай или даже лишишься поля…

Кроме того, почему-то часто считается, что на одном пространстве должна первенствовать только одна идея… Каждое пророчество говорит о себе, что оно единственно верное, но это лишь элемент борьбы, не более… На самом деле, соперничество не имело бы смысла, имей люди неограниченные пространства осуществления. Тогда борьба имела бы смысл только на пространстве борьбы… Споры должны вестись только лишь о качестве пророчеств: об их месте в общечеловеческой иерархии пророчеств – Музее Всего – и о том, имеет ли пророчество эсхатологическую направленность (метафизическую глубину). Без этого пророчество к осуществлению будет иметь лишь форму без содержания, оно будет зациклено само на себя, как часто происходит в современном искусстве, когда эстетика превуалирует над идеей, тогда внутреннее наполнение исчезает и пророчество превращается в пластилин – оно никуда не ведёт, или ведёт куда угодно, не открывает новых пространств, а плодит такие же мёртвые пророчества… Эсхатологическая направленность является стержнем пророчества и определяет его этическое направление, эстетика же вторична, она может быть воспроизведена в рамках любого из осуществлений…

   

ПОСТСКРИПТУМ:

Нижеизложенные пророчества относятся к периоду бессознательного пророчествования и предлагаются здесь лишь по двум причинам: первое – тот период был довольно обширным для меня и жаль, если он совсем ничего не даст Идее… второе – разработанная форма кажется мне наиболее приемлемой для пророчеств к осуществлению и пророчества, которые здесь предлагаются, служат примером выбранной формы пророчествования…

«Дорога на Океан» – Четыре океанических божества затаились, каждый в своей обители, ожидая слияния двух разумов, которое породит новую Атлантиду – континент Океан.

«Мир – это огромный танк» – Я люблю танк. Мир – это огромный танк. Гусеницы его – грубый телесный круг, башня его – созидающий разум, в центре его – творец, смотрящий сквозь амбразуру третьего глаза , пушка его – устремлённый в Вечность космический корабль. Мир – это огромный танк. Танк – это целый мир.

 «Песнь об армии поэтов» – Я пою песнь об элитном подразделении моей армии. Я пою о поэтах, которые отложат перо и возьмут лазерные пушки и космические боевые корабли, и будут творить свои Вселенные, тысячи, миллионы Вселенных не банально словом, а так, как даже и представить пока нельзя. Я пою трансцендентную песнь о тех, кто не боится заглянуть в бездну!

«Экзистенциальная революция» – Перво-наперво надо чётко решить, для чего я существую… И ответив на этот вопрос, строить дальше всю свою жизнь. Если кто-то хочет спать, пусть спит вечным сном! Жить должны только желающие жить! Каждый из них должен пережить свою собственную экзистенциальную революцию. Каждый должен стать «другим». Они должны найти друг друга и основать Академию. Они должны рассказать всем об экзистенциальной революции.

«Пульсирующее сердце бога» – Один удар сердца – рождается вселенная. Ещё удар – видоизменяется, рождается Сверхновая. Тайна Сердца Бога, горячее сердце. Горячее, чем вагина. Можно ли прикоснуться к нему и не исчезнуть, приблизиться и не сгореть?

«Центральное Солнце» – Славься, Центральное Солнце! Одно из сердец бога! Главное сердце нашего мира, созданного щедростью – теплотой твоей!  Ярко-красное сердце нашей вселенной, полное любви, полное огня, полное семени, дающего жизнь всему! Славься, славься, славься, Центральное Сердце Бога! Славься, Божественный пульс! Во имя твоё наполним мы вселенную Храмами Солнца Мира, посвящёнными тебе, Великий Огонь, Бог – центральное солнце!

«Бор Космоса» – Однажды в дом вошёл Чужеземец. В третий раз в дом вошёл Чужеземец, передал письмо от Чужеземца. Да, это он.

«Миллиарды тезаурусов» – Человеческий язык слишком несовершенен, чтобы выражать метасмыслы. Должны быть созданы новые языковые и смысловые хранилища – тезаурусы. Осмысление Вселенной потребует миллиардов тезаурусов.

«Человек без прошлого» – Необходимо осмыслить личную историю, чтобы затем стереть её. Это общий принцип осуществления: осмысление – уничтожение – возобновление в соответствие с индивидуальной волей.

«Тридцать три эона» – И протрубил бог вселенский турнир. Чтобы самому победить и утвердиться в силе. От каждого эона победители выходят в финал, куда без отбора допущен бог. Но некоторые команды он всё равно курирует. Так легче ему будет потом и так он развлекается. А чтобы победить в эоне, надо быть сильнейшим во вселенной, надо пройти тысячи отборов, миллионы матчей сыграть. А начнём мы на нашей маленькой удалённой планетёнке. Бог шлёт чужеземца, чтобы известить о начале вселенского турнира! О следующем отборе ты узнаешь, только когда пройдёшь этот отбор. Каждый отбор несёт новое знание. Но Великую Истину познает только победивший бога.

«Великий хранитель» – Глубоко под землёй живёт Великий Хранитель. Он владеет всем миром, он формализовал знания о мире. Великий географ и культуролог, творец гипертекстов, его библиотека содержит ячейки о каждом месте нашего мира, а его другая библиотека – грандиозное собрание текстов – образ мира на бумаге. Мир отныне – это то, чем владеет Великий Хранитель.

«Битвы гетеронимов» – Кубок Красной Стрелы. Состязание, потрясающее основы мироздания. Все двойники, населяющие меня, выйдут и сразятся в честной схватке, захватив в участники и свидетели весь мир.

«Венерианская империя» – Мы создадим виртуальные миры: множество виртуальных миров, мы откроем эпоху новых географических открытий, мы сделаем человека счастливым. Венерианская империя – это будет название всей совокупности этих миров. Точное их число мы определим позже. Число миров будет конечно. Доступ к мирам, к Венерианской империи будет ограничен, его надо будет заслужить. Иерархия доступа к новым мирам.

«Расо-объединитель» – Еврочемпион, легендарный вождь, великий император, чёрный фундаменталист – коронованный царь Земли, АНТИХРИСТ.

«Договорной отдел» – Мрачные и хитрые юристы: Мефистофели всевозможных вариантов, обоих полов – скрупулёзно фиксируют договорённости с демонами, ангелами, другими существами и даже с богом. Родится новая наука – сверхпруденция.

«Крест любви» – Анти-Христос тоже по-своему любит людей. Как тот маньяк, который зверски насилуя свою жертву, говорит ей, как сильно её любит. Анти-Христос губит, потому что любит. В любви черпает он вдохновение губить.

«Ялдабаоф Танцующий» – Духовный близнец бога в танце, таком же бесмысленном, как и танец его близнеца, создаёт Гримасу Мира. Страшно гримасничая, он вскидывает вверх то руку, то ногу, мнит себя богом Истины, будучи всего лишь подобием, кривляющейся обезьяной с красным задом и огромным пенисом, не умещающимся в штанах.

