История и революция философской мысли вообще, и в России в частности.

                            “Если б Бог посоветовался со мною,                                                                    когда создавать свет, то я мог бы                                                                        подать ему несколько добрых советов”. –

                            Король Кастилии, Альфонс X.                               

 

 

                                              Вступление

 

В данном случае, вступление как преступление. Преступление против всей человеческой мысли. Ибо мысль должна быть в постоянном движении и расширяться как Вселенная. Она уже когда-то, на Заре человеческой жизни уже сделала своё вступление в жизнь и с тех пор не останавливается. Не будем и мы её тормозить. Перейдём сразу к делу.

 

                                               Русская мысль

Не будем придумывать и изыскивать что-то новое. Оттолкнёмся от той точки развития русской мысли, которую определил в своих исторических исследованиях русский историк Н.Карамзин; – от критической мысли.

Вот из этой критической мысли и выросли все другие наши мысли. От критики собственного государства пошло русское мышление. Следующей, за критической мыслью, родилась мысль экономическая. Если абстрагироваться от «логики абсурда», то это движение можно представить таким образом: – Отличительной чертой русского общества от Европейских обществ – это самобытность. А главные причины отсталости и нежелание двигаться вперёд – крепостное право, монархическое правление и почти сто процентная безграмотность русского народа. Да и народом то было трудно назвать массу крепостных рабов. Остальное общество – аристократия и служилые люди.

Поэтому, уже тогда, в 17 веке назревал вопрос о социальном переустройстве русского общества. В России, вопрос о социальном переустройстве не укладывался только в рамки экономической мысли, а захватывал все области социальной жизни; – философию, историю, религию, и еле намечающуюся культурную сферу. (О культуре тогда говорить ещё было рано. Она, конечно, была и развивалась, но только в стенах кремля и среди высокопоставленных лиц). Складывалась тенденция к незримой и негласной концепции «общей социальной экономики». Это – «общая…», означала, что у каждого была своя… своя экономика, своя наука, своя точка зрения. Всё исходило из тогдашнего направления идейного течения общественной мысли, которая развивалась параллельно с экономической мыслью. Были два главных течения – славянофилы и западники, ревизионисты и ортодоксы.

Но главным образом в экономической мысли возобладал меркантилизм, взятый как «эталон» западноевропейского общества. Меркантилизм, проникнув в России в 16 веке, захватил почти все идейные течения и социальные сферы жизни общества. Пётр 1 – отец-основатель отечества и он же самодержец-меркантилист. Современники и сподвижники идей и новых взглядов Петра1 прочертили чёткую идею реформ на основе меркантилизма, проведя её жирной чертой сквозь новую русскую экономическую мысль.

Меркантилизм, как и всякое чужое, не прижился в России. В России, крепостной и самобытной капитализмом и не пахло, а это основа особого, русского   меркантилизма. Всё обернулось тем, что стали расти монополии и раздаваться привилегии для «разживы» и «наживы». В новую русскую экономическую мысль идея о благе государства и его народа не входила. В неё вошла чистая идея грубого меркантилизма – эгоистического индивидуализма. Таким образом в России, ко всем прочим бедам нарождался новый класс собственников. И как всегда вся тяжесть новых реформ ложилась на плечи основной массы населения – народа.

Все стали учиться управлять своими имениями не для пользы роста государства, а для своей «меркантильной» выгоды; – как извлечь максимум пользы из «лентяев-крестьян», и максимум выгоды со своих обширных, но примитивных хозяйств. Каждый изощрялся, как мог, только не научными методами, а своими – доморощенными, приправленными поверхностными взглядами на Западные образцы научной экономической мысли. И даже вмешивалось что-то уж совсем мистическое; – вспомните Гоголя и его «Мёртвые души». Что-то стоящее и хорошее было трудно перенять. Не хватало переведённой литературы. Не было налажено должное просвещение в данной сфере образования. И мешала всё та же русская лень и русское «авось». Перепродавались леса, крестьяне-души, – (и…даже мёртвые души). Перепродавались и закладывались целые имения. Большинство помещиком разорялось.

История выложила нам факты развития экономической мысли и реальное ведение натурального хозяйства. Русская экономическая мысль не получила своего развития и осталась на обочине дороги, по которой Запад двигал свои экономические теории и процессы превращая многие из них в твёрдые и основательные экономические системы.

Слабая попытка Екатерины 2, как-то преобразовать Российское государство в экономической и социальной сферах, не привела к успеху. Приглашённый ею ученый экономист П.Мерсье де Ла Ривьера высказался недипломатично о состоянии дел в России; – мол, в России всё необходимо уничтожить, а затем заново создавать. Екатерина отослал его обратно в Париж. Нашим правителям не нужны умные головы, ни свои, ни чужие.

Итак, стало ясно, что русская общественная мысль, объединившая русскую мысль, как критику и экономическую мысль, превратилась всего на всего в экономический Романтизм. Россия не могла вот так сразу взять и перенять, и внедрить современные западные экономические идеи, концепции, теории и мысли. Да оно, может быть и правильно. Россия должна вырабатывать свои концепции развития, исходя из своих реальных условий жизни. Наша русская экономическая наука должна учитывать российскую самобытность и прочие социальные условия. Патриархальность бытового уклада, православный, соборный дух и прочее. Исходя невольно из всего этого, идеологи того времени и подвели всё к тому, что склонились единодушно к одному – «к сельской поземельной общине». О чём споры идут и по сей день. На дальнейшее решение вопроса о земле ума не хватило. Его и сейчас не хватает. Легче раздать, распродать, перепродать или просто забросить – превратить в пустырь. Ведь мы такие богатые на этот главный ресурс. Нас бы в Японию, или хотя бы в Европу, то научились бы ценить маленький клочок, или как у нас называют – сотку. Сегодня странной слышать с высоких трибун голоса высокопоставленных чиновников, что у нас якобы не хватает земли под те-то и те-то хозяйственные нужды. Да у нас тысячи, десятки тысяч гектаров брошенной земли. Будь я президентом страны, я бы разогнал всех чиновникам по России и заставил бы собрать в реестр все земли пригодные для тех или иных нужд. Ужаснулись бы от такого богатства! Но Россия богата народом, землёй, земными богатствами, но как всегда бедна умом, – умом деятельным и практическим. Земельный вопрос уже давно перерос вопрос чисто экономический и социальный. Он стал политическим. Мы до сих пор делим то, что нам не принадлежит, но чем мы можем пользоваться по праву рождения без всякого выкупа и откупа. Но кто же позволит нам это сделать? Ведь всем управляет его могущество – РЫНОК! А потому, без философского подхода к этой проблеме лучше не подходить, а то опять наломаем дров на несколько веков вперёд.

Подведя итог этой главы, можно сказать, что мы ещё в действительности ничего не знаем о том, о чём так долго и упорно спорим. И мы наконец-то стали понимать, что мы мало что понимаем в элементарных и простых вещах. А это уже многого стоит, особенно с таким неразвитым мышлением, как в России. Наша медлительность во всём, часто нам мешает, часто нас губит, как цивилизованное общество; но, к счастью и спасает как нацию от полного, скорого и неизбежного разгрома. На ошибках других стран и народов учиться безопаснее. А утешение наше философское должно быть всё-таки в одном, – поспешишь, людей насмешишь.

У России есть один очень странный и очень важный парадокс – парадокс времени и пространства. Мы живём в неограниченном пространстве. Но ограниченны во времени – Запад давит и подгоняет нас. В тоже время, пытаясь разбудить свой ум и как-то догнать весь цивилизованный мир, мы ограничиваем себя пространственно, но расширяем границы познаний и значит – времени. Но нам известно, что неограниченность во всём – консервирует ум; а ограниченность – даёт всплеск ума. Вот тут и надо найти дифференцированный подход, исходя из сложности наших Российских обстоятельств.

Мы люди, а не животные. Значит у нас, в нас, есть дух – стремление всё преобразить в этом мире. Но куда же он делся? Неужели мы сделали уже все открытия, что можем расслабиться и почивать на лаврах? Нельзя, чтобы дух покидал тело…

Зачастую мы просто не доверяем себе, собственному разуму; и в тоже время, часто переоцениваем свои силы и возможности. В этом тоже странная парадоксальность нашей души и нашего мышления. Мы боимся всего нового, нового слова, новой мысли. Нового взгляда на вещи. «Как я могу?»; «Ведь это уже прописано, описано и рекомендовано?!»; «Могу ли я судить иначе, чем судили такие учёные мужи?».

Можешь, Дорогой! Можешь и должен!! Мир не стоит на месте и многие взгляды и концепции устаревают прежде, чем мы успеваем ими попользоваться. Как сказал Бернштейн: – «движение – всё, конечная цель – ничто».

Меняется мир, должны меняться и мы. Должен меняться и ритм жизни. Главное, чтобы всё было в разумных пределах. Как говорили прежние философы; – пробуждение нового обусловлено преобладающей силой давления старого мнения.

 

*****************

 

Свобода мысли!

         Как красиво звучит – «Свобода мысли!». А умеем ли мы свободно мыслить? Или наши мысли не ведают свободного полёта? Наверно не ведают. Если бы мы знали эту свободу, то и жили бы свободно от всяких предрассудков и прочих цепей общественной мысли.

Простая, мировая, общественная, частная, абстрактная мысль, всегда претворяется в нашу жизнь через мысль экономическую. Экономическая мысль включает в себя почти все сферы жизни. Всё и вся подвязано к коммерции и её правилам. Человек стал слепым исполнителем экономических законов. Он совсем забыл, что ОН – животное биологическое, и что Он более подвержен и зависим от эволюционных процессов, а не от тех, которые сам же и придумывает. К примеру; – его социально-производственная сфера жизнедеятельности с её идеологией и нравственными принципами. С её воспитательной логикой абсурда. Так, как никакое воспитание не может сочетаться с основными, животными потребностями человека. Но воспитание нам нужно для совместного существования, как некий формат жизни, за который нельзя выходить и за который надо бороться, а если вышел, то будешь или наказан, или изгнан. Поэтому человек не может мыслить свободно, пока зависим от экономических процессов. Чтобы освободиться, надо освободиться от дикого и несовершенного во всех его отношениях рынка. А для этого нужны новые технологии, новое мышление, новый образ жизни. Человек должен получать всё необходимое в равном размере независимо от разного рода обстоятельств и конъюнктуры. Все должны иметь всё. Ведь мы любим фразу: – «Всё в этом мире имеет свою цену». Так вот и давайте её применять по назначению, а не по «значению».

         Маленькие зачатки такой жизни, разумеется, очень далёкие от совершенства, были уже заложены в прошлом социалистическом обществе. Надо было просто работать и дальше в этом же направлении, а не заискивать Западу и Америке. Мир больших цивилизаций в большом заблуждении. Так зачем и нам нужно было вставать на этот путь, если Бог указал нам иной путь – особый!?

Экономика, как наука, не так уж и нужна человечеству. Можно вполне и без этой сложной и запутанной лженауки производить и распределять все блага. Но, к сожалению, у нас на это не хватает ни ума, ни воли, и кому-то очень надо заставить жить общество по коммерческим правилам. Это вторая религия общества, которая вводит общество в великое заблуждение ума и разума. Там, где господствуют деньги, нет места разуму.

Как мы продвигаемся в своей свободе? Жизнь в обществе обязывает нас жить по определённым правилам. Все конфликты и споры решает общественность. Во времена социализма в нашей стране такие проблемы решали парткомы, завкомы, Профкомы, рабочие собрания и товарищеские суды. Это было просто и по-человечески. Порой выглядело смешно, а иногда так просто – абсурдно. Но в этом и есть простота. Каждый чувствовал себя членом большого коллектива, каждый знал, что общество его не бросит в беде. Разве не к этому стремиться человечество уже многие века и тысячелетия?   Это работала – идеология! Сегодня, в рыночном экономическом обществе всё решается с помощью денег, судов и криминальных разборок. Это работают – деньги! О каком обществе тут можно говорить, когда каждый сам за себя и зачастую – против себя. Потому, как идя против общества, человек всех настраивает против себя. Но это уже более сложная сфера психологии, она не умещается в рамки заданного формата. О какой свободе мысли тут можно говорить?! Свобода мысли подразумевает свободу действий, доверия, и уважения друг к другу. Нет ли и тут противоречия здравому смыслу с точки зрения общественной морали? А с человеческой?

Когда весь мир сходит с ума, кто-то должен остаться нормальным и сходить только с подножки трамвая. Кто-то должен вопреки всему проявить волю и стать свободным хотя бы в своих желаниях. Мы привыкли думать, что общественные условности, как диктат, как некий «дамоклов меч» висит над нашим разумом и сознанием. Пора избавиться от этого пресса, не нарушая при этом общего ритма жизни.

Живи как все! Это понятно и объяснимо. Это продиктовано диктатурой условностей.

Не живи как все, – ищи свой путь! Это должно быть достойно уважения и понимания.