«Высший ритуал» – Танцующий поэт – творец абсолютно свободный, разрушающий сей миг любые цепи, создающий сей миг новую вселенную имени себя. Отныне любые богослужения, кроме импровизации танца, не нужны, ибо овладевший данным ритуалом, иного служения не приемлет. И бог не приемлет.

«Сибирский Небовзлёт» – На байкальских льдах, в алтайских скалах и в недрах Беловодья, есть тайный знак, есть сильный шаг и есть благословенье Божье! Наше дело правое, наше дело славное! Посреди былых лесов тайги, в залежалом снеге, в бесконечном беге есть к звёздам взлёт, есть синий свод. Построил наш народ Сибирский Небовзлёт! Есть широкие дороги, есть молодые моги, есть солнце, отражённое от снега, есть могущество у бега! Бешеный пульс, терпеливый Исус.

***

Пророчество может иметь сложную символическую структуру, расшифровка которой сама по себе порождает смысловую ветвь новых пророчеств, служит сюжетообразующим стержнем для пути к пределам мира, человеческого тела, сознания или указывает направление движения, если не к самым пределам, то совсем близко к ним, но указывает обязательно , та самая пресловутая «эсхатологическая направленность». В качестве вдохновляющих к пророчествам тем служит культура, круг которой замкнулся. Теперь она идёт вширь, а не вглубь, идёт как бы всё ещё бессознательно. Мы же, упорядочивая пророчества, придавая им определённую форму, служим сознательному завершению культуры – от пророчеств к осуществлению! Это и будет означать переход к новому эону, когда новь превратится в зеленеющие, ломящиеся под тяжестью плодов поля – пророчества к осуществлению…

Наша задача состоит в систематизации, формализации этого желания к осуществлению. Мы не можем допустить, чтобы осуществление шло по бессознательному пути. Мы должны осознать это наше заветное желание и придать ему высококультурную форму. Волю к осуществлению должны направлять герои Гессе, а не, например, политики правого толка, которые отрицают чужие культуры и превозносят только лишь свою, или варвары, вообще плохо знакомые с мировой культурой, желающие осуществлять волю, связанную исключительно с низшими потребностями, не совместимую с эсхатологической направленностью (метафизической глубиной). Пророчества к осуществлению базируются на всей мировой культуре без цензуры и без дискриминации.

Что касается формы пророчеств, то тут надо склоняться к сквозным сюжетам, как наиболее предпочтительной форме. Например, возьмём сюжет «Воскрешение всех людей вплоть до Адама и Евы». Какие я вижу тут пророчества для пошагового осуществления: «Частный архив» – как образ томления по ушедшим любимым людям; «Генеалогическая поэма» – то же томление, но уже от созерцательной формы перешедшее к творчески-деятельной; «Книга имён» – собирание в списки всех когда-либо живших на Земле людей; «Великая Пасха» – первое воскрешение; «Адам и Ева» – воскрешение всех, последние воскрешения, переход к новому эону. Я ещё не оформил эту сюжетную линию пророчеств в конкретные слова, но общий смысл, суть формализации, думаю, ты уловил; конкретное воплощение – это дело времени. Сейчас главное – выстроить сущностный идеал.

Или например, сюжет «Освящение Космоса православной армией». Подсюжеты могут быть следующие: «Сквозь иконостас» – томление по идеальному миру, желание уподобить всю вселенную миру любви, миру, ощущаемому при взгляде на «Троицу» Рублёва, томление по неизмеримым пространствам осуществления, находящихся за пределами нашей маленькой планеты, томление по космосу; «Сибирский небовзлёт» – прообраз этого пророчества смотри чуть выше; «Христос Солнечной системы» – Там, в центре Солнечной системы мы вновь встретим Христа – царя млечного пути. Да, да второе пришествие – это наше пришествие к нему, эту встречу надо заслужить, добиться активной волей созидающего начала. Новое Откровение. Христос отслужит первую литургию Солнечной системы; «Млечный путь» – Который состоит из душ умерших, непрестанно поднимающихся к сфере Полярной Звезды. Бегун (так называется православный первопроходец во вселенной) встречается, разговаривает  с ними. Он узнаёт нечто важное для своего дальнейшего путешествия. Он видит теперь Земной Мир во всей полноте, для него не существует тайн, он и его последователи несут эту Истину дальше, распространяя её на всю вселенную; «Христианская топография» – Христианская топография откроет нам новые факты из жизни Христа, доселе неизвестные: о его существовании до воплощения на Земле, после вознесения на небеса. Эти факты найдут своё отражение в названиях планет, звёзд, галактик… Человек будет новый Адам, дающий имена всему в мире; «Православная вселенная» – конец миссии, утверждение Истины во всей вселенной, освящение вселенной, свершение предназначения русской православной цивилизации, воссоединение с Богом…

Дорогой сообщник, ты выражаешь сомнение, что нашу идею можно осуществить хоть в какой-то степени при нынешнем состоянии человечества. Что ж, я согласен с тобой. Нам остаётся только ждать и надеяться. Наша задача на сегодняшний день – рассказать о нашей идее, быть понятыми, привлечь как можно больше талантливых людей к осуществлению нашего замысла. Возможно, получится создать Академию Поэзии. Мы должны готовить пророчества на будущее и ждать начала космической эры. Только прорыв в космос позволит получить сколько угодно много пространства для осуществления…

Если мыслитель говорит про свою идею, что её возможно осуществить только при совместном действии всех людей, призывая к «общему делу» этого осуществления, то и я про свою идею говорю то же. Причём моя идея включает в себя осуществление всех подобных идей… Таким образом «Общее дело» разрастается до самых пределов осуществления, дальше уже ничего нет, лишь иной способ бытия и осуществления… Таково «Общее дело» в своём пределе…

Мы должны быть готовыми к мировой войне. Мы не можем допустить потерю уже имеющегося культурного пространства. В случае ядерной войны это случится. Мы не знаем, где это может произойти, поэтому наша задача – создание Музея Всего. Если хоть какая-то часть пространства мировой культуры будет потеряна – надо иметь её полную копию в нашем музее…

С другой стороны, возможная мировая война – это шанс для человечества, и шанс для нас, что человечество воспримет наши идеи к осуществлению. Нам надо быть готовыми к этому сценарию, нужно искать безопасное место для Музея Всего, Академии Поэзии, нужно иметь готовый сценарий на случай мировой войны. Вот пророчество на этот период: «Ночная Земля» – Если ценности мира уничтожены, они оказались несостоятельными. И там, под землёй, мы создадим новое человечество, с новой моралью, с новыми заповедями»…

Если мы всё сделаем правильно, будем полностью готовы к такому развитию событий, то именно наши идеи станут новыми заповедями для нового человечества. В этом наш шанс. Но надо иметь в виду, что нам придётся вступить в бой с другими идеями, существующими в мире и претендующими на то, чтобы занять своё место в сердцах людей «ночной земли», стать новой всеобщей религией…

Стефан Рестмайер, пророк-осуществитель, вот кто я на самом деле…

 

Диниш да Силва:

Здравствуй, дорогой сообщник. Пишу тебе, отвечая на твой Призыв… Аугусто сказал: создай свой Миф… Посылаю тебе текст «Миф». Он позволит тебе лучше узнать меня и наше Дело. Считай этот текст мной…

Миф.

Глубоко под землёй живёт Великий Хранитель. Он владеет всем миром. Отныне мир – это то, чем владеет Великий Хранитель. После Вторжения, которое превратило Землю в Ночную Землю, кто бы знал о прежней Земле, если бы не Великий Хранитель? Он запечатлел прежнюю Землю, теперь она существует в нескольких первообразах: визуально и текстологически. В виде собрания географических карт, рисунков и различных текстов. Великий Хранитель не доверяет виртуальным носителям, поэтому весь его архив существует в бумажном виде. Это основа для будущей формализации знаний о прежней Земле в форме пророчеств к осуществлению.

Каждый день к Великому Хранителю приходят поэты из Академии Поэзии. Они работают с первообразами, творят пророчества к осуществлению. Поэты создают надстройку над основой – собранием Великого Хранителя – то, что будет осуществляться людьми городов Ночной Земли. Пророчества к осуществлению имеют географическую привязку, тексты же и рисунки – это универсальный инструмент, помогающий творить пророчества. Так что пророчества упорядочены по территориям, к которым они привязаны, поэтому поэты в Академии условно тоже распределены по территориям: есть русские, немцы, французы, испанцы, португальцы и так далее. У людей Ночной Земли нет национальности, такое распределение условно и обозначает только принадлежность к определённой группе поэтов.

Не все смогут быть пророками-осуществителями, это избранный круг высокоодарённых и творчески, и интеллектуально, и духовно людей – «телема». Допуск в этот круг нельзя купить или получить по наследству, его можно только заслужить… Каждый поэт прежде, чем стал поэтом, прошёл длинный путь по дорогам свободы, совершил экзистенциальную революцию в своей душе. Он сознательно принимает все лишения, ждущие его на этой тяжёлой стезе. Поэт понимает, что он теперь как инок в христианские времена – другой, не такой, как все, взгляд его устремлён в запределье. Чтобы творить, он должен быть аскетом; чтобы иметь смелость к осуществлению, он должен много молиться; поэт должен знаниями превосходить всех других жителей Ночной Земли. Время от времени поэт советуется со старшими товарищами, проходит обряды инициации и очищения, когда в этом видит необходимость. Академия Поэзии – это монастырь Ночной Земли.

Время делится на моменты (миги), каждый момент субъективно как-то переживается. Пророк-осуществитель должен в процессе экзистенциальной революции выработать у себя понимание, что такое для него совершенный момент. Чем выше уровень пророка-осуществителя, тем ближе его понимание совершенства момента к идеальному пониманию. Пророк осуществляет пророчество к осуществлению до тех пор, пока у него не возникнет субъективное ощущение совершенства момента, совершенства, которое в полной мере отражает суть осуществляемого. Он повторяет осуществление до тех пор, пока это ощущение не возникнет у него – «вечное возвращение». Если осуществление объективно связано с какими-то трудностями, пророк может разбить осуществление на несколько этапов. Он может изменять и подстраивать под себя и под свои условия пророчество к осуществлению, не меняя, однако, самой сущности данного пророчества.

ЧУВСТВО СЕЙМИГА

Когда думаю о вечности и бесконечности,

Верю в своё бессмертие,

Верю, что мне предстоит познавать

Вечность и бесконечность,

Вижу, что любимые люди

Разделяют мои чаяния,

Вижу, что я на пути,

Чувствую счастье этого момента!

 

Чувство сеймига.

Совершенный момент.

 

Когда оно возникает?

 

Когда гляжу в звёздное небо,

Вспоминая Джордано Бруно…

Когда после долгой разлуки

Движемся навстречу друг другу,

Это совершенные моменты…

 

Когда ребёнок делает первый шаг

И визжит от радости…

Когда кончилась война и

Справедливость восторжествовала,

Это совершенные моменты…

 

Когда верующий в Христа

Празднует Его Воскресение,

Когда накануне Пасхи

Представляет себя в саду Гефсиманском,

Это совершенные моменты…

 

Когда мог спастись,

Но не стал,

Когда мог предать,

Но не предал,

Это совершенные моменты…

 

Когда вместо сытного обеда

Пишу эти строки,

Когда делюсь сокровенным

С неизвестными, далёкими,

Это совершенный момент…

 

Когда погибаешь,

И о тебе никогда не вспомнят,

Когда рождался, делал первый шаг,

Не спасся, не предал –

И о тебе никогда не вспомнят,

Это тоже совершенные моменты…

 

Когда всё потерял,

Когда все о тебе забыли,

И вдруг случается чудо,

Это совершенный момент,

Его надо пережить обязательно…

 

И я благодарен,

Что узнал о существовании

Чувства сеймига,

Что через неосознанность,

Вдруг проступило осознание,

Что это и как называется…

 

И пришло понимание,

Прообраз века грядущего – да!

 

А пока буду глядеть в звёздное небо,

Вспоминая калужского мечтателя,

Буду наслаждаться тем прообразом,

Что мне подвластен –

Чувством сеймига!

 

Всё.

 

В Академии Поэзии пророки-осуществители познают тайны мира через пророчества к осуществлению, имеющие эсхатологическую направленность…Вся культура, всё возделанное человечество, служат помощниками им в этом деле…Это Общее Дело… Пророчества не имеют автора как такового, пророк – не автор, он собиратель урожая, посеянного и выращенного другими… Но он – Понимающий и Владеющий Формой. Пророк пророчествует:

Театр Ницше:  Некогда смотрела душа на тело с презрением: и тогда не было ничего выше, чем это презрение,- она хотела видеть тело тощим, отвратительным и голодным. Так думала она бежать от тела и земли. О, эта душа сама была ещё тощей, отвратительной и голодной: и жестокость была вожделением этой души! Но и теперь ещё, братья мои, скажите мне: что говорит ваше тело о вашей душе? Разве ваша душа не есть бедность и грязь и жалкое довольство собою? Поистине, человек – это грязный поток. Надо быть морем, чтобы принять в себя грязный поток и не сделаться нечистым. *цитата ницше «так говорил заратустра»*

Божественная Троица и преодоление смерти: Взирая на единство Святой Троицы, побеждать ненавистное разделение мира сего! *цитата сергия радонежского*

Христос и воскресение из мёртвых: Если о Христе проповедуется, что Он воскрес из мёртвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мёртвых? Если нет воскресения из мёртвых, то и Христос не воскрес. *цитата 1-е послание к коринфянам 15:12,13*

Орфей и Эвридика: Любовь сильнее смерти. Я, моя любимая, наша любовь и бессмертие. Любовь человеческая подобна созидающей энергии Творца. Если я умру, любимая воскресит меня, если она уйдёт, я верну её обратно силой своей любви.