Всякое движение происходит не по воле целого народа, но действует народ по мысли одного. Мыслительный процесс – ядерный реактор человеческого сознания. Там беспрестанно кипит работа мысли. И человечество, нет-нет, да и выдаёт на «гора» гениальные идеи – плоды своих творческих трудов. Но не всё разумное внедряется в нашу жизнь. Многое гениальное и очень необходимое всему человечеству находиться за «бортом» жизни. Почему? Почему мы отбрасываем умные идеи? Почему пренебрегаем разумным? Почему притягиваем к себе глупости? Наполняем свою жизнь плохой, неудобоваримой пищей, ведущей к разрушению всего общественного организма. Ответ может быть только один: – Надо научиться свободному мышлению. Мысль должна быть свободной.

А человек?!

Человек. Может быть свободным? И да, и нет. Вот такая парадигма бытия. Жизнь целиком состоит из философии, а принадлежит нашим потребностям и полностью зависит от рынка. От рынка труда, от рынка товаров, продовольствия и услуг. От многих других мелочей, которые все связанны с рынком. А мелочей в жизни не бывает. Из мелочей сложена вся основа, вся гора жизни. Философия, как основа бытия неподвластна нашему разуму. Мы просто задаёмся вопросами и пытаемся на них ответить. Вот и весь процесс. Всё остальное – плоды приложения наших трудов, нашей мысли. Но мы говорим о свободе, к которой человек рвется с первых дней своего существования. А раз человек так её жаждет, значит, она существует, – хотя бы в его сознании. Вот только он – человек, никак не может объяснить даже самому себе, что же это за состояние такое – свобода! Что же это за вещь такая, и что с ней делать?

И с какой бы стороны мы не подходили к этой концепции, у какой бы вершины не смотрели на эту абстракцию, наша мысль, и философская и просто бытовая, не в состоянии понять субстанцию свободы. Как только мы начинаем о «ней» говорить, так повсюду видим видимые и невидимые «узы» и «кандалы», стесняющие нашу свободу, наше существование. А это, наверно и есть – естественное наше существование – желать того, что приобрести невозможно, и не замечать и игнорировать то, что нам дано. Надо бы многому поучиться у аборигенов, пока ещё есть на планете такой народ. Вот они то, наверно поистине свободны. И чувствуют себя свободными. И понимают, что такое свобода. А нам, зажатым в тиски цивилизации, где не вздохнуть, о какой свободе мечтать?

Разве что, о свободе духа, свободе мысли. Где никто не запрещает нам думать, кроме собственных, внутренних принципов и заблуждений. Это единственное, что есть и пребудет с нами, пока мы есть – мыслящее существо; пока у нас есть сердце, есть чувства. А говорить о какой-то другой свободе – бессмысленно и опасно. И в этом мы с Вами уже убедились. Свободы политические ведут к проблемам политическим. Свободы социальные – к проблемам социальным. Свободы слова, мнений, прений – к полному раздраю и всеобщему непониманию происходящего. Свобода нравов развращает общество. Что не перечисляй, а всякая иная свобода, (кроме обозначенной выше), во-первых – абстрактна, во-вторых ведёт к разрушению личности, общества и к гибели всего человечества. Человек, если он хочет жить в обществе, а он этого хочет, должен подчиняться определённым правилам общежития. Другое дело, эти правила не должны ущемлять личных свобод граждан. Вот эту парадигму и должно решить общество. Вот в этом направлении и должна работать наша мысль. А остальное, как говориться, приложиться, само собой.

Разумнее всего постепенно разрешать повседневные задачки жизни, а не замахиваться сразу на Вселенские вопросы бытия. Оглядываться в прошлое, но не перенимать слепо старые догмы и понятия. Будущее вершиться без нас, без нашей на то воли, но при непосредственном нашем участии. Хорошо это или плохо, опять не нам решать. И не надо мучить себя этими неразрешимыми вопросами. У нас много вопросов, на которые мы просто обязаны ответить сегодня, чтобы не погибнуть окончательно. Хорошо нам будет завтра или плохо – целиком и полностью зависит от нас, от того, как мы проживём день сегодня.

У человечества два пути развития: – первый – путь созидания; – второй – путь разрушения.

Путь созидания и процветания – путь социализма. Путь разрушения и гибели – путь капитализма. Доказывать это на страницах этой книги нет смысла. Во-первых, у нас речь идёт о свободе мысли и проявлении разума, что уже само собой подразумевает поиски правильного пути. Во-вторых – об этом уже несколько столетий спорят и пишут и никак не придут к единогласию. Всем вбили в головы, что капитализм, самая совершенная экономическая и социальная система мира. От этой догмы, как и религиозной, надо бы скорее отказаться. Ну да это дело каждого и многих. Я же пока проторяю лишь путь к правильному мышлению.

Почему нам ежеминутные удовольствия важнее, чем незримое счастье будущего, до сих пор непонятно. А непонятно потому. Что мы ещё не умеем правильно взвешивать многие значимые вещи. Хотя бы то, что жизнь нам дана не для наслаждений, а для строительства будущего. А значит, нам надо трудиться и терпеливо верить в счастье будущего.

Сегодня мы окружили себя развлечениями; обеспечили себе материальный достаток; научились производить достаточно пищи для пропитания, – (вот только не научились справедливому распределению), и почиваем на лаврах, совершенно не думая о будущем. А от такой праздной жизни нас всех ждёт катастрофа, а не счастье. Выходит, наш разум спит. Надо его срочно пробуждать.

Все знают, какой путь необходим человечеству. Но никто не делает попыток на него свернуть. Или нам этого не дают?

Народ не может всего знать, да и не должен. Кто-то должен просто трудиться для блага, для жизни. Но народ не должен закрывать глаза на несправедливости, творящиеся в мире. Наше отстранения от общих человеческих дел и проблем, есть попустительство творимому злу. Не надо закрывать глаза на бедствия других народов. В нищету их загнала не нужда естественная, а наши желания жить лучше за счёт других. Нас обманывают правители, учёные, а мы обманываем сами себя – слепо доверяя им, и не протестуя открыто против творимого зла.

Наша главная беда в нас самих. Мы всегда хотим много большего, чем нам это надо. Их двух свобод – экономической и политической, мы желаем выбрать сразу обе. Но мы вправе выбрать только одну. Мы можем снести на своих плечах разума только одну свободу, одну идею, один замысел. Таковы диктаторские условия любого государства, любой политической системы, самой природы, если хотите. Либерализм, как и анархия, опасны для государства. Это шаткий мостик, по которому пытаются перейти опасную пропасть многие современные политики.

Тоталитарный режим лишает человека политической свободы, но даёт взамен много других важных свобод. Демократия даёт одну – совершенно не нужную обществу свободу, но отнимает всё остальные, значимые и существенные. Делайте выбор люди, и не ропщите попусту. Или скромно жить в мире дружбе и согласии, или постоянно грызть друг друга за «место под солнцем, и за «кусок пожирнее» ?!

Сегодня мы уже далеки от всего «социального», общественного, насквозь пропитались коммерческим духом. Живём не под воздействием ума и разума, а под воздействием «рекламы». Вся наша «культура» опустилась «ниже пояса». Интеллект побеждён сексуальностью. Возможность нашего выбора сузилась до предела. А ведь так широк был русский человек! Всё это как бы невидно, но очень чувствительно. Но и кожа у нас огрубела, и душа зачерствела, и сердца злобой, завистью и страстью наполнены. Одним словом, в новом мире коммерции и капитала стало слишком много «свобод», но нет главной свободы – свободы личности, простой человеческой свободы, нормальной экономической свободы. Мы страшно зависимы от конъюнктуры рынка, от всяких перипетий, от курса падения доллара, до цены за баррель нефти. О душе ли тут думать? О любви ли говорить? О страданиях ли нищих народов нам болеть? Мы все заняты собой! Индивидуализм, меркантилизм, эгоизм… меня просто жуть берёт от этих эпитетов и слов. Страшно от такого образа жизни. Страшно за себя, и за будущее. Ведь не будет будущего у человечества, если будем продолжать в том же духе… Когда люди стремились к объединению, сегодня все хотят суверенитета. Это ещё одна «логика абсурда».

Надо помнить, что каждый новый шаг удлиняет наш жизненный путь и даёт ещё один глоток настоящей свободы, той свободы, о которой мы не говорим и которую не замечаем. Свободно дышать! Но каждый неверный шаг, может лишить нас этого и лишить самой жизни.

Ум человека велик! Но он велик в одиночестве своём. В большом обществе всё величие человека растворяется в безликой массе, и все его разумные идеи пропадают в массе безумных идей общего. Человек деятелен только в пути; достигнув цели, его творческий ум увядает.

Сегодня звучит одна неплохая фраза: – Социальная модель современного человека – «Просчитать будущее». Но чтобы просчитать будущее, необходимо учесть прошлое и настоящее. Нужно уметь видеть невидимое, и понимать непонятное. Отвергать мы умеем. А вот вникать в сути дел и вещей ещё пока не научились. Судим часто поверхностно и поспешно. Всё спешим. А куда? А зачем? Глупо подгонять эволюционный процесс. Глупо изменять начертанный нам путь к совершенству. Все наши благие намерения ведут только в ад.

Монтень учил: – «… было бы глупым бахвальством презирать и осуждать как ложное то, что кажется невероятным. Это обычный порок всех, кто считает, что он превосходит знаниями других». Не надо заносится, и превозносить себя над природой. Великий Порядок Вещей установлен не нами, не нам его и менять.

Нам дано быть исследователями этого Мира, первооткрывателями. Нам дано, не бояться поражений и ошибок. Презирать всякую критику и «общественное мнение». Но прислушиваться к мнению общему и к самокритике. Человек изолгался. Стал изворотлив как уж. И в то же время – неповоротлив и неуклюж в делах правильных. Когда человек много лжёт, он забывает об осторожности и изобличает себя во лжи. Ведь никакая память не сможет вместить столько вымысла, коварства и лукавства. Давайте говорить только правду. И в первую очередь самому себе. И сразу эфир вокруг станет чище. Много слов, не значит много понимания. Иной раз молчаливое созерцание даёт больше чем бурное красноречие и пустое многословие.

К несчастью, таких «говорунов» развелось слишком много. А это и есть одна из ложных дорожек «блистательного благоразумия», которая, якобы ведёт к славе. Да, она ведёт к славе. Но к славе одного, но не к славе всех. Но кто опять же виноват в этом? Только мы сами. Как говориться языком экономики; – есть спрос, есть и предложение.

Я не люблю нанизывать любезные слова, как грибы на нитку. Не люблю перебирать, как чётки одни и те же избитые временем фразы и мысли, если те потеряли свою актуальность. Я всегда ищу что-то новое. Всегда говорю прямо и открыто, без околотков. Избегаю всяких осторожностей, и не боюсь повторить или повториться. За несколько тысячелетий развития слова и мысли столько всего наговорено, что не мудрено и повторить уже сказанное в веках не однажды. По сути, мы давно уже подражатели и компиляторы. За последние века два-три, мы мало что сказали нового. Только и делаем, что перефразируем, повторяем, заимствуем.

Но! Не люблю прислуживаться, но люблю прислушиваться. Если Вам нужны краснобаи, то закройте мою книгу и включите телевизор. Я не умею говорить больше, чем чувствую. А то, что чувствую, подчас не нахожу слов, чтобы описать. Я не модный; Я не старомодный; Я – другой! Я жадный и голодный до разума. Я не шкаф и не комод, я – трансформер!

Мир не виноват, что мы не ищем новых слов и нового пути для себя. Что мы возносим до «фетиша» пустое. Всё вокруг прогнило и закисло. Покрылось патиной времени. Репутация человека подмочена, статус человека пал. Сексу стало много, а ………… упал. Зато членов разных парламентов, хоть пруд пруди. Надо бы сделать надрез и выпустить гной, да где найти такого хирурга, и обезболивающего нет. Ведь мы привыкли всё «По живому» … Уже и живого места-то не осталось. И жилого тоже.

Всем нужна правда, но никто не хочет её говорить. У кого хватит мужества? У кого хватит слов? Ведь говорить по-настоящему, чтобы было всем понятно, мы разучились. Хорошие слова растеряли. Слова рождаются в процессе общения и диалога. Общения не стало, и вместо диалогов – монологи. А если и соберутся на теледебаты, то сорочий гвалт начинается. Не надо обманывать себя. В плохом мире жить стали. И это очень грустно!

Мир вокруг многообразен и сложен. Любая сфера познаний – бесконечна. Бесконечна она потому, что ни одна – «узкая» – сфера жизнедеятельности не может существовать и работать отдельно, – сама по себе, в отрыве от общего. Всё взаимосвязано! Это мы повторяем неоднократно, но всегда и забываем, особенно, когда дело касается меркантильных интересов. В большом общественном механизме, таком как – государство, должно быть всё привязано одно к другому. Такой сложный механизм работает слаженно только тогда, когда работают все механизмы слаженно, подчиняясь единому ритму и правилу. Поэтому я лично не понимаю того лозунга дня, когда призывают богатеть личность. «Чем больше будет богатых в стране, тем богаче будет само государство». Так, или примерно так у нас сегодня любят говорить политики большого ранга. Ноя вижу, что на деле происходит всё совсем не так. Личности богатеют, а государство и народ беднеют. Заведомо ложная теория почему-то становиться главным лозунгом дня. Странно это всё?!

В экономике тоже всё взаимосвязано, особенно в Российской. Западные экономические теории хороши, но только для чисто капиталистических рыночных отношений, где властвует частная собственность и монополии. Русское общество имеет много специфических оттенков и окрасов в плане социального устройства общества. У русских иные взгляды на жизнь в целом, а не в частности. В русском человеке больше развита Мировая душа, анне собственная. Русский человек всегда скорее подумает о других, прежде чем начнёт думать о себе. К сожалению, к великому сожалению сегодня русская нация это утрачивает в силу внедрения западных технологий и теорий жизненного уклада и образа жизни. Насильно втискивая нас в систему зловонного капитализма, нам изменили сознание. Западный человек, вынянченный в «капиталистической люльке», под убаюкивающие волны рыночного общения, привык трудиться, и всегда будет искать способы заработать на жизнь. В России, крепостной никогда не работал на себя. Он не умеет зарабатывать, – он работает на кого-то. В Советское время все работали на государство. А теперь русский человек неправильно понял дарованную ему свободу, и совсем неправильно понял и принял условия рынка и всей рыночной экономики. Русский ищет не работу, а способ, как выжить, или, что ещё хуже, способ, как прожить на самый минимальный доход. Если мы хоть на время опять себя не изолируем от остального загнивающего мира, то уже не вернём былого своего величия. А мы тем и велики, что у нас не только большая территория, но и большая и широкая душа. Только русские могут любить весь Мир. Остальные народы любят только себя. А Мир нам необходим, чтобы что-то брать от него или получать удовольствия. Не зря же во времена Советского Союза к нам тянулись наиболее отсталые страны. Мы не вытягивали из них последние соки, как это делал и продолжает делать по всему Миру капитализм, а помогали на основе доверия и взаимовыручки, подчас отдавая больше, чем получая. В Советской экономике действовала теория развития планового развития всего народного хозяйства, что связывало все сферы жизни и деятельности всего общества в целом. Это и был тот специфический подход к делу с учётом всех национальных особенностей и структуры социалистического государства. Централизованное планирование координировало все сферы деятельности, и побуждала учёных к внедрению новых информационных технологий. Всеобщая индустриализация усилила интерес к проблемам сбалансированного роста, распределения производительных сил и справедливого распределения экономических и социальных благ. К сожалению, мировая буржуазия подавила все эти начинания. Российская экономическая наука осталась в изоляции от большого мира буржуазии. Но что нам дала бы эта буржуазная экономическая наука в новейшее время, в самый рассвет социализма, в 50-60 годы? Весь интерес буржуазной экономики направлен на увеличение капитала. Раздача общих средств труда, и земли в частную собственность имела свою подоплёку, – одни должны были богатеть за счёт труда других. А государство не должно вмешиваться и должно заниматься якобы чисто государственными проблемами, – войной, сбором налогов и судами. Разве это человеческий подход к делу?

Нет! Я не хочу разводить здесь демагогию спора и доказывать преимущества той или иной теории, это пустая трата времени. А человечество потратило его уже изрядно на пустые дела. Почти всё, отпущенное нам время, для подготовки к глобальным и главным эволюционным переменам. Но что характерно, мы и сейчас, на пороге Большого Апокалипсиса не перестаём совершать всё те же глупости. Нам всем сейчас нужно сгруппироваться, собраться с мыслями, изучить весь наработанный веками материал и сделать разумные выводу в пользу того или иного пути дальнейшего развития. Вот только не надо подражать всему Миру. Мир создан из разностей. А сложение всего частного в единое целое произойдёт само собой, при условии, что мы будем благоразумны в своих действиях. Пусть каждый идёт своим путём развития. Но надо находить и общие для всех пути. И не надо бояться, что мы не впишемся в общую тенденцию. Если Америка и весь остальной капиталистический мир стоит на краю пропасти и ждёт, когда обрушиться край обрыва, то нам-то, зачем это? Будем умнее и обойдём пропасть. Если весь Мир сходит с ума, то это не значит, что и нам это надо делать.

Говоря математическим языком, любая сфера жизнедеятельности принадлежит всему множеству; – (А.И.С……N) € N^N). Под символами: – А, И, С ……N, будем подразумевать все сферы жизни общества – философию, экономику, этику, политику, социальную сферу, культурную, и все остальные общественные программы. Русские направления в жизни универсальны, многоплановы и многогранны. Своеобразный универсализм русского общества и самой общественной мысли подчёркивал ещё С.Н.Булгаков: – «…теоретические учения и общественная мысль воспринимает по преимуществу с практической стороны, в связи с вопросами практической этики и общественных программ, превращая, таким образом доктрины в общественные направления… Русские направления всегда охватывали своим воззрением весь мир, разрешали и религиозные и философские вопросы, вопросы политики и морали, общественной и личной жизни, сливались воедино все политические и социально-экономические программы».

Социальные проблемы для России всегда были важнее проблем экономических и даже политических, на определённых уровнях жизни конечно. Поэтому, для России, заниматься рыночной экономикой, это всё равно, что заниматься одной частью тела, забывая о других. И в итоге весь организм разрушается. Русская мысль склонна к бесконечному познанию. Всякие там нормы, эталоны, штампы и прочее, не для русского народа. Самобытность – это совершенно другое, не то, что понимается часто под вековыми традициями, к коим склонен Западный мир. В силу этих национальных особенностей мы и должны выстраивать свою экономическую теорию, а не подражать слепо Западу и всему миру.

Про нас говорят во всём мире, что мы увальни, что нас трудно с места сдвинуть. Как они все ошибаются! Это значит, что никто как следует, не знает ни России, ни русского народа. Мы очень подвижны. Легки на подъём. Мы непоседы, хоть и любим иногда долго постоять на одном месте, если нам никто не мешает. Мы очень изворотливы умом. Мы просто одержимы новыми идеями. Другое дело, что мы не умеем доводить начатое до конца. Но и это вина не самого русского народа, а тех, кто нами управлял, и управляет. Ну да это уже другой разговор и другая тема-проблема.

Главное в процессе движения не отрываться от корней интеллектуального «генофонда» нации. Экономическая мысль – «дух эпохи». Это эволюция всей нашей жизни. Главное, чтобы свободная мысль не отрывалась от общественных и общечеловеческих интересов. Этого не предусматривает современная капиталистическая идеология и капиталистическая экономическая система. Там всё настроено на одну цель – богатство! Принято считать, что наличие богатства даёт человеку возможность заниматься достойными делами, такими, как служение обществу, или совершенствование своих личных индивидуальных способностей. Но не всё так происходит на самом деле. Становясь богатым, человек получает некую свободу, но он покидает общество и забывает про общественные интересы, погружаясь в свои собственные. Ну а если говорить о совершенстве своих творческих способностей, то это не стоит громких слов, – всё и так видно воочию… остальное по умолчанию.

***

Реконсолидация памяти – это когда новое накладывается на старое или даже стирает старое. Реконсолидация общества – это время рыночных отношений. Настоящий мир общества ещё за завесой тайны. Там много недоступных вершин, недостижимых глубин, и подводных камней.

Существует идея о некоей общественной закономерности. Но какая может существовать закономерность там, где ничего нельзя измерить и просчитать наперёд, где совершенно отсутствует всякая логика, а есть только «логика абсурда»? И всё же существуют же какие-то законы, которые видимо и невидимо управляют нашим сознанием и заставляют нас жить в обществе, стремиться к обществу и подчиняться основным общественным законам? Существуют! И это законы экономические. Как бы это ни странно звучало, но это так. Всеми нами движет рынок. А где рынок, там и деньги. А где деньги. Там и свобода. Вот это и есть логика жизни без прикрас. И так бы все и жили, если бы не было многих сдерживающих факторов, заключённых в самом устройстве общества. Законы развития общества – это связи, явления, силы, которые регулируют, направляют социальное развитие. Но с ростом объективных факторов, возрастают и факторы субъективные. Получая свободу через достаток и богатство, человек переходит к своеволию и нарушает законы общества. Вот тут и приходит сдерживающая сила – государство со своими законами. Но есть общее для обоих этих факторов, то, что скрепляет, цементирует и как бы устраняет разногласия, – это труд и общественные отношения через труд, и деятельность людей. Труд и способности людей – движущие силы истории и создания всякого богатства.

А вот тут и существуют опасные подводные камни и течения. Правильно направленные силы служат для созидания, неправильно – для разрушения. Не будем пока кидать камень ни в чей огород. Надо сначала разобраться и понять, что кому нужнее и что дороже. А лучше конечно попытаться решить эту проблему-дилемму с мировой точки зрения, для блага всего человечества. Но это уж как получиться. Иногда бывает, что что-то большое решить проще, чем маленькое. Непредсказуемость и здесь играет свою немаловажную роль. Так что ни о какой закономерности развития общества не может быть и речи. В основе жизни людей лежит активный труд, который регулирует через экономические функции и законы социальное направление, мотивы и волю, потребности и сознание. То есть – труд управляет нашей мыслью, и общественной и экономической. Остаётся только пожелать, чтобы выбор человека и выбор общества был сознательным и оправданным в своих потерях. А сознательная деятельность – это когда индивидуальные цели не идут вразрез общим. А это в свою очередь проявляется через познание общественных законов. А такие законы невозможно все прописать, а значит надо подключать – Мысль!

Мы стали задыхаться в расширенном пространстве свободы. Обрели ещё одну свободу – одиночество. Но вот мыслить широко разучились. Перефразируя слова Ф.М.Достоевского можно сказать так; – «… в тесном мире и мысли тесно». Здесь нет ошибки. Мы расширили пространство для своеволия, но сузили его до тесноты своими личностными «свободами». Человек чувствует себя широко и свободно только при тесном общении. А если нет общения, он задыхается в пространстве «свободы» и одиночества. И весь парадокс в том, что мир становиться тесен, когда вырываешься в пустое пространство, когда окунаешься в бездну одиночества. Теперь я понимаю, почему Святые удалялись в кельи и пещеры писать свои мудрые книги. В толпе безумцев мысли нет, и чувствуешь себя одиноким. В затворничестве с тобой весь Мир. Это тоже парадоксы сознания, если хотите.

Мы рождены случайностью, под гнётом обстоятельств, и наша «не свобода» нам определена. Но нам свойственно приписывать своему рождению некую таинственную предопределённость свыше. Как будто в этом мире только меня и ждали, и именно в этот момент. Что ж! Подобная мысль неплоха, и даже имеет свой тайный смысл, – (помогает разгадывать тайны бытия). Вот только бы это было созвучно с мыслями о благе для всего человечества.

Однако мы ищем привилегии для себя, ждём милости от богов для себя. Свободы жаждем только личной. А может ли болеть душа об общем у человека, который окрылён своими будущими перспективами беззаботной жизни? Скажете: – «Нет!». И будете правы. Но ведь мы такую «личность» и взращиваем уже сегодня. Какое же будущее нас всех ждёт???

Эгоцентризм сегодня – общечеловеческая эпидемия. Охватил уже большую часть всего человечества. Сегодня, в современном мире в особых рыночных условиях, в атмосфере меркантилизма, роль индивидуалиста совершенно иная, чем скажем, была в эпоху средневековья, вэпоху возрождения, и даже в веке 20^-ом – веке технического прогресса и научной мысли.

Первое: – Технологический процесс порождает стремление к новым проектам и желаниям прогнозировать будущее.

Второе: – Стёрлась грань между вертикальной социализацией и горизонтальной. Мир стал виртуальным, трёхмерным, – в формате 3D. Вектор общения указывает курсор на мониторе. Не живая душа ведёт нас по жизни, а электронная мышка. Начать общение с помощью мышки стало легко и доступно. Но это не живое общение – мёртвое. Часто, те, кто общается, никогда не видели друг друга и не увидят. Но не в этом дело. Дело в том, что индивид стал свободен от всякого живого общения. Человек полностью изолировал себя от мира с помощью интернета. Он одинок! По-своему счастлив и доволен! Никому ничего не должен, а то, что он в полной зависимости от общества, ему невдомек; и считает, что он сам, своим личным трудом всего достиг. Вот так и рождается эгоцентризм – через замкнутость в пространстве, через собственный эгоизм. «Окно» во всемирную сеть расширяет круг общения и обзора, и всё дальше загоняет в угол «одиночества». Парадокс?! Скорее «логика абсурда современной жизни. Коллапс современной жизни. Восприятие Нового Мира – амбивалентно.

Долгосрочные планы развития народного хозяйства ушли в прошлое. На смену пришли проекты корпорация, сулящие быструю выгоду. Это прогресс, но это и злоба дня. Сегодня проектами заняты все, да в школе учат проектированию, даже в детских садах…

Ещё одна напасть века – прогнозы! Тут вектор деятельности мозгов пошёл вертикально вверх. Прогнозы делают все! Эту сферу «интеллектуального» труда многие сделали своим бизнесом. Буйное помешательство на проектах и прогнозах увело людей от действительности. Уроки прошлого никого не интересуют. За круглыми столами на телевидении обсуждают вопросы, которые требуют не обсуждения непонятно кем, а незамедлительного вмешательства властей и срочного решения. Но таким способом одни «зарабатывают» себе большие деньги, большой авторитет, другие сбросили со своих плеч заботу о нуждах народа, и тем самым отвлекают народ от этих насущных проблем. Вроде как; – «Мы видим, мы решаем…». Инструменты современных средств масс-медиа стали ещё одной религией общества. С помощью мощного потока информации, разжижается сознание у людей, отвлекают их от больных и насущных проблем. Какой поток грязи, вранья, лицемерия и просто гниющего смрада выливается сегодня на человека? Разве можно тут о чём-то серьёзном, умственном говорить?!