Закон вечности: Душа человека во сто крат тяжелее его тела… Она настолько тяжела, что один человек не в силах нести её… И потому мы, люди, пока живы, должны стараться помочь друг другу, стараться обессмертить души друг друга: вы – мою, я – другого, другой – третьего, и так до бесконечности… Дабы смерть человека не обрекла нас на одиночество в жизни… *цитата думбадзе «закон вечности»*

 Я – миф: Нечто – вот на чём я построю своё дело… *перефраз цитаты штирнера «ничто-вот на чём я построил своё дело»*

 

 ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

Я никто и ничего не могу,

Кроме как понять свою ничтожность…

 

И осознав её, что я могу сделать?

Ведь я не могу ничего!

 

День за днём, год за годом

На меня давит это осознание.

 

День за днём, год за годом

Во мне что-то копится, что-то,

Чему пока нет названия,

Что существует лишь как ощущение…

 

И я вижу, что все катастрофы,

Которые происходят в мире,

Происходят из-за меня,

Из-за меня умирают люди,

Гибнут цивилизации,

Сгорают леса, из берегов выходят реки,

Возникают войны,

Нападает мор на животных…

 

Из-за меня, но не потому,

Что я-Адам, не потому,

Что я – падшее существо,

А потому, что что-то неосознанное,

Шевелящееся внутри меня,

Хочет выйти наружу,

Хочет быть осознанным,

А я не хозяин сам себе…

 

Но вот происходит нечто.

Нечто, когда уже терпеть невозможно,

И ты понимаешь, что никто

Не сделает это, кроме тебя,

Ты вдруг понимаешь,

Что ты должен не гасить это в себе,

А направить это в себе,

Полюбить это в себе,

Назвать это правильным словом –

 

Экзистенциальная революция…

 

И пусть мёртвые хоронят своих мертвецов…

И прости им Господи, ибо не ведают, что творят…

Мимо, мимо, мимо… Ты теперь Другой…

Кто?

 

Не слушай никого, ибо они судьи только себе самим,

Отправляйся дорогами свободы.

Твоё путешествие к себе только начинается.

Открой заново мир. Учреди свою вселенную.

Делай то, что только ты считаешь нужным.

 

Но не застревай в этом,

Не будь вечным певцом свободы,

Не будь вечно в детстве.

Бог – это вечное изменение,

И даже вечное возвращение –

Это вечное изменение,

Экзистенциальная революция – не самоцель,

Это лишь этап…

 

Помни, что каждое существо имеет

Право на свою революцию,

Она может быть не похожа на твою.

Не лишай никого этого права,

Уважай это право в других,

Удачи тебе, сестра, брат,

Совершившие в своей душе

Революцию,

Познавшие, что такое совершенный момент…

 

Всё.

 

Я мыслю географически. Такой у меня подход. Он не единственно возможный. Я понимаю-возделываю русскую культуру-цивилизацию, чтобы выделить её основные идеи и сакральные точки «на местности»…

 

  • Единство-гармония народов, входящих в русскую цивилизацию;
  • Святая Троица – православие как религиозная основа, Христос как путь;
  • Метафизическая устремлённость-беспокойство: космос, бессмертие, Китеж-эсхатология;
  • Активное христианство – Православный Космос: Юрий Гагарин как новый русский святой;
  • Вечное преодоление-бой – один из главных образов русского святого – воин; новый культ – культ неизвестного солдата, навеки девятнадцатилетних – святых атеистического периода русской цивилизации;
  • Мать-земля – село – сердце русской цивилизации, русская деревня, деревенская проза – прозрачная (живая) вода – совесть России 20 века;
  • Ощущение пространства – просторы, метафизически – иконостас, христианские архетипы (Достоевский), физически – весь Космос (Толстой);
  • Неудовлетворённость – выйти за пределы, снова ключевой образ-действие – преодоление. В отрицательном смысле: когда нет возможности действия – пьянство или русский бунт.
  • etc…

Понимая эти ключевые образы, можно выстраивать пророчества к осуществлению в привязке к русской цивилизации уже непосредственно «на местности».

  • Москва – московский кремль и Красная площадь (сердцевина) ;
  • Санкт-Петербург – медный всадник; Александро-Невская лавра (оплот главного русского воина, и значит, оплот преодоления, плюс некрополь выдающихся деятелей русской культуры);
  • Троице-Сергиева лавра – оплот Троицы;
  • Саровская обитель – оплот Богородицы;
  • Нижний Новгород – место слияния Волги и Оки – двух исконных русских рек;
  • Куликово поле – место изначальной русской битвы, момент учреждения русской цивилизации;
  • Великий Новгород – историческая колыбель;
  • Русская Фиваида – место средоточия русской святости;
  • Русская деревня – выразители этой идеи – писатели «деревенской прозы».
  • etc…

Это и есть осознанное пророчествование, когда соблюдается принцип привязки пророчеств к идеям культурного пространства, «нанизанных» на физическое пространство в контексте сакральных точек рассматриваемой цивилизации. В отличие от бессознательного, беспринципиального пророчества-осуществления, где нет разумности, а лишь стихийное, варварское «я». Этот принцип можно обозначить как «ноосферность пророчествования».

Ноосферность пророчествования ведёт логически к «ноосферности осуществления» в противовес стихийному осуществлению, более не приемлемому…

АКАДЕМИЯ ПОЭЗИИ

Кто попадает в Академию Поэзии,

Становится пророком-осуществителем?!

 

Не такие, как все? -Да…

Отвергнутые? –Пожалуй…

 

В ком бурлит избыток жизни…

Жажда творчества? –И это верно…

 

Монастырь Ночной Земли…

 

В нём – вся боль прежней Земли…

В нём – жажда инобытия…

 

Он – Всё!

 

Всё – вот что интересует пророка-осуществителя…

Всё – вот предмет его деятельности…

 

На входе, на главных воротах Академии

Написано – «Всё».

 

В этом – и конец прежней жизни,

В этом – и сущность жизни новой…

 

Я – Великий Хранитель, зови меня так.

 

Когда я хожу по кельям Академии,

Когда вглядываюсь в лица, в души,

 

Поэтов – пророков – осуществителей,

Кого я вижу? Что я вижу?

 

Я вижу героев моих книг,

Того образа мира, который и есть весь мир!

 

Я вижу Дон-Кихота, Генриха фон Офтердингена,

Фернандо Пессоа, Квентина Дорварда, Ленского…

 

И меня радует то, что я вижу…

Перед концом той Земли их не было…

 

Они появились под гром, посреди бедствия, в результате трагедии,

И потому – они настоящие!

 

Если бы раньше их было бы больше, то не появилась бы Ночная Земля…

Но чуда не произошло… Нет…

 

И когда я возвращаюсь к себе, глубоко под землю, в своё подполье,

Я молюсь и тихая радость накрывает моё сердце…

 

Я радуюсь, что они есть, и люблю Ночную Землю…

Да, я люблю Ночную Землю!

 

Всё.

 

В основе ноосферности пророчествования  должен лежать миф. Каждой цивилизации-культуре должен найтись свой генеральный миф или даже несколько. У русской культуры такой генеральный миф был «Легенда о граде Китеже», ныне же должен быть создан новый космический русский миф в виде оперного действа – мистерии.

 

Миф – есть библия архетипов осуществления, миф лежит в основе ноосферности пророчествования, в мифе сосредоточены все совершенные моменты человеческой цивилизации.

 

Визуальной формой мифа является икона. Икона не в христианском смысле, а икона как визуальная форма, вдохновляющая на осуществление. Когда я смотрю на неё, у меня появляется чувство сеймига, требующее осуществления, отныне эта икона ждёт своего встраивания в тот или иной сюжет для соблюдения принципа ноосферности.

 

Всё есть осуществление и кутерьма вокруг него. Ключевой вопрос всех мировых религий: каким образом осуществлять и надо ли вообще осуществлять. Идеал Нирваны – это отказ от осуществления в принципе. Христиане не отказываются от осуществления, но в условиях ограниченных для осуществления возможностей откладывают осуществление на потом, когда в обоженном совершенном состоянии под руководством могущественных сил можно будет, наконец, осуществлять в соответствии с требованиями этих сил. Идеал же христианина при этой жизни – добиться права быть причастным к осуществлению в Новом эоне.

 

Языческий идеал – осуществлять здесь и сейчас, стихийно. Я же, Великий Хранитель, говорю вам – осуществляйте здесь, осуществляйте в Новом эоне… Здесь – ноосферно, в Новом Эоне – так же, как здесь, но на ином уровне. Хочет ли Бог, чтобы люди осуществляли? Сам Бог создал этот мир, подав нам пример. Да, Он хочет… Тот проект осуществления, через осмысление культурного пространства, о котором пишу – будет реализовываться мною и потом. Этот проект навеки вечные, а не только на короткий отрезок жизни человеческой. Если для христианина его жизнь – проект, смутный отпечаток Жизни Будущей, то и для меня проект пророчеств-осуществлений – предчувствие Космоса будущих осуществлений…

 

Что такое наши пространства осуществления в масштабах Вселенной? Для нас земля – огромна, но на самом деле – это лишь клочок, обрывок, затерянный в огромном Пространстве Всего… Пророчества к осуществлению – это своего рода лабиринт, различные ходы пересекаются друг с другом, порождают новые пророчества, требующие осуществления – и так до бесконечности. «Всё» – написано при входе в Академию… Человечество до сих пор лишь генерировало идеи, все осуществления до сих пор носили частный характер, вся история человечества, всё его искусство – это томление по осуществлению. Томление в условиях ограниченных возможностей. Правильно, что возможности ограничены в начале! Это усиливает томление, заставляет разум создавать всё новые идеи – пророчества к осуществлению. Наконец, последняя стадия перед эпохой осуществления – систематизация всего, что было создано, осмысление культурного пространства, создание матрицы осуществления, отпечатка человечества, запечатление в форме пророчеств к осуществлению всей человеческой цивилизации. Затем должны открыться новые пространства осуществления. Как и когда откроются эти пространства я не знаю. В результате ли научного прорыва, метафизического прорыва после смерти, обожения-воскресения – не знаю. Сейчас мы должны подвести итоги. Время пришло.

 

При капитализме кажется, что имеющий капитал так же имеет и возможность осуществлять. Инстинктивно ощущаемая идея осуществления здесь находит какое-то гротескное выражение. Тот, кто имеет больше денег, собственности, власти, имеет бОльшие возможности осуществлять… Но осуществлять что? В отсутствие ноосферного принципа кто выступает в роли пророка, какое значение получает всё культурное пространство, созидаемое веками? Тут пророки те же, что и везде… Реклама, глянцевые журналы, массовая культура… А что они «пророчествуют»? Обогащайтесь! Потребляйте!

 

Получается замкнутый круг. Система формирует людей, люди формируют систему – так функционирует «Идиократия». Главным её атрибутом является отсутствие разума, а если точнее, отсутствие идеалов ноосферности. Эта система никакой осмысленности не требует, иные, помимо привычных, смыслы ей не нужны… Она требует всё новых и новых шоу, фильмов, клипов и так далее – как уколы прозиума в «Эквилибриуме», снова и снова погружаясь в отсутствие идеалов ноосферности. Если перестать колоть, то можно прозреть, но такие системе не нужны… Да и сами они, прозрев, обязаны вступить в противоречие с системой и вне системы существовать не смогут… Они либо превращаются в маргиналов, этаких страшил для «цивилизованного» человека, либо частично опять покоряются системе, потому что на самом деле не они колят, а им вкалывают, поэтому полностью избавиться от этого невозможно… В лучшем случае они становятся конформистами, хоть и презирающими систему, но не способными на иной, кроме метафизического, бунт…

 

Капитализм в нынешней его форме – абсурд… Культура же превращается здесь в кюльтюру. Джоконда, проходящая через горнило массовой кюльтюры, становится «шедевром» поп-арта, не более. Отныне существует только массовая кюльтюра, которая зовёт не в новые пространства осуществления, а в банк, в супермаркет, в клуб – то есть во всё тот же круг, из которого нет выхода…Вообще любая атеистическая система, заменившая собой религию, превращает идею осуществления в абсурд. Потому что идея осуществления имеет эсхатологическую направленность и не может нормально развиваться в системе, которая понятия не имеет об эсхатологии. Поэтому выход отсюда лишь один – Ночная Земля…

 

 

 

 

 

 


                             

 

 

 

 

 

 

 

       ОРФЕЙ И ЭВРИДИКА


                                                                                                                                                 ***


 Её звали Мунлайт.

Я называл её Лунный Свет.

Что значит любовь в отсутствие Любви…

 

Я любил её, пока свет не погас.

Пока не пришла Смерть.

Пока не разлучила она нас…

 

Её звали Мунлайт…

Она была как волна…

Я увидел её впервые у моря…

На рассвете…

 

Любила ли она?

Не знаю… Я называл её

Мунлайт – призрачная любовь…

 

Как воскресить любимую?

Как собрать лунный свет,

Струящийся сквозь меня, сквозь мои руки?

Как петь, когда солнце восходит вновь,

А Луна скрывается из виду?

 

Я живу лишь когда Луна стучит мне в окно,

Я превратился в «оно»,

В существо, в призрак ночи…

 

Я родился в ночь,

Когда Луна была особо сильна…

И потому полюбил её дочь…

 

На озере Пено, вся в радуге-пене,

Сошла она с неба, она снова со мной.

 

Её звали Мунлайт…

Она стала ещё более лунной,

более призрачной,

Она стала почти ничто…

Я часто смотрел сквозь неё…

 

…Мы два лучезарных духа,

Мы абсолютно свободны,

Мы одолели Смерть,

Мы одни в этом космосе…

 

 *   *   *

Даже у бога была мать.

Рождение – вот главное осуществление!

Бог родил мир, мать родила бога.

Где пределы осуществления?

Нет их!

 

Мать, являющаяся в разных образах:

Мать бога – Богиня-мать…

 

Там, где нет разделения, кто бог?

– Отец? –Мать?

Отче сущий на небесах…

А где Мать?

Где вторая половина бога?

 

Мария, София, Мунлайт, Мать,

Мадонна, Звента-Свентана…

 

Где религия Великой Мати?

Разве она не истинна?

Разве Отец и не Мать?

 

Где пределы осуществления?

Нет их!