А что обсуждают современные философы – «гиганты мысли»? Те вопросы, которые опять же должно решать государство в рабочем и плановом порядке. И те обширные, запредельные проблемы, которые никогда не решить. Но ведь так хочется поговорить, блеснуть своей эрудицией. Не диалог вести, а именно – поговорить.

Современные философы закоснели, погрязли в старых философских истинах, которые не всегда и приспособишь к делу – к жизни. Они не хотят двигаться умом. А ведь Мир сегодня другой. Он взрывается от эмоций, взрывается технологически, взрывается эволюционно, экологически. Происходят социальные и национальные нарывы, которые тоже вот-вот взорвутся. Для этого Мира нужны новые взрывные умы, характеры. Но, увы! Пока ещё на планете взрываются по воле людей только бомбы, но не умы и идеи. Есть солдаты, но нет строя. Есть сила, но нет воли. Есть личности, но нет характера!

Древние философы трудились плодотворно. Евклид создал геометрию; Архимед – механику; Аристотель – физику и естествознания.

У современных философов одна схоластика и никаких плодотворных достижений. Силлогизм рассуждений и бесплодная дедукция. Дорогие Господа философы, хватит заниматься пустословием, пора заняться конкретным делом.

С такой наукой как философия тоже твориться что-то неладное, невообразимое. Её вроде как растащили на части. Психология, социология, религия – современное философическое трио. И ещё много других оркестровок. В период возрождения собирались факты истории, а уж потом была теория. Прогресс от такого подхода к делу был наяву. Сегодня голая теория, с фактами не считаются. Нет сопряжения мыслей. Каждый трактует по-своему, выдаёт свою теорию, свою гипотетическую антитезу, и никаких решений. Сегодня поговорил об одном, завтра о другом. Темы на каждый день. Это что? Игра такая? Опасно играть в такие игры – ум можно проиграть. Рассуждения, рассуждения, убеждения и расхождения во взглядах, в мыслях, в самой жизни. А ведь актуальных тем и горячих проблем сегодня в Мире, как «горячих точек» на планете. И всё требует незамедлительного решения, а не обсуждения этого в теледебатах. Отвлекающий манёвр!

А что же человек? Про человек-то мы и забыли. А человек «надорвался». Надорвался в прямом смысле слова. Надорвался от свободы, от суетных дел, от скорых проектов, от неутешительных прогнозов, от денег, от одиночества… Когда всем народом поднимали целину, так тяжело не было. Когда после Великой и страшной Войны поднимали страну из разрухи, так тяжело не было. Потому, что делали общее дело. Жили и трудились плечом к плечу, и тесно не было, и одиночества никто не знал. Увы! Рынок, меркантилизм, индивидуализм победил здравый смысл. Логика абсурда.

 

 

Глава 1

 

На что мы тратим время? Если откинуть все – не пустые, доводы о том, что – впустую, то можно сказать, что мы тратим время на изучение истории прошлого. Но и это тоже есть бессмысленное искание истин в прошлом. Нет их там! И никогда не было. Истин вообще нет. Это полный абсурд, что существуют какие-то истины, которым мы должны следовать. Да кто это там такой умный предначертал нам наш путь и указал истины?! Мы в постоянном развитии, как и наша мысль. И то, что было вчера – истиной, сегодня стало абсурдом, и тяжёлым, ненужным грузом прошлого. В прошлое надо заглядывать, но совсем за другим – за опытом!

У каждого времени свои истины и свои заблуждения. Одной истины, как и одного Бога быть не может. Но есть одна Планета – Земля. И есть один разум – Человек! А у Разума есть инструмент – мысль. Так давайте не будем тратить своё драгоценное время на пустое созерцание прошлого настоящего и будущего. Давайте мыслить. И тогда дело сдвинется вперёд.

Нам надо не просто жить, а ещё и успеть что-то сделать, накопить свой опыт жизни и передать его следующим поколениям. Истины будущему не нужны, будущее будет занято поисками своих истин, а вот опыт необходим. Мечтать и фантазировать хорошо, но этого мало.

Нет мысли, которую нельзя бы было высказать просто и ясно, так, чтобы поняли все, а не только те, кто её родил. Но мы почему-то научились напускать туману на самые простые вещи. Цену себе набиваем?! Да кому она нужна… Цена жизни у всех одна – жизнь! Одеть истину в кружева из слов, или в экстра-вульгарном виде подать её обществу, вот что мы научились делать с простой и необходимой всем мыслью. Оттого простой человек и бежит от мыслительного процесса как от чумы. Напугали мы его своими терминами и силлогизмами. Из любого толстенного философского труда без особого труда можно выловить главные мысли и определения, которые уместятся на десятке – другом страниц. А иногда хватает и нескольких строк, чтоб понять суть всего изложенного. Зачем же тогда мы столько много пишем? Зачем вводим и читателей и себя в заблуждение и дебри, из которых порой и не выпутаться? Словесный мусор так же опасен для нашей головы как мусор технологический для Планеты.

Личное и общественное рядом. Иногда это идёт параллельно. Чтобы человек стал общественным элементом общества, надо его привлечь в это общество. И не только экономическим или политическим методом давления, а ещё и социальной мыслью. Общей мыслью для всех. Только тогда человек приобретает “духовность” и становиться – Человеком. Вообще, давайте возьмём себе за правило считать человека человеком только тогда, когда он социален. То есть принадлежит обществу и является частицей этого общества. Если же он отдельно, то он просто индивид.

Индивиду знания не нужны. Куда он их применит? Кому передаст? А Человеку без знаний нельзя. Человек должен мыслить и претворять свои мечты в жизнь для блага всего общества. Из этого вытекает не двоякий смысл, что “смысл” жизни человека в том, чтобы дать жизнь другому, следующему поколению, а не брать всё себе и сейчас.

Индивиду без “духовности” легко. Человеку без неё нельзя. Обществу без Духовности нельзя. Под Духовностью следует понимать не только Религиозный смысл, но и Культуру в целом.

Что касается Русской мысли, то сегодня можно сказать следующее. На этот раз Россия не стала прорубать ещё одно “окно” в Европу. Она открыла ворота во всю ширь и впустила в свою, ещё не созревшую культурную среду, загнивающую культура Западного мира. Плоды Цивилизации на Западе уже сгнили, и скоро превратятся в бактерии и уйдут в почву истории, чтобы питать умы будущих поколений. Россия не знала и не понимала, что за “железным занавесом” Сады Европы пришли в запустение. В режиме жёсткой рыночной экономики иного быть и не должно. Это упаднический путь развития. Капитализм имеет некоторые преимущества в своём развитии. Но он постепенно сам себя пожирает. Постоянно развиваться может только то, что обуславливает развитие всего общества в целом а не отдельных корпораций, банков, личностей.

Россия этого не знала, потому, что не хотела знать. Но её всегда предупреждали об этом и свои и чужие. Россия не научилась видеть и мыслить обширно, не предвзято и не с чужих вершин понимания вещей. Почему? Вот об этом я хочу сказать дальше.

 

Глава 2

 

Русская мысль всегда опиралась на социально-нравственный идеал русского духа. Стержнем и основой этого идеала была традиция, а повелевающей силой всё тот же русский дух. Я думаю, что понять это не сложно. Достаточно прочесть несколько былинных эпосов, десятка два пословиц, и несколько русских сказок. Но ещё быстрее это можно понять если почитать Великих классиков: – Пушкина, Некрасова, Лермонтова, Достоевского, Толстого… Неисчерпаемы запасы “русской души”, и нет силы, которая смогла бы сломить “русский дух”.

В противовес русской мысли, Западная Европейская мысль стояла и стоит на индивиде и частной собственности. У Европейского человека нет духа и духовности; есть промышленно-производственный потенциал и желание подчинить себе одному весь Мир. Сделать его своей собственностью. И всё это происходит в вечной конкурентной борьбе за выживание. Когда им жить? Из этого сравнения сразу видно, что русский человек изначально более социален, чем европеец. Даже больше; – Русский социален, а Европеец – не социален. Если сфокусировать всю предшествующую историю развития нашего общества и нашей, ещё недоношенной мысли, то сразу видно, что Социалистическая революция могла произойти только на Русской почве, только среди Русского народа. Ведь Мы – общественники до мозга костей. Но вот этого-то мы как раз и не понимаем. А не понимаем потому, что нам никто этого вразумительно не разъяснил.

Где нет духа, там нет и духовности – чистый рационализм. Бог – капитал. Орудие – свой и чужой труд. Нам ли тягаться в этом плане с Европой? Ей ли тягаться с нами в плане духовности и социального?

Русская идея безудержная, и всегда нова. Русская душа ликует и страдает. Этого не дано Западному человеку. Он подвержен всегда только одному чувству или одному пороку. А у нас всё сразу!!! Широта Русской души до сих пор непонятна всему Миру. Она не понятна и нам самим. Ибо мы и не желаем её понять. А надо бы! Надо знать не только врага в лицо, но своё лицо уметь различать. Мир большой, стран и народов много, и у всех есть своё лицо. И все его знают. А вот мы не знаем. Иногда просто удивляешься, как это иностранцы могут подмечать в нас то, чего мы и сами-то не видим. Почитайте побольше исторических эпосов и сами убедитесь, что я прав.

Всё, что есть русского в русском человеке, совмещено в идее-духе. И эта парадигма и детерминанта одновременно, облачаясь в национальные и социальные одежды конфликтуют сами с собой. В вечном споре. И не успеют породить что-то новое, как тут же отвергают и принимают опять новое. Вот почему Россию всегда Величают Молодой! Ей некогда стареть, как стареет на своих традициях и догмах, а ещё пуще, на частном капитале, Европа. Такая нация – Россия, будет жить вечно и всегда будет молодой. Вот Вам и эликсир молодости и бессмертия. Но тут кроется и огромная опасность. Если не будем дружны и хоть чуточку умны, то Европейская буря сметёт нас с лица Земли. Ведь нам не за что уцепиться – корней нет. Мы нация всякого сброда и разброда. Наши корни давно утеряны на просторах Великой Страны. Нам надо держаться всем вместе, тогда нам никакие бури не страшны. Есть и ещё одна опасность – невидимая. Это механизм самоуничтожения, заложенный в самом русском духе. С одной стороны, русская идея-цель не даёт народу зачахнуть, состарится, зачерстветь, омертветь; ибо цели наши всегда недостижимые; а с другой стороны, расширяя охват всемирного пространства не разумом, а духом, мы слабеем изнутри. А этой слабостью и норовят воспользоваться наши враги. А врагов у нас – Весь Мир! И не надо строить ложных иллюзий, будто Мир нас полюбит. Не полюбит! А вот уважать будет, если… В этом жестоком Мире каждый преследует только свои цели и ничьи больше. Кроме России, конечно. Ведь мы – Мировой народ. Мы готовы спасти всех и накормить весь Мир, забывая про себя.

И не надо нам ломать головы, почему мы такие, а не другие как – другие?! Мы – это мы! Это наша судьба. Наш характер. Наш психотип. Наш внутренний уклад жизни. Ещё Аристотель говорил, что фундаментом для развития человеком своих способностей является разум и этический облик. У Русского человек изначально не было, нет и не будет иного облика, как – Русская душа! В этом мы всё! В этом наше Всё!

Один из философских терминов – диалектика, – гласит; что это искусство доказывать или опровергать какой-либо тезис, постулат или истину. Так, вот, с какой бы стороны мы не подходили к вопросу о Русской душе, мы не подберёмся ближе чем это уже есть. Это нельзя ни опровергнуть, ни доказать. Это надо прочувствовать и прожить в России как минимум пару тысяч лет.

 

Глава 3

 

Современная философия должна в корне изменится, изменить свою философскую мысль. Перейти от абстрактного мышления к конкретному действию, практическому рассуждению и конкретным выводам. Хватит строить гипотезы, гадать на “кофейной гуще”; – это поприще политологов и политтехнологов. Нужны конкретные выводы, правила, установки, законы. Ни один современный руководитель, будь он хоть “семи пядей во лбу”, не в состоянии решить ни одной проблемы без философской поддержки. Ибо все институты власти, наука и общественные организации доказали исторически свою несостоятельность и неумение решать самые простые житейские проблемы. Я уж не говорю о международных проблемах и конфликтах.