 

Если я умру, Мать родит меня снова.

Христос  это и есть Мать.

Всё есть осуществление…

 

Творя пророчества, осуществляя их,

Я рождаю, я – Мать!

 

И так я могу воскресить кого угодно…

Воскресить – значит родить…

Это и есть главное осуществление.

 

Где пределы? Нет их!

 

Но реальная встреча затмевает всё.

Словами этого не выразить…

 

Я люблю…

 *   *   *

Её звали Мунлайт.

Я называл её Лунный Свет…

 

И в соединении плоти в Любви

Есть Дух…

Хоть грань и тонка.

Но везде она тонка…

 

Разве в проповеди она толще?

Монах грозит нам, любящим друг друга,

Девственник учит нас, как любить…

Где она эта грань?

 

Мы не слушаем их…

Мы знаем ту теплоту в сердце,

Что одновременно есть любовь и Любовь…

Это одна и та же Любовь…

 

Когда я покину этот мир,

Любимая воскресит меня,

Если она умрёт,

Я верну её к жизни…

 

И Мать-Христос, увидев это,

Скажет: «Хорошо!»

 

Мы два лучезарных духа,

Мы одни в этом Космосе.

 

Помним ли мы то время,

Когда были людьми?

То царство тьмы, тот Ад,

Лишь изредка озаряемый светом нашей

Любви?

 

Мы одни, но нам дан дар осуществления…

И помня Ад, мы знаем, что такое Рай…

Это наша Любовь…

 

И вот уже мы не одни…

 

С нами наша Любовь,

Наш Малыш,

Наш Сотворённый

И Творец…

 

София-Христос…

 

 

***

Он сотворён, но Он – это Мы.

По отношению к нам, он не есть

Что-то Новое. Он – это Мы,

Мы – это Они, и так до бесконечности…

 

До Ничто. Нет ничего низшего,

Нет ничего высшего.

 

Есть только Одно, Целое, Бесконечное,

Горячее. У Него нет имени. Оно – Всё!

 

Если бы там, ещё в Аду, меня спросили,

Какая религия истинна?

 

Я бы ответил: Если не религия Любви,

То религия Всего, хотя это одно и то же,

Ведь Всё – это и Любовь тоже…

 

Но что такое Всё, я понял лишь когда

Воскресил Любимую, когда из Ничто

Сделал Всё…

 

Когда-нибудь наш Малыш

Осуществит главное дело,

То, к чему мы все стремимся,

Идём с разной скоростью,

Движемся навстречу – Сотворит Мир…

 

Наверно, он не будет совершенным,

И недовольные тем, что их родили,

Находящиеся в начале пути,

Не сознающие ещё, что им предстоит –

 

Объявят своего Творца дьяволом,

Вселенским злом, духом тьмы…

 

Они объявят избранных достойными

Творца, а Творцом они объявят Ничто,

То, у Чего нет имени…

 

Но Он, наш Малыш,

всё равно воскресит нас всех,

И всех сделает творцами…

 

Всё.

 


Главная проблема человеческого существования – отношение к осуществлению: могу ли я себе позволить осуществлять так, как мне хочется? как я могу осуществлять в принципе? как осуществлять в условиях ограниченных пространств и возможностей? каково отношение к моему осуществлению трансцендентных сил, которые действуют вне меня, и которые уже осуществляют? и т.д. Всё есть осуществление и круговерть возле него…

Главным же делом осуществления является творение в экстазе новых миров, новых жизней… В этом и состоит «Закон вечности» – чтобы обессмертить души друг друга, надо стать со-творцами друг другу. И пока этого не произошло, будет повторяться одно и то же несовершенство, другой «закон вечности», действующий в нашем ограниченном пока мире.

«Наше счастье связано со счастьем всех людей. Пока нам с любовью не будет дано то, что мы получаем от других людей, мы не испытаем всей полноты жизни. Но нам ничего не будет дано с любовью, пока все люди вокруг нас не ощутят глубокое братство душ и жизнь каждого человека и всех существ не будет восприниматься в своём мистическом единстве… Настанет и должна настать эпоха, когда это единство будет ощущаться в любой человеческой деятельности, и то, что некогда совершали верующие во имя Бога, теперь все будут совершать во имя человека. Отёсывать стволы, добывать камень, строить дома, выращивать цветы, приводить в порядок дороги люди будут, как бы совершая религиозный обряд, который один человек соблюдает из любви к другому». *цитата бржезина «мечта о сверхчеловеке»*

Пока мы не стали со-творцами друг другу, мы обречены на одиночество внутри наших сознаний. Внешняя деятельность не имеет значения – мы все одиноки… Только преодолев эту замкнутость внутри себя, мы откроем новую эпоху, эпоху осуществлений, когда все ограничения будут сняты и мы сможем осуществлять всё, что захотим, но только следуя закону вечности, закону любви, иначе вновь будем осуждены на замкнутость внутри себя, на ад, на несовершенство, на невозможность осуществлять…

 

ВЕЛИКИЙ ХРАНИТЕЛЬ

Меня никогда не было, нет и не будет…

Я ничто, я фатум…

Обо мне никто не вспомнит…

Меня никогда не забудут…

 

Ночью в чёрных одеждах

Я брожу меж спящих городов…

 

Я вижу, как зачинается новая жизнь, случайно,

Как зреет она мучительно и долго…

 

Я слышу, как извергаются ожесточённые,

Страшные, калечащие души слова…

 

Я ощущаю себя на острове скорби…

 

Я чувствую боль, которую вызывают звуки и дела,

Вторжение в живые тела, насилие над ними…

 

Я нанимаюсь в армии, устраиваю революции…

Всё напрасно – везде я вижу только прообраз Вторжения –

Убийства Земли… Везде Зло – лишь формы его различны…

 

В отчаянии я становлюсь на путь террора…

Но реки крови и плач невинных детей вызывают у меня

Тошноту от безысходности нашего положения…

 

Я не плачу, не молюсь и не прошу милости…

 

На заре я уползаю в свою нору и

с утра до вечера таскаю свои камни…

 

Я одинок, но я знаю,

что сто лет одиночества пройдут не зря…

 

Я таскал камни, я рыл нору, и я выживу…

Я выживу один из всех…

 

Я рожу новую жизнь…

Я посею камни и из них вырастут

тысячи сердец, что напоят мой экстаз кровью…

 

Когда в содрогании Земля издаст

Свой последний вой,

Выразив в нём всё своё отчаяние –

Евангелие от Земли –

Всю боль от Вторжения,

От термоядерного удара по своему телу –

 

Я выползу из норы, взгляну

В последний раз на Чёрное Горестное Солнце –

И в этот счастливейший, совершеннейший момент

 

Я осознаю вдруг, что я больше не Ничто…

Я – Нечто! Нечто – вот на чём я построю своё дело…

Я – Миф!

 

Всё.

 

Диниш да Силва, Великий Хранитель.

 

 

Автор Неизвестен:

Евангелие от Аугусто.

 

  1. Аугусто сказал: создай свой миф… пророчествуй… осуществляй…
  2. Аугусто сказал: пройди свой путь по дорогам свободы…
  3. Аугусто сказал: овладей совершенным моментом. В нём ключ к осуществлению…
  4. Аугусто сказал: ныне мы не можем осуществлять в полной мере, и даже в неполной не можем. У нас нет пространств. Наше тело не готово к осуществлению. Что можем мы?..
  5. Аугусто сказал: все эсхатологически направленные пророчества должны быть осуществлены. Остальные же могут быть осуществлены…
  6. Аугусто сказал: есть Осуществление и осуществление. Всё есть Осуществление и круговерть возле него…
  7. Аугусто сказал: вырази пространство через культуру. Создай генеральный миф пространства – это и будет исходное пророчество…
  8. Аугусто сказал: время близко… круг культуры замкнулся…
  9. Аугусто сказал: новые пространства осуществления породят новые смыслы, мифы, пророчества. Где пределы осуществления? Нет их!..
  10. Аугусто сказал: всё есть осуществление и круговерть возле него. Я говорю вам – пора приступить к главному делу…
  11. Аугусто сказал: этот мир прообраз для осуществления, а не отказ от него…
  12. Аугусто сказал: меня спросили – как может осуществлять человек сейчас? Я задумался – кто он, этот человек, который хочет осуществлять прямо сейчас?..
  13. Аугусто сказал: сотвори из Ничто Нечто…
  14. Аугусто сказал: меня спросили – какое пророчество предшествовало сотворению этого мира?..
  15. Аугусто сказал: пророчествуй ноосферно…
  16. Аугусто сказал: осуществляй ноосферно…
  17. Аугусто сказал: я люблю Ночную Землю…
  18. Аугусто сказал: миф – это библия архетипов осуществления…
  19. Аугусто сказал: другой – это тоже пространство осуществления…
  20. Аугусто сказал: рождение – вот главное осуществление!..
  21. Аугусто сказал: везде и во всём действует принцип подобия. Хочет ли сотворивший мир, чтобы мы осуществляли? Да!..
  22. Аугусто сказал: академия поэзии – монастырь ночной земли…
  23. Аугусто сказал: меня спросили, сколько пророчеств к осуществлению ты сотворил? – Разве не пророки-осуществители должны пророчествовать?
  24. Аугусто сказал: когда я смотрю на икону осуществления, у меня возникает чувство сеймига, желание осуществить все пророчества, какие только есть в мире…
  25. Аугусто сказал: пророк-осуществитель не автор пророчеств к осуществлению, но он Понимающий и Владеющий Формой…
  26. Аугусто сказал: этическое наполнение осуществления определяется вектором его эсхатологической направленности…
  27. Аугусто сказал: эстетика вторична и может быть воспроизведена в рамках любого из осуществлений…
  28. Аугусто сказал: возможность осуществлять для человека важнее Истины… Человек разумный на самом деле является человеком осуществляющим…
  29. Аугусто сказал: именно поэтому эсхатологическая направленность пророчеств будет разновекторной…
  30. Аугусто сказал: я мыслю географически…
  31. Аугусто сказал: пророчество и его осуществление – суть одно и то же, просто разделённое неким количеством времени…
  32. Аугусто сказал: человека делает счастливым осознание наличия бесконечного количества пространств осуществления и знание, что он будет вечно осуществлять на любом из этих пространств в соответствии со своей индивидуальной волей…
  33. Аугусто сказал: человек готов убить себя, когда сомневается в возможности бесконечного осуществления…
  34. Аугусто сказал: мы живём в эпоху томления по осуществлению…
  35. Аугусто сказал: трагедия нашего мира в ограниченных пространствах осуществления…
  36. Аугусто сказал: мало получить новые пространства осуществления, надо ещё и осознать, что делать с ними, надо осознать себя человеком осуществляющим…
  37. Аугусто сказал: меня спросили, как осуществлять в ситуации ограниченных пространств и возможностей? – Осознай себя человеком осуществляющим, создай свой миф, пророчествуй…
  38. Аугусто сказал: осуществление – это Общее Дело…
  39. Аугусто сказал: меня спросили, осуществление и действие – это одно и то же? – Разве вы не видите разницы? Разве действие предполагает что-то, что должно стать существующим? Но если есть процесс делания существующим чего-либо, значит, это что-то сначала должно было быть несуществующим, быть словом, чтобы потом стать Словом Живым…
  40. Аугусто сказал: следующий эон будет называться «Осуществление»…

 

Джон Ван Грейден:

Ночная Земля.

 

Когда в пространстве Ада

Столкнутся от тесноты озверевшие

Чудовища – государства Земли,

 

Что станет с Землёй?

Что станет с Адом?

Что станет с Небесами?

 

Небеса – вечны и бесконечны – они устоят,

Ад останется Адом,

Земля превратится в Ночную Землю…

 

Там, где были культурные столицы,

Будут кишмя кишеть крысы,

Где были реки и поля –

Будут братские могилы, присыпанные золой,

Где был десткий смех –

Будут стоны, плач и оцепенение чудом уцелевших…

 

Молнии, сверкающие над пепелищем,

Осветят на миг ночную землю,

И в удивлении оторопеют:

Где всё? Как это могло случиться?

 

В развалинах городов жизни не будет,

Но некоторые города всё же не погибнут,

И люди этих городов захотят жить

И продолжать свой род…

 

В городах ночной земли,

Я не знаю их названий,

Начнут по крупицам собирать

Оставшееся человечество…

 

Оно отныне будет единым,

Оно будет стремиться вновь

Стать цветущей землёй,

Но пока ещё это ночная земля…

 

Города ночной земли

Начнут новый отсчёт времени…

 

То, что раньше вызывало смех,

Теперь вызовет лишь сожаление,

Печаль об упущенном времени,

Об упущенных возможностях…

 

Часть людей разуверится в боге,

Ещё и потому, что не найдёт

В Апокалипсисе Апокалипсиса,

А найдёт только своё личное горе.

 

«Не то, это всё не то»,-

станут сокрушённо повторять они,

И начнут искать другого бога.

 

Иные будут искать иной апокалипсис,

Они скажут: он ещё впереди, это так…

тренировка… 

 

А некоторые упадут на колени, воскликнув:

Это конец света! И в ожидании мессии

Станут целыми днями молиться и

Вглядываться в даль ночной земли…

 

Но что книги?! Реальность превосходит

Любые ожидания…(где оно чудо)

И реальность опровергает любые книги…

 

Поэтому найдутся и такие люди,

И их будет большинство,

Которые увидят не только трагедию,

Но и возможность, шанс стать другими…

 

Они напишут новые книги,

Они провозгласят единое для всех государство,

Размером с ночную землю,

Они будут работать, чтобы из

Ночной земли сделать Землю,

Никогда не забывающую прежних ошибок…

 

Они извлекут правильные уроки

И сквозь Ад протянут нить

От своих сердец в Небо…

 

Эта путеводная нить

Укажет направление движения

Новым апостолам,

Которые обойдут все города ночной земли,

Сколько бы их не было,

Со своим евангелием,

 

Евангелием Солнца Мира,

Солнца, которое откроется человечеству,

Когда мрак, окутавший Землю,

Сделавший её ночной,

Развеется, и новый человек –

Ребёнок с картины Рунге –

С радостью встретит этот рассвет,

Это утро Новой Земли.