ООН – была создана для претворения Мира на Планете Земля. Для регулирования всех возможных конфликтов. Для предотвращения опасных напряжений между странами и народами. А также и между народом и властью, для предотвращения всевозможных революций. Но организация, призванная предотвращать и налаживать занимается разборками после содеянного. Для разборки “завалов” существуют другие организации и само общество. “О, спорт – ты Мир!” – Пьер де Кубертен, возобновляя Олимпийские игры мечтал о Мире во всём Мире. И надеялся, что возрождение игр избавит Мир от войн и насилия. Увы! Мы видим всю тщетность его усилий. Мало того, Олимпийские игры превратились в отличный бизнес и стали активным брендом в мире коммерции. А что происходит на Мировой арене? нужно ли перечислять все войны, все революции и всё насилие одних над другими?

Значит нельзя изменить в Мире что-либо одни законами, уставами и созданием никому не нужных организаций. В этом плане надо в корне всё менять. И чем скорее, тем лучше. Пришла пора подключать к управлению Мировым сообществом философов. Только они в состояние предвидеть, предупредить и вовремя исправить положение. А помогать им должны Поэты! А все чиновники – слуги народа, должны выполнять свою чёрную работу и больше ничего. Думать за них должны другие. А то сегодня все стали умничать. Пока занимают должность, то ничего не делают. В лучшем случае критикуют, выносят на суд народный свои же недостатки в работе. и немного умничают. Как только покидают должность, так сразу с яростью накидываются на своего преемника. и что удивительно, ведь начинают говорить умные и правильные вещи. Почему это происходит? Это ещё одна загадка русского народа. Да и в Мировом масштабе сейчас твориться что-то неладное. Там чиновники впадают в другую сферу политического маразма – распутства и сверх честолюбия. Мир как таковой не надо переделывать, как призывают многие “умники”, надо переделывать мир общества. Переделывать своё сознание. Прежние философы, мудрецы, поэты и писатели, и даже некоторые политики написали нам очень много мудрых правил для управления обществом и для поддержания мира во всё Мире. В одной только Библии, если к ней подходить не с точки зрения чисто религиозного понимания, этих правил и советов, вагон и маленькая тележка. Так чего ж мы ищем какие-то новые способы решения этих незатухающих проблем? Зачем повторяемся? Зачем ссылаемся на изречения мудрецов? Ради своего красноречия, и только. Коль не можем пока сказать ничего умного сами, то надо позаимствовать у истории. Но не для красного словца, а для дела!

Видимо природа дала нашему уму передышку, перерыв для размышления и понимания сложившейся ситуации. И в этой передышке, я уверен, появятся новые мыслители уже нашего – Нового времени. Помните, Платон говорил: – “Человеческий род не избавиться от зла до тех пор, пока истинные и правильно мыслящие философы не займут государственные должности или властители в государствах по какому-то божественному определению не станут подлинными философами” – Платон. Соч. Т-3. Часть 2. М.1972. Стр.525.

Ну, по поводу желания, что в головы наших политиков вольётся разум, можно оставить всякие надежды. Последнее не растеряли бы?! А вот мудрых политиков выбирать нам с Вами! Только надо научится это делать. Кого мы выбираем во власть? Комбайнёров, пьяниц, спортсменов… а кто занимает министерские посты? Нет, не хочу об этом…

Всякой философии приходит конец. И начинается Новая философия. Ей так же, как и всему на этом свете требуется постоянное обновление. И копаться всё время только в прошлом, по словам Ф.Энгельса: – “…шаг назад” – К.Маркс. Ф.Энгельс. Соч. Т – 21. С 305.

Нас и без этого копания сдерживают в развитии и продвижении вперёд; – религия, рыночные основы, войны, колониальная политика, рабство, дискриминация. Самобытность. Традиции, косность взглядов. Разнузданность обществ и отдельных личностей, падение нравов, ложное понимание “свободы”, лицемерная демократия, да много ещё чего… всего и не перечислишь. И ещё раз вернёмся к ООН. Организация Объединенных Наций была призвана играть важную роль в деле сохранения мира, предотвращения всех бед, которые перечислены выше. Создана для прекращения гонки вооружений, разоружения и снятия эскалации напряжений. А что на деле? Всё, с точностью до наоборот.

Нет, я не против мира и Таких Организаций, призывающих к этому миру. Нравоучения – вещь неблагодарная. Учить другого тяжело, сложно и опасно. Но без этого наш Мир уже давно бы утонул в разврате, пошлости и войнах. Хоть какое-то сдерживание, а происходит. Заметьте, кто призвал к образованию такой организации, кто проявил инициативу по делу о восстановлении мира во всём Мире? СССР! СССР, с участием других ведущих участников антигитлеровской коалиции. ООН родилась в итоге великой победы над фашизмом, в которую СССР внёс решающий вклад. Жаль, мировая общественность об этом стала забывать, и говорить совсем о других “спасителях” Мирового сообщества. Ну да это их беда, хоть беда и общая. Значит история показала всему Миру, и уже не раз, что добро исходит только из одной страны на всей планете – из России. Но нам многому надо ещё учится. И в первую очередь надо заставить себя уважать свою нацию, самих себя, и безусловно, заставить уважать Россию другие народы.

Только свежая мысль оживит организм общества и обновит кровь. Только свежая мысль заставит общество двигаться в нужном, правильном направлении избавиться от конвульсий, депрессий и общего психоза. Красота не спасла мир, как на это надеялись. Спорт не принёс мира, а добавил коррупции, и увеличил отток денег от важных социальных задач государства. Шоу-бизнес добавил нашему обществу проблем, и не только денежных… На что ещё уповать? На Бога?! Так было уже… Остаётся последнее на этом этапе эволюции человеческого разума – Мысль! Философии пора реабилитировать своё доброе и честное во всех отношениях имя. Она запутывалась сама, запутывала нас, искала выход из…, но никогда не лгала и не лицемерила, как это делает политика и её подручные. Пришло время философии открыть Миру Начало всех начал, и объяснить народу простым и доступным языком, что есть ЧТО!

Мир начался ни с первого восхода Солнца, ни с обустройства первой пещеры, ни с образования первой семьи и общества, ни с первого государства, а с первой мысли человека. С той самой мысли – вопроса; – “Как” – Как обустроить этот мир? Как сделать его ещё более красивым и удобным для проживания? Тщетны оказались мысли человека о прекрасном и добром. Тщетны все его труды на этом поприще. И теперь впору задать тот же самый вопрос; – “Как?” – Как нам исправить всё это? И дадут на него ответ ни юристы, ни дантисты, ни политики и склеротики, ни сенат, и даже не народ, который всегда хотел только одного – мира и благоденствия; а дадут ответ на этот вопрос вечности философы. Последнее слово в этом ужасном мире за ними, а не за “Великими” завоевателями. Обратите внимание, что как только человек – любой, получает какую-либо должность, возвышающего его над обществом, как он сразу берёт на себя роль “мудреца”. Он один всё знает. Он один может решить любую проблему. В этом таится опасность для существования общества вообще.

Диалектика жизни проста. А диалектика философии запутана и недоступна для общей массы населения. Это всё потому, что слишком много слов на каждое явление жизни. Это тоже своего рода – диалектика рассуждений. Рассуждать полезно, в процессе рассуждений рождается главное – мысль. Но для общей массы народа надо выносить готовые, простые и понятные изречения. Лучше краткие. Существует ещё диалектика производства и потребления, которая и формирует главный закон жизни современного человека, подчиняет его товарному производству и потреблению. Это закон возрастания потребностей. Его впервые заметил К.Маркс. А сегодня это азбучная истина для всех. Люди производят средства производства порождая потребности и производят людей – же, порождая ещё больше потребностей, которые заставляют производить новые средства производства и порождают новых людей. Своего рода – порочный замкнутый круг жизни, всё время расширяющийся. Здесь не видно никакого развития, одно затоваривание и фактор перенаселения. Из этого порочного круга трудно выбраться если следовать закоснелому, как догма, закону капиталистического рынка, где формула; – товар-деньги-товар, действует без изменений вот уже не одну сотню лет, помогая развиваться этому “кругу” лишь в ширь – в плоскости, а не в объеме всеобщего развития. В Мире всё заточено на Капитал и это провоцирует бесконечный рост материальных благ и процесс потребления этих благ.

В принципе, я ничего нового здесь не открыл и не сказал. Я лишь подвёл итоговую черту под тем, что ещё К.Маркс сказал в своё время, когда ввёл понятие практики в философию. Практика – есть всё. И философия К.Маркса – вершина всей классической философии – отметил английский учёный и философ Б.Бакс. Но это не означает, что на ней надо сесть и сидеть. От неё надо оттолкнуться и идти дальше.

Со времён К.Маркса многое в Мире изменилось. Изменился и сам человек, и его сознание. Его восприятие реальной действительности, его видение будущего Мира. Что ни говори, про человека плохого, а он всё же всегда стремился только к улучшениям. Пусть единоличным, но в обществе эти желания складываются и становятся социальными. Человеку в его стремлении к лучшему всегда мешало и мешает только одно – ошибки в Мировоззрении. Эти ошибки делаются не обществом и не каждым в отдельности, а отдельными личностями в истории. Которые сами заблуждаются – иногда ненамеренно, и вводят в заблуждение остальных – всегда намеренно. Человеку – конкретному человеку, как индивиду, в данном аспекте, надо проявить свою волю и тягу к размышлению такую же, если не больше, как он её проявляет эти качества в процессе производства материальных благ и их потребления. Пока не измениться сам человек, не изменится и его сознание. А значит, не изменится и общественное сознание. И продвижения вперёд не будет. так и будем сидеть на старом фундаменте, и любоваться разрушающимися Пирамидами Веков.

Уже давно изменились производственные отношения и сама структура общества. Изменился рынок труда и пресловутая теория прибавочной стоимости. Сегодня уже каждому школьнику ясно, что если производит много «пушек», то уменьшиться производство”масла”. А более шустрые современные предприимчивые люди; – предприниматели и бизнесмены, из всей теории К.Маркса о теории прибавочной стоимости вывели свою формулу, даже не читая трудов классика; – прибавочная стоимость продукта складывается от суммы дешёвой рабочей силы, плюс дешёвого сырья и плюс высокой цены при реализацию продукта. И всё это в современном мире бизнеса называется уже не прибавочной стоимостью, а – прибылью капитала, которая уже не работает в должной мере на воспроизводство, а оседает в карманах этих предприимчивых деятелей.

В целом, основа базиса и надстройки ещё сохранились. И пока они совсем ещё не исчезли в болоте всеобщего безумия наращивания собственного капитала, необходимо от них и оттолкнутся. С нуля начинать у человечества уже нет времени. Капитализм уже изжил себя, и все это видят, но признать не хотят. Как и то, что социализм, единственный правильный путь к развитию и всеобщему благоденствию, но его никто принять не желает. Социализм стал страшилкой почти для всего мира, с лёгкой руки врагов социализма.

Сегодня общество другое, чем сто лет назад и даже пятьдесят. К числу профессиональных философов и мыслителей прибавилась целая армия просто мыслящих людей. Это и хорошо, это и плохо. Но это неизбежно на пути развития, на пути прогресса мысли. Исподволь, человечество начинает понимать, что что-то все эти долгие века делало не так. И начинает искать причины. Это большой скачок в развитии мысли, просто этого ещё никто не заметил должным образом. Все учат, все критикуют друг друга, все дают “умные” советы. Это хорошо. Общество растёт в интеллектуальном смысле – взрослеет. И скоро оно поймёт. что не материальное главное, а творческие начала и мыслительный процесс. Хлебом насущным человек уже научился себя обеспечивать, пора позаботится и “хлебе” интеллектуальном.

Общество большое, желаний и предложений много, и каждый желает своего. Я это к тому, что желания и цели людей часто не совпадают. Решение должно приниматься компетентной группой людей – профессионалами. Ведь человеческий фактор непредсказуем, как и сама история.

История не учит, но даёт урок и накапливает опыт. Урок нам не впрок. Опыт используется лишь на 0,001% от всего накопленного. Мы просто растём, взрослеем, становимся умнее, решительнее, но не в силу каких-то там заслуг наших предков, – (ведь большой и длительный опыт мамонтов не спас их от неминуемой гибели следующие цивилизации, как и предшествующий веку динозавров не спас динозавров), а в силу закона эволюции, который нам пока не объяснить. Ибо мы и тут держимся за старое – за “дарвинизм” и за идею “пришельцев из Космоса”. Ведь неизбежно придёт и наш черёд, и мы вымрем как динозавры и мамонты. Эволюция произведёт другой вид живого разума. Какой? нам этого не угадать, сколько бы мы не изощрялись в своём воображении и своим остроумием.

Научно-технический прогресс опередил развитие нашего ума и интеллекта. Человек стал ухудшаться, а не улучшатся. Это один из факторов, что мы себя изживаем, как вид. Экономическое процветание, достаток, и даже изобилие товаров и продуктов, а также услуг, тоже не дают положительных результатов. Вывод прост: – больше знаний – меньше мысли и мудрости в головах; лучше жизненные условия – больше страхов, смятения, ненужных и глупых порывов, и разрушение психики. Внутренние проблемы решаются с помощью наркотиков или агрессии. Внешние – с помощью войн и всевозможных санкций. Это можно назвать разумным образом жизни?

Значит и в области мысли нужна революция. Кардинальная перемена мышления. Надо менять воспитание и образование. Разбудить и развивать у людей творческий потенциал, который уснул в погоне за материальными благами. Заставить работать воображение. Всё это сейчас и происходит в человеческом обществе. Но в нём происходит и другое; – политика, экономика, социальные и культурные программы уже не работают, изжили себя, потеряли свою актуальность, не могут удовлетворить растущих запросов общества. Значит и тут надо всё кардинально менять. Пришло время больших перемен, и мы все это видим, но не решаемся их начать. Застыли в прострации и всё ещё чего-то по старой привычке ждём. Вот, мол, придёт добрый и умный дядя и все сделает. Или – Мессия,

Нет, так жить нельзя. Тупым сознанием толщу веков не пробить. Только те, кто сможет увидеть невидимое, заглянуть за горизонт сознания, событий, кто пронзит своим “лучом разума” всемирное пространство, смогут спасти не только Мир существующий, но Мир будущего. Могут спасти человечество от вымирания. Если человек сможет и успеет себя переделать через умственную деятельность, то он сможет победить эволюционные процессы и станет сам ими управлять. А пока мы в руках Всевышних сил.

Надо пробудить у людей желание мыслить, жить ради мысли, а не ради ненужных материальных благ. Торжество разума произойдёт через революцию философской мысли.

Социальное и психологическое исследование общества выдали неутешительные результаты. Я не буду их здесь все перечислять, остановлюсь на одном, что согласовывается с моей темой изложения; – происходит подавление философского начала в человеке. Человек – не философ, страшный человек для общества. Об этом следует задуматься всем и государственным деятелям в первую очередь

 

         Глава 4

 

Законы логики: – дедукция, индукция, анализ, синтез и другие методы познания. Всё это относится к рефлексивному мышлению.

Другой метод – интуиция, подразумевает высокую значимость предварительно накопленных знаний. Этот процесс получения знаний находится за пределами восприятия субъекта и осознаётся лишь результатами. Синтез такой информации бессознателен, и все мыслительные процессы происходят произвольно, по заранее кем-то установленной схемам. Интуитивный процесс происходит по трём таким схемам-действиям: –

1 – конденсация – заранее накопленный опыт в результате многократных повторений.

2 – смещение – фокус внимания от центра на периферию, от главного к второстепенному; а также, смещение во временном историческом пространстве.

3 – символическая трансформация, представление сложного объекта или явления, символом которого или в котором, всё личное, мелкое отметается, а всё сознание, вернее – подсознание, фокусируется лишь на значимом.

Факторы, которые способствуют развитию интуитивных способностей личности: –

1 – расслабление мышечной активности – тела.

2 – повышение чувствительности к слабым импульсам ментальной активности, и доверие своему пониманию этих импульсов.

3 – умение манипулировать целостными сущностями.

4 – образное восприятие.

5 – пребывание в обстановке острой недостаточности сенсорной информации.

6 – формирование у человека эмоционального отношения к проблеме.

7 – перенос внимания с одной части задачи на другую при изменении ракурса её рассмотрения и материальное мышление.

К чему я привёл все эти научные выводы? К тому, что развить у себя мышление не так-то просто. Надо сначала себя заставить, а потом контролировать. Вот почему среди огромной массы людей так мало настоящих мыслителей. И вот почему к умным мыслям нужно прислушиваться. Хотя, для меня всё это оказалось просто. Когда я нашёл и прочитал эти научные выводы, то я понял, что я уже всё это проделал и прошёл. И это всё у меня развилось без особых усилий и напряжений. И тогда я уже сделал свой смелый вывод: – если тебе что-то дано, то не пренебрегай этим, не ленись. А если нет, то и не напрягайся, живи как все и научись хотя бы слушать других.

А теперь перейдём к основному делу – к мысли, как таковой.

Диалектика времён.

Времена приплетаются, сливаются, сращиваются, расходятся, отторгаются, перекликаются и заимствуют друг у друга. Человеческому уму не понять всю сущность этого явления, пока он не научится понимать себя. Ведь человек по сути дела проделывает в жизни всё тоже самое, только в малых – личных индивидуальных масштабах. Но всё равно, понять Природу и все её таинства, довольно сложно. Да нам этого и не надо. У нас, слава Богу, своих – вполне человеческих забот и проблем много, все каньоны Мира не уместят. Нам надо научиться понимать человеческую природу, человеческую сущность. Пусть Природа занимается своими, а человек – своими. А жить надо бок о бок, и всегда брать от Природы лучшее. А в своей – людской среде, уважать друг друга и любить, соблюдая некий суверенитет прав каждого. Если мы попадаем под камнепад, или нас смывает безжалостной волной разбушевавшейся стихии, не надо винить и ругать Природу. Она делает своё дело, нисколько о нас не думая. Мы для неё не существуем. Просто мы оказались или неосторожны, или неразумны; не в то время и не на том месте. Большинство, и к сожалению – философов, думают и считают, что Природа – фактор влияния на человеческую сущность и его психическое поведение. Но это совсем не так. Это одно из больших заблуждений человеческого ума. Природа не может влиять на психику человека и его нервную систему, и через это влияние, через эту сенсорную связь, создавать общественные группы и государства. Я отвергаю эту ошибочную теорию полностью, как блажь, как просто игру ума или как тупость, то есть полное непонимание простых вещей и простых правил жизни. Природа может повлиять только на наш разум, на наше умственное развитие. Она может научить нас приспосабливаться к её условиям, или сделать ленивыми, если нам не о чем будет беспокоиться. В Природе и во Вселенной нет главного и подчинённого. Там всё взаимоувязано между собой, всё происходит во взаимодействии Вселенских сил. Там нет тирана и нет рабов. Это привилегия человечества. В Природе разумное взаимодействие, и больше ничего. Если что-то разрушается, значит так надо, и на смену приходит что-то новое. В Природе – Равновесие! А человека и его общество кидает туда-сюда, из стороны в сторону, из крайности в крайность, и не может он успокоиться и найти гармонии в своих отношениях. На человека, на его психику, на общественные формации, на систему государства влияет только сам человек. Только от человека и ни от кого и или чего-либо ещё зависит его внутреннее состояние и состояние общества. Если бы великие умы поняли это давно, то на сотни лет могли опередить своё развитие. А так, мы на сотни лет отстали.

Опасно недопонимать многие вещи в этом мире.

На человека, вне антропоморфных явлений извне, влияет только фактор времени. Как? То доподлинно не известно никому, но есть много предположений. Одно из таких предположений говорит о том, что человек постоянно или обгоняет “своё” время, или отстаёт о него. Или, что крайне редко случается, идёт в “ногу” со временем. Получается, что даже Эволюция со своими непреложными законами не может управлять прытью человека. Она управляет им как видом, не более того. А уж чего добьётся сам человек в своём развитии в своём временном отрезке, это уже не дело Эволюции. Да и вообще, что мы привязали себя в Эволюции? Что ей за дело до нас и нашей сущности. У неё другие заботы – Глобальные. Развивать, видоизменять и поддерживать в равновесии этот Мир. А зачем мы привязали себя к истории? А зачем привязали к фактору времени? Всё это имеет некоторое влияние на нас, но настолько незначительно, и настолько медленно. что нам это просто за ненадобностью, с нашей-то прытью. Человек сам себе хозяин. Хозяин своей жизни. и своего времени, отпущенного ему природой. Захотим, будем жить так, захотим – эдак. Перед кем нам ответ держать? Только перед собственным телом и духом. Нравиться, значит всё идёт хорошо. Нет – всё плохо. Выйди мы из-под всего этого “контроля”, зажили бы своим умом, а не тем, зажатым в какие-то непонятные рамки и условия. Ведь, за что ни возьмёмся, тут же оглядываемся, тут же сравниваем. А когда жить? Когда развиваться!

Давайте посмотрим на два варианта событий. Вариант первый: – Мы в зависимости у “времени”, истории, эволюции и ещё бог знает, чего. Стоит только на шаг отступить в сторону – выйти из-под контроля, как тут же попадаем в зону турбулентности – на стык двух эпох, миров, начала и конца, из эпохи “застоя” в эпоху “прогресса”. Но ведь нет никакой турбулентности. Это мы сами её выдумали. Теперь вариант второй: – Нет зависимости ни от кого и ни от чего, кроме как от собственного разума. Будем мы сомневаться в своих действиях? Нет конечно! мы смело и без оглядки пойдём вперёд и будем то, что нам желается, – то есть, необходимо для нормальной жизни. Не путайте это с “дикой свободой”. Нет зависимости – нет проблем. Есть нескончаемый прогресс. за которым даже следить не надо, пусть себе идёт сам по себе. Повторюсь ещё раз, что только социальная среда воспитывает человека. Надо обращать внимание на отношения и распределения благ. Каждый должен вносить соразмерный. посильный труд в общественное строительство. Иного пути нет и не будет для справедливого и почти идеального общества. Но как долог ещё путь к этому???

Если сказать немного по-другому, то нам наш материальный мир не так уж и нужен, только в меру необходимости. Нам важнее мир духовный, мир нравственный, мир ума. Все проблемы человечества от тяги к материальному и от желания властвовать, владеть, управлять. Где вы видели в Природе такое извращение субъективных миров. Да, есть свои стаи, свои прайды, свои стада. Но они живут в единстве и согласии. и если один другого убивает, то лишь в меру необходимости. У нас для этого существуют законы. Тех, кто нам мешает жить мы должны устранять из общества и без жалости. Пока, к сожалению, всё наоборот, преступника жалеем больше чем жертву, и защищаем как народ защитил “Варавву” и отправил на Казнь Христа. Может быть Дарвин в чём-то и усмотрел нашу связь с миром животных, но думаю, что мы – человечество идём параллельным путём развития. Иначе мы не были бы такими глупыми и жестокими со своим-то умом. Ведь что-то тогда и переснялось бы от мира животных?! В период Дикого рассвета каждый защищался сам как мог. Борьба за существование в тот период оправдывала любые жертвы. Сейчас, в мире социальном, есть другие методы защиты, и надо прибегать к ним, а не к “самосуду”.

При переходе из одного воображаемого нами мира в другой, мы садимся на двух коней сразу. Это и есть наша трагедия. Нет эпох, нет веков, нет исторического времени. Есть время Вселенной, у которой нет времени – она Вечная. И есть мы. Люди, которым надо просто жить и развивать свой вид. Жить ради будущего, а не ради сегодняшнего. Жить для будущего вида, а не для себя сегодняшнего. Но кто это сегодня поймёт???

Не надо списывать свои грехи, проблемы, потери и неудачи на жизнь – она наша, на Природу – она нам неподвластна, на Бога – которого нет. На время – которого тоже нет. Мы придумали часы, ориентируясь на циклы во вселенной. Нам от этого стало просто немного удобнее жить и всё. Но привязываться ко времени. особенно к историческому – полный абсурд.

Наш Мир возникает внутри нас в результате “метафизических размышлений”. Картина этого Мира меняется в процессе накопления знаний и опыта. А также в силу наших привязанностей и амбиций к этому миру, к самому себе. И эта “картина нашего Мира” во многом отличается от картины Мира реального. Ограниченность нашего языка лишает меня возможности выразить более красочно и понятно нужными словами. Мои мысли от этого путаются, как и ваши тоже. Но что с этим поделать? Приходится терпеть и продолжать работу мысли. В результате, многое отсеется в процессе нашего роста. Когда-нибудь мы найдём более простые и более универсальные, доступные пониманию каждого слова. Тогда и найдём общий язык. А пока что мы говорим на разных языках. оттого много споров и разногласий. Оттого и войны.

Мир познаётся с помощью знаний, а не при помощи материальных благ. Человек, освобождая себя от изнурительного труда должен садиться за “парту” и учиться дальше. А что делает современный, освободивший себя сам от труда человек? Думаю, примеров приводить не надо. К чему лишнее многословие. Без приобретения знаний не будет и приобретения опыта. А ведь только через опыт, многократное повторение, апробирование, происходит и технический и умственный прогресс. Нарушая это главное правило, мы не можем расстаться с “граблями” и с “ямами” которые сами себе роем. Камень преткновение у нас веками один и тот же – наша лень и упрямство. И мы его не можем убрать с дороги. Почему? Найдите ответ в себе, тогда найдёте его и в обществе. Я не скупой на разум, но хочу заставить и Вас немного поработать с мыслью. Надеюсь это Вам понравиться.

Нам трудно устранять препятствия, мы их обходим. Нам трудно справиться с простой задачкой – мы её усложняем. Но когда у нас на пути встаёт человек – мы его убираем. Наша жестокость по отношению к своему собрату шокирует Вселенную, но она не может нам ответить. Нам отвечает Земля своим содроганием. Это знак! А не капризы климата, как сегодня думают многие учёные и скептики. Земля живая. Наше тело состоит из таких же атомом и молекул, как и материя Космоса. Мы – космическая пыль. И все наши действия отражаются на всём вокруг. Мы заводим себя в несусветные дали, где нас и не видали, да и не ждали тоже.

Я бы мог много и долго иронизировать над своей сущностью, над сущностью человечества, над жизнью, но поостерегусь. Сегодня настало время, что ирония и шутка воспринимаются больным обществом как выстрел! Время другое. И мы стали другие. Но лечить нашу болезнь надо всем вместе – сообща. Это не тот случай, когда можно справиться самостоятельно и в одиночку. Ну вылечишься ты сам, и что? Выйдешь на улицу, а там… Включите новостной канал и сами увидите, что там?!

Так или иначе мы все верим в Вечность. Так давайте Господа философы и не философы, а просто мыслящие и думающие люди, сделаем и такую науку, как философия, практической, работающей и доступной всем и каждому. Пусть это будет для начала учебник на уровне школьной хрестоматии. Потом пойдём и дальше. И пусть будет работа эта Вечной как сама Вечность. Умные люди говорили ещё полтора века назад, что человеческая сущность формируется не экономическими законами, хотя и ими тоже, – (это я вношу поправки), и не политическими лозунгами. а социальной, все объемлющей средой. Если кто ещё не понял, то поясню, что Вечность – это не стагнация, не “райское наслаждение”. Это движение, постоянное движение вперёд. Надо менять взгляды, сознание, отношения, менять свою среду существования, если она нас уже не устраивает. Менять свою и общую картины жизни свежими красками своего времени. А не перекрашивать всё время мир в краски прошлого. и ужасающего будущего.

Хоть времени как такового и не существует, но раз мы дали ему название, то скажем так; – время меняет всё, а нам надо идти в ногу со временем. Возвращаясь к началу всех начал – мысли, хочу сказать, что мне нравиться вопрос Декарта, который он задал сам себе: – “Что же есть истина?” И нравиться его ответ самому себе: – “Размышление!” “Что есть я?” – “Вещь, мыслящая”. – Возноситесь только мыслью, это не возбраняется даже Богом. И тогда Мир будет чист, дружен и прекрасен.

 

Глава 5

 

Философия мысли и время

 

Уединение и молчание возвышают дух и способствуют размышлению. Я развивал своё учение по фигорейской теории. Сначала был эзотериком – наблюдателем и слушателем. Много позднее, стал эзотериком – учился размышлять самостоятельно. В те, древние времена, когда появлялись на свет Великие мудрецы-философы, не существовало разделения труда. В наше же, более благополучное время, мы стали взращивать узких специалистов, не более… Вот потому и нет в современном мире мудрости и мудрых людей. Разделение труда убило развитие мудрости ещё в зачатке. Разделение труда принесло и много других бед и недоразумений, но это уже область экономики. Вот видите, и я следую принципу разделения труда. Это мол моё, а это не моё. Где-то такой подход необходим, но не везде и не всегда. Ну это вы увидите дальше сами, если не устанете читать мои преамбулы на сей счёт. Сократ был – акушер своих мыслей. Современный философ питается мыслями других. Своего родить не может. Бывает не хватает ума. Бывает – времени. Ведь чтобы перерыть, перечитать сотни томов и потом набрать комментариев на тощую книжонку, нужно много времени потратить. Самому уже думать и рожать мысли некогда – жизнь прошла. Я не нападаю. И я не защищаюсь. Я защищаю чистую мысль, как горный ручей она должна перекатываться по валунам жизни и быть постоянно обновлённой. И я защищаю тех, и даже преклоняюсь перед ними, кто не жалея своей жизни перечитывает сотни томов для того, чтобы сконцентрировать множество мыслей в один, более доступный и по времени и по читаемости субстрат. Следующему за ним, уже не надо тратить годы, чтобы разобраться во множестве вопросов и ответов, сделанных до него. Но всё же лучше, когда мы начнём мыслить самостоятельно. Всё что было хорошо и приемлемо в прошлом веке и даже далее, неприемлемо сейчас. Нам нужны новые идеи.

Согласно теориям древних философов, существуют два вечных начала; – бог и вещество. Плато нашел третье – идеи, формы, архетипы. Но эти учения ограничены. Они признавали только то, что должно быть постигаемое душой и разумом, и отвергали то, что есть и может быть непостигаемо умом человека. Мы сегодня больше поддерживаемся другого правила; – мы признаём постигаемое телом и разумом, а непостижимое отдаём душе, пусть мол она с этим разбирается. Тёмное тёмному! Неплохое начало для двадцать первого века. Это уже большой прогресс мысли. Да, я же совсем забыл про себя. Продолжу. Я в принципе сторонник только новых идей. Но – иногда ещё и догматик, и люблю излагать собственное мнение. Но всё больше и больше становлюсь гимнастом и вступаю в споры с другими софистами, особенно с древними – умершими. С современными и живыми дискуссии не получается. Все твёрдо стоят на своём собственном мнение, и чураются говорить с тем, кто ниже их по их социальным и прочим стандартам.

Истинное красноречие должно убеждать, а не удивлять. Сила слова ослабляется излишествами утончённых выражений. Не надо устраивать из своей головы склад мыслей, набросанный там в полном беспорядке. Надо сделать из головы архив знаний – библиотеку, с картотекой при “входе”. В голове должен быть порядок, распределение фактов и идей в той последовательности, в которой их можно увязать в одну логическую цепочку. Энциклопедические знания просто бессмысленны, и никогда не принесут пользу человеку. Но я не моралист, я – философ. И все свои страсти, и чувства я описываю только философией. Мораль потом, на выходе готовой мысли. А вот рассудок вообще надо применять как можно реже. К материальному надо тоже относится с осторожностью мы привыкли к вещам. Но нравственное падение начинается там, где начинается возвышение материальных ценностей, и появляется культ личности.

Когда пустуют театры, наполняются кабаки и заведения сомнительного свойства, растут уличная преступность и проституция.

Когда классическая литература и философия подвергаются гонению, на сцену приходят пошлость и сомнительная психология.

Падение нравов происходило в истории неоднократно. Если сказать точнее – оно и не прекращалось. Просто иногда сдерживалось, а потом опять спускалось. Вспомним Грецию, где собрания, театры, игры стали пусты, а литература и философия преследовалась. Где попал в опалу тирании философ Феофраст, который открыто выступал против тиранов и доносчиков. Но воздействовать на одного философа было трудно, он пользовался большой популярностью у общества. Тогда власть избрала другой способ – объединила всех философов и закрыла все общественные школы. Правда общественность выразила общее негодование, и через год школы открыли. Однако справедливость была наказана, и вера в идеалы подорвана. А власть и тирания получили очередные бонусы и уроки, как надо и должно воздействовать на сознание масс. Спросите, зачем я это напоминаю? А Вы посмотрите, что сегодня власть делает с нами? Не те ли самые методы она порой применяет для усмирения толпы?

Древний анатом Бита, утверждал, что чрезмерное развитие одного органа производится за счёт другого, что нарушает физиологическое равновесие. А попросту – забытые органы деградируют и отмирают То же происходит с общественным организмом. Развиваться надо гармонично, как это старались делать в Древней Греции. Там развивались одновременно все человеческие способности в полном смысле этого слова; – нравственные, физические и умственные. Посмотрим на сегодняшний мир и на людей сегодняшнего воспитания. Лучше не смотреть. Тело развито, ум слабый. Ум развит – телом слаб. О нравах – по умолчанию. Греки были сильны телом, гениальные и возвышенные по характеру.

Всякое зерно есть растительное яйцо. А зерно истины – корень мудрости. Всякая свобода должна совмещаться с человеческими достоинствами и общественным строем.

 

Глава 6

Мудрость во все века преследовалась и попиралась – примеров неисчислимое множество. В нынешнем веке правда также преследуется, а мудрость – игнорируется, до поры до времени, правда, но это не меняет общество к лучшему. “Люди приходят, поколения меняются, нравы преобразуются, но сущность человечества неизменна, всё те же пороки, слабости и несовершенства” – Фигье Луи (Светила наук от древности до наших дней. т. 1).

Странность людей в том, что они больше любят блеск, шум, сплетни, поднимать завесы тайн личной жизни знаменитостей, великих людей. Но нисколько не интересуются их идеями, целями, которым они посвятили свою жизнь, а иногда и отдавая её. Неблагодарность потомков идёт из глубины веков. И ничего в этом Мире изменить нельзя – кроме сознания. Непреходящее проходящих времён. Что в начале, то и в конце.

В Греции, человеческие знания основывались на совокупности общих начал или классического образования, и только после этого избирали какую-либо учёную специальность. Но уже 17-18 века охарактеризовали себя односторонним механистическим мировоззрением. Если вещи рассматривать обособленно вне их общих связей, то это ведёт науку не к развитию, а к застою. Метафизический подход был нужен в своё время. Но потом он стал исчезать. И вот, в конце 20 столетия опять вернулся. Странно, то что должно бы отмирать совсем, возвращается и возрождается вновь, с новой, невиданной силой и размахом. Что это? Потеря ума, разрушение разума, или вымирание человечества как вида? Сегодня метафизика поднялась на небывалую высоту. Внедряет в сознание человека такие понятия, будто существуют родственные связи между человеком и звёздами. Что человеческая душа является частью неба. Это печалит и пугает. Что мы будем говорить и думать завтра при таком раскладе?

Наша гордость и невежество не позволяют нам принять в расчёт то, что все открытия совершались в древности и дошли до наших дней с небольшими искажениями и поправками. Нам стыдно признаться, что за последние полтора тысячелетия в умственном развитии мы не продвинулись не на шаг. Промышленный переворот, технический прогресс. А где же триумф ума?

Но, неумолимость времени всегда стоит над нами. Пришло время и в Древнем Риме попирать философию. Династия Цезарей, безумцев, дураков, кровожадных тиранов не поощряли ни науку, ни философию. Известно, что всякая философия, всякая наука, вытекают из свободного духа и в свою очередь порождает свободу. Тацит писал: – “…отправили в изгнание всех учившихся мудрости; изгнали все свободные искусства, чтобы ничего прекрасного и честного не представлялось взору”. Взглянем на свой век. Мы попрали всё разумное, чтобы творить безумие, и чтобы ничто прекрасное и доброе нам не мешало торговать, предаваться разврату, обзаводиться вновь рабами и слугами. Далеко мы ушли от Римлян? Да нет! В истории мы стоим совсем рядом.

Современная социальная среда даёт нам мало поводов и желаний для занятий наукой и философией. Всех обуяла страсть к “шоу…”. Всех поработила власть денег. Все погрязли в частной собственности. Нет уже поводов для глубоких размышлений. Силлогизмы прошлого, как-то: – пустота в пределах мира, пустота за пределами мира, рассеянная пустота, пустота одного места, из субтильных дистинкций превращаются в жуткую, почти ощутимую реальность. Всё кругом – пустота! Но оказывается, и пустота может стать средой обитания мысли. Мысль – это то, что нельзя убить полностью, если сам не захочешь. Несмотря на сумбурное и шаткое время, поводов для размышления становиться больше. Вот только бы желающих размышлять не убавилось. Пытливый ум и в смутном, смрадном веке найдёт себе достойное занятие – философию.

Безусловно, древние философы были мудрее и прозорливее для своей эпохи. Они были устойчивее в своих желаниях познать весь Мир целиком, а не часть его. Современному человеку-обывателю, сегодня и части мира не надо. Ему подай Дом, машину, молодую жену, успех, деньги, и ничем и никем не контролируемую свободу. Нужен ли ему это задрипаный мир, где кругом, все стреляют, все делают деньги, и никто не думает об это самом Мире? Чего смотреть и ждать, – “Вперёд! Авось и мне повезёт”. Вот вся философия современного человека.

Много охватывающая мудрость древних подмечала многие вещи. Скажем, Плиний однажды заметил; – “Многоземельное пользование в Италии сказалось губительно на пользование землёй вообще, и даже сгубило много провинций, и что переход от либерального управления государством к монархии сгубил само государство”. Может ли так широко и глубоко мыслить современная философия? Думаю, что нет. Сводки современных новостей – фронтовые сводки боёв, кровопролитий, катастроф и прочего. А что касается Русской философии, то до 20-го века она была занята одной лишь духовной тематикой. Была полностью оторвана от самой жизни, как оторвана от материального мира Религия, хотя и не может существовать без материальной субстанции; – и ей нужны кров и пища; нужна паства, за счёт которой она и живёт, а значит и грешит вместе с остальным, отвергнутым ею Миром. Она призывает своих кормленщиков от материального к духовному, к отречению всех земных благ. Они сами рубят тот сук на котором сидят. Кто же их тогда содержать и кормить будет? Если они надеются на то, что Бог всех прокормит, то тогда зачем им – Святым отцам паства? Чтобы изливать свои духовные мысли? Так они нужны только Богу и никому другому больше. Вообще парадоксов здесь тьма. Недоразумений ещё больше. А всё от недостатка ума, а иногда и воли, чтобы взять и порушить всё это. Но не будем опережать исторические события, всё сделается и без нас.

Чтобы лучше понять, что такое современная философия, необходимо подключится к некоему образу. Представим себе совершенный Современный Большой Мир Огромным океаном страстей, дел, судеб. И вся поверхность этого затянута непроницаемой для Света и воздуха ряской-плёнкой. Что будет происходить под этой пеленой? Гниение! Так вот, современная философия и призвана для того, чтобы разорвать эту плёнку, разогнать эту ряску, снять пелену с тела жизни и с ума. И не надо боятся новшеств, высказываний невпопад. Времена умных бесед уже давно ушли в прошлое. Не стройте из себя умника, а будьте деятельны, любознательны и смелы. Философ высматривает какую-нибудь интересную идею в общество, или же назревшую проблему и начинает своё размышление. Но не надо слишком долго плавать на поверхности Океана жизни. Почаще надо нырять в его глубины.

Человечество давно уже поняло, что весь ужас идёт не из “вне”, а и изнутри. Поняло, но не знает, как обуздать свои страсти и страсти общества. И продолжает всё ещё по старинке уповать на Бога, на некие таинственные силы. Однако время религии уходит из истории, согласно закону о революции идей. Но оставляет за собой самый кровавый след в Истории человечества. Человек наконец-то достиг триумфа своей глупости. Достиг той точки, когда революция в умах неизбежна. Просто человек ещё не до конца осознал это. Он ведь всё ещё считает, что им и его разумом управляет “некто”. Но так или иначе человечество идёт от тёмного к светлому, от пустоты к наполненному. Собственно, зарождение Мировых религий и началось с крови и насилия. Этим же и заканчивается. Те, кто выживет в этой кровавой бойне, мясорубке столкновения идей, мировоззрений, догматом и Веры, те уже будут Новыми, обновлёнными. Лить слёзы и сожалеть не стоит. Это неизбежно. Мы сами себя подвели к этой черте. Но всё же остаётся вопрос, кто же победит? Вера в безумие или Разум? Я верю в Разум! А Вы?

В человеке много ещё инстинктов зверя, которые не укротило ни время, ни религии, ни прогресс цивилизации, ни просвещение, ни науки. Это те страсти от которых одни беды и напасти. Укротить их можно пока только с помощью закона. Но закон делает поблажки для подобных проявлений человеческих слабостей, поощряя их излишней свободой.

С нарастанием технического прогресса человеческая воля угасает. Угасает вместе с ней и мысль. От человека уже ничего не остаётся, он автоматизирован. Скоро будет запрограммирован и управляем. И конечно это управление возьмут в свои руки злые силы. Они самые мобильные, самые продвинутые. Разуму за ними не угнаться. Но это в скором будущем. А пока, человек зомбирован, угнетён, задавлен собственными тяжестями, в том числе и частной собственностью. Иногда мне приходит сумасшедшая и бредовая мысль, что я остался один из последних следи мыслящих людей. Может это и так. Философу всегда приходят в голову только те мысли, которые в последствии становятся реальностью дня. Они не пророки, нет. Просто они, как и поэты, могут видеть будущее. И ещё они понимают и ощущают тонкий мир, тонкий мир души особенно. Я не беру на себя много. Я взял слишком мало, и потому неспособен перевернуть сознание людей и Мир, о чём очень сожалею.

 

Глава 7

 

” Что пользы нам желать и всё желать?

Где тот покой, венец желаний жарких?

Не лучше ли в могиле тихо спать,

Чем жить среди души волнений жарких?” –

Шекспир. Макбет. Действ. 3.сц. 2.

 

Зачем нам жить, искать. терзаться?

Зачем искать нам правду и добро?

Мы перед силою Небес привыкли преклоняться,

И разум потеряли уж давно.

 

Уж лучше бы уснуть нам сном забвенья.

Что бы не видеть боли и нужды.

Чтобы не видеть дочерей растленья,

Чтобы не слышать стоны и мольбы. –

Георгий Мак.

 

“Стыд тому, кто может петь, тогда, когда Рим горит” – Ренон.

 

Нам бы выработать совместными усилиями кодекс “нравственной чести”. Ведь носило же когда-то человечество “пояса нравственности”. Ведь в жизни мы руководствуемся лишь нравственными понятиями, а не экономическими стимулами, как кажется на первый взгляд. На деле же апеллируем пороками. Раз существуют непреложные истины, то пусть будет и непреложный закон. Один для всех. Также нужны законы о любви к человечеству. Сам человек не может заставить себя любить человечество. Он не любит даже ближнего. Нужен закон правды, закон мысли. Вот из этих умных и непреложных законов и будет состоять наш “Кодекс нравственности и чести”. Я не сторонник искать “Золотой Век” ни в прошлом, ни в будущем. Никакая “Роза Мира” не спасёт и не исправит наш мир чертополоха и бурьяна. В этом мире больше смутьянов, чем добропорядочных граждан; больше тупиц, чем людей с просветлённым умом. Я сторонник свежей мысли, скорого дела. Мы уже живём в “Золотом веке”, только не видим его. Его надо отмыть, почистить и осветить светом разума. Тогда он засияет во всей своей красе на радость нам. Я реалист и практик. Я философ дня, а не иллюзий. Я…., впрочем, хватит о себе, пора и ко всем вернуться.

Перед мыслящим человеком раскрывается бездна неразрешимых тайн и загадок. Какое поле деятельности для ума и для тела! Неужели человеку может быть скучно на этой земле, на этом поприще важных человеческих задач. Наверное, скучно, раз он выбрал другое поле для своей бездеятельности. Нет! Человек не так уж и слаб, как кажется. Его надо встряхнуть, вдохновить, просветить, заставить, а мы его подкупаем “пряником” и развиваем в нём лень и иждивенческие начала. Но кто разбудит человека? Кто пробудит в нём живой интерес к жизни? Человек! И я это уже пытаюсь делать. Делайте это, и Вы! Из этого можно сделать вывод, что для счастья никаких таких усилий не надо. Просто встать и начать работать. Всё остальное приложиться, само собой. Поверьте – проверенно!

Здравые рассуждения всегда тонут под человеческими страстями. Погоня за прибылью разрушает все экономические законы. Плохие законы и плохие нравы искореняют веру в справедливость и доброту. И растёт мнение, что преступность неизбежна, и является частью нашей жизни.

Умный человек потому и умный, что не считает себя умным или умнее других. Он потому умный, что не терпит никаких “кренов”, отклонений и бурь в своих теориях. Потому умный, что не терпит возле себя глупцов. Он нуждается в помощи древних, но не идёт у них на поводу. Они ведь могли и ошибаться. Умный не любит никаких неясностей и непонятностей. Он будет изучать все явления, ставшие у него на пути. Всё Великое всегда раздражало посредственность.

Но вот беда! Пришла беда и от излишнего ума. И сегодня требуется лечить современного человека от болезни “ума”. Это не тот ум, который развивает. а тот – который разрушает.

Философия – продукт разума. Мудрость философии не в поисках счастья, а в поисках истины ради истины. До сих пор, говоря словами К.Маркса, мы лишь изучали Мир, пришла пора изменить его. Мир философии так же нуждается в обновлении и изменении. Ведь не думаете же Вы, что наш мозг работает так же как он работал у древнего пещерного человека. А раз так, то и мысли наши совершенно другие, и потребности тоже. У нас пока есть разделение; есть научная философия, есть философия разума, есть просто схоластика или софистика. Наука зиждется на аксиоматике – поощрении методом логики и дедукции, путём отбора. В философии же мысль стояла и стоит на размышлении (наблюдении, сборе информации, анализе и логике мышления, и конечно на накоплении опыта). Необходимо объединить все эти усилия науки и философии в одну науку. Нужно создавать идеи, а не быть на поводу у идей, как это происходит в теологии и других науках. Не ищите славы на своём поприще, она сама Вас найдёт, как нашла Демокрита. Опыт – это ещё не доказательство абсолютной уверенности в чём-либо, но пренебрегать им не следует. Найденные истины тоже не означают конечной остановки. В каждой истине заключено множество других истин. это и есть процесс бесконечного мышления.

Я хочу излечить современного человека, заболевшего “умом”. В прямом и переносном смысле. Излечить, не изучая ни самой болезни, ни причин её возникновения, ибо они – причины, всем известны – это передел Собственности! Для лечения этой болезни не нужны”знахари”, отвары и прочие снадобья, которые отравляют человеческий организм и сознание. Не нужны другие методы лечения, к которым прибегает зашедшая в тупик власть. Эта болезнь лечиться только одним лекарством – Мыслью! Мыслью и общественно полезным трудом. Надо заставить человека мыслить. Надо приобщить его к общему труду. И тогда он забудет о своей болезни 21 века. И о многих других болезнях, связанных с разнузданным веком.

Мысль подвластна всем. Но не все умеют ею пользоваться. Труд самой мысли самый серьёзный труд из ныне существующих трудов. Потому что этот труд созидает не настоящее, а будущее. Любая идея должна опережать время. И любая идея, застрявшая во времени, должна отвергаться и удалятся из сознания человечества. Так должно быть потому, что любая идея человечества должна отлежаться положенное ей время, как отлеживается рукопись в столе писателя. Только тогда она приобретает свой вес и свою значимость. Если мы сегодня и сейчас начнём выпускать идеи сегодняшнего дня как с конвейера, то мы получим то, что уже получили. Но у мысли есть одно преимущество. Если другим созидательным и творческим трудам нужны определённые условия, и даже определённое время, то мысль может работать всегда и везде. Есть вещи хорошие. Есть вещи, которые всегда хороши. Мысль относится к последнему. В народе говорят; – “было бы желание, а повод найдётся…”. Для мысли и повода искать не надо – он повсюду.

Предаваясь самой мысли надо отрешиться от мысли, что мы что-то строим, созидаем, решаем, для кого-то или для чего-то. Это отвлекает мысль и подстраивает её под определенные условия и желания. Мысль, это как великая цель, должна быть бескорыстна и не подстраиваться ни под какие-либо частные интересы. Даже если Мир разрушается, продолжайте мыслить. “Не хлебом единым…” Но хлеб мы вкушаем ежедневно, а философию только по великим “праздникам”, когда уже допекло.

Мне однажды пришлось услышать реплику, что будто бы философы дармоеды, и что их наука занимается – “ничем”. Отвечаю. Философия не наука, а образ жизни. Но занимается она действительно – ничем, потому, что занимается всем сразу. Это как пляска на вулкане страстей.

Ведь сколько мудрости разлито в веках! Дух захватывает! А ум начинает гореть как в лихорадке, от бессилия, что нельзя вот так сразу взять и всё объять. Это ли ни безумие высшей степени?! И каждый век тешил себя надеждой, что хоть одна из мудростей приживётся, станет практикой, а не эклектикой и принесёт пользу людям. Но не оправдывались их желания. Век за веком человечество проходит мимо этих мудростей. Стремиться к другому “благу” и “богатству”. Мудрость не устаревает и не теряет своей актуальности. Любое изречение из любого древнего манускрипта или трактата сегодня будет звучат так, как будто написано современным автором для современного мира. Это говорит в пользу мудрецов и их мыслей. Но это говорит не в пользу нашему развитию. Получается, что мы застыли на месте, раз одни и те же предупреждения, сказанный три тысячи лет или пятьсот лет назад, сегодня не потеряли своей актуальности. Вот хотя бы одна их них; – “Будь правдив, умерен, храбр, благоразумен; избегай низменных желаний; прежде всего отыскивай истину; будь во всём верен самому себе, неколебим в своих основах, твёрд в своих решениях; какой бы ветер ни подул, не дозволяй ему увлекать себя; будь вечером тем, чем был утром” – (Никон Галену). Не для нас ли это сказано???

Правда и красота неизменны и не зависят от разности времени и места. Такими предупреждениями и сегодня не грех воспользоваться. И как нельзя к стати!

 

Глава 8

 

В России сегодня все увлеклись мистической философией. Прямо-таки повальное бедствие. Академия туманных учений, куда входят маги, колдуны, эзотерики, шаманы, ведьмы и прочие, все вместе они скоро сотворят новые беды на Руси. И все это понимают, но никто не хочет это пресечь. А ведь ещё тот же Никон Галену предупреждал: – “Никогда не увлекайтесь слепо и неразумно никакой сектой. Сделаться рабом одной из них отказаться от всякой свободы мыслей и действий”. Древние были умны и стойки. Мы – другое дело. С древних времён, теряя независимость духа и всякое вдохновение, за которым всегда следует самопожертвование, мы теряем умственное развитие. Наносим смертельный удар просвещению, культуре, нравственности, психике человека. Происходит падение нравов и талантов. Мы с каждым веком теряем мудрость. Энциклопедию великих знаний забыли, забросили. Сегодня все предпочитают “легкое чтиво”, которое помогает разрушению разума. Ведь мысли, то есть – нашему мозгу, нужна такая же ежедневная нагрузка, как и нашим мышцам, чтобы они не атрофировались. Неработающий орган отмирает. И это сегодня знает даже школьник. Отдать себя целиком какой-либо науке, философии, кто сегодня пойдёт на такую жертву. Все ищут соблазнов, легких путей к наживе и впадают в мистику. На Мир и Природу мы смотрим уже с точки зрения собственника, а не любопытного исследователя.

Да! Мы во много превзошли прежние века. В чём-то стали выше, взрослее. Но нашей личной заслуги в том нет. Это дело эволюции и прогресса. Промышленный сдвиг помог нам избавиться от тяжкого труда, но сдвинул наш ум не в ту сторону. Техническое перевооружение купило нас множеством благ и услуг. И мы всецело занялись материальной стороной нашей жизни, забросив духовную. Стали потребителями и перестали мыслить. Завалили Мир