 

Всё.

 

 

…Которые обойдут все города

ночной земли,

Сколько бы их не было,

Со своим евангелием,

 

Наполнят души выживших

презрением к прежней Земле,

 

И через это презрение ,

отрицание, нигилизм

 

В родовых муках примут

В жизнь нового человека,

 

Человека Новой Земли,

будто сошедшего с картин

Сальвадора Дали, потому что

 

Нет ещё ему названия и описания,

Это человек, которого ещё никогда не было.

 

Он надреалистичен.

 

Всё.

 

…И примут в родовых муках

в жизнь нового человека,

 

У него будет квадратное лицо,

Он оглянется вокруг, сделает рот буквой «О» и

Хоть ему и зажмут его рот,

издаст нечеловеческий, полный отчаяния и ненависти

Крик…

 

Всё.

 

 

Бернардо Суареш:

Встречное движение.

 

Когда Иисус умер и не воскрес,

Что ты почувствовал, Пётр?

 

– Отчаяние…

 

Ты мог спасти Его и не стал…

Он запретил тебе…

Это углубило твою бездну?

Что ты почувствовал, Пётр?

 

– Я переродился…

 

И что ты сделал, когда переродился?

Это был твой совершенный момент?

 

– Да… Что я сделал?

Я воскресил любимого…

 

Ты придумал, что Он воскрес?

 

– Нет, Он воскрес…

 

***

 

Что ты почувствовал, Пётр,

Когда любимый воскрес?

 

– Это был совершенный момент…

 

И что ты сделал после этого?

 

– Я рассказал людям об этом…

 

Зачем?

 

– Я не мог молчать…

 

Это было встречное движение?

 

– Да…

 

***

 

Когда Всадник по имени Смерть

Помчался по Земле и Христос не пришёл,

Что ты почувствовал, Бернардо?

 

– Отчаяние…

 

Ты мог спасти Его и не стал…

Он запретил тебе…

Это углубило твою бездну?

Что ты почувствовал, Бернардо?

 

– Я пытался понять, почему Он не пришёл,

И я переродился…

 

И что ты сделал, когда переродился?

Это был твой совершенный момент?

 

– Да… Что я сделал?

Я воскресил любимого…

 

 Ты придумал, что Он воскрес?

 

– Нет, это уже было…

Я воскресил себя…

 

Что ты почувствовал, Бернардо,

Когда ты воскресил себя?

 

– Это был совершенный момент…

 

И что ты сделал после этого?

 

– Я рассказал людям об этом…

 

Зачем?

 

– Я не мог молчать…

 

Это было встречное движение?

 

– Да…

 

Девичий источник. (по Ингмару Бергману)

 

Разнонаправленная душа, отправившись в самостоятельное путешествие, была погублена эгрегорами животности: завистью, похотью, жадностью, хитростью, колдовством…

 

Эта смерть пробудила в другой душе, любившей погубленную, отклик на призыв. Всё ложное, мнимое, ненужное, лишнее сошло на нет… Заповеди оказались говорящими на другом языке – ничем…

 

Отклик стал на неизмеримую высоту относительно всего остального. Это и есть единственно важное дело…

 

Отклик дал встречное движение, оживил вдруг неизвестно откуда взявшийся источник… Да он всегда был там, ждал своего момента… Дремал в подпольях душ…

 

Источник забил из-под земли, символизируя действие-поток… Хлынувший поток-дух преобразил место убийства, сделав смерть не только не напрасной, но и не смертью вовсе…

 

Всё.

 

Младший ученик.

 

Я всего лишь младший ученик, и, наверное, во многом ошибаюсь… Но не поймите меня превратно, ученик я не у инженера нейронной сети, я ученик в том смысле, что учусь понимать всё, что происходит вокруг меня, со мной, с другими… Я ничего не готов принять на веру, ко всему отношусь критически, и оттого моё ворчание, возможно, кажется вам моей сущностью… Но это не так… Больше всего на свете я боюсь быть тёплым… Лучше уж горячим или холодным, но только не тёплым…

 

Истина невыразима в земных категориях. В мире людей к Ней можно лишь прикоснуться на короткое мгновение, но она не может быть окончательной, выраженной через человеческие слова системой, полностью отражающей суть Истины… Тёплые комфортно пребывают внутри идей, созданных другими, чьё прикосновение-мгновение давно уже утратило свою актуальность просто в силу самой природы невыразимости и кракткосрочности любого из пониманий…

 

Любая религиозная идея  важна и особенно желанна и интересна, когда она находится в подполье, когда её принятие грозит гибелью, презрением со стороны большинства… Это и есть Поиск Истины… Я на пути тогда лишь, когда нахождение на нём сопряжено с опасностью… Но стоит тому же самому учению завоевать сердца большинства, найти своё место возле сильных мира сего, и всё очарование исчезает… Горячие и холодные расползаются по углам, в лучшем случае они найдут понимание лет через сто после своей смерти, а место под солнцем, в центре, занимают те тёплые, которые не интересны ни мне, ни богу… Жалкие подражатели, они уже всё нашли, им всё понятно, кроме, быть может, нескольких запятых, никому не нужных закорючек… Они объявляют себя монополистами истины, вербуют всё новых и новых своих жертв, требуя принять свои собственные заблуждения на веру, без сомнений, без критического осмысления, убивают всякую инициативу, любую возможность встречного движения… Они сами себя объявляют преемниками бога и посредниками между людьми и богом, без которых невозможно обойтись… Они и есть те книжники и фарисеи, которых обличал Иисус, и не важно, к какому учению они сами себя относят… Больше всего на свете они боятся потерять  власть над своими жертвами и сомнений в их праве преемства от бога, в легитимности принадлежности к системе, созданной до них, им надо постоянно актуализировать то, что давно не актуально, нагромождая таким образом всё новые и новые заблуждения, а по сути совершенно лишнее, исконно лежащее вне системы, когда она ещё была легитимна… Они очень далеки от Гефсиманского сада, с которого начинается встречное движение – на Голгофу ли, в Рим, в библиотеку или в Космос – не имеет значения, куда именно… Человек свободен в своём выборе дороги… В движении навстречу Христу он не совершит подлостей, и этого уже достаточно, чтобы благословить его в путь… А ошибётся – что ж, разве Пётр или Павел не ошибались? Было время, когда кое-кто был простым рыбаком и не подозревал даже, какая длинная дорога ему предстоит… Он был тогда таким же младшим учеником, как все мы сейчас…

 

Каждый человек должен заново открыть  для себя Истину, и это будет означать, что он ощутил то лёгкое прикосновение к Ней, которое только и возможно в мире младших учеников. В этом, наверное, и состоит суть Встречного Движения…

 

Всё. 

 

Биографии исторических знаменитостей и наших влиятельных современников

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Ответьте на вопрос: * Лимит времени истёк. Пожалуйста, перезагрузите CAPTCHA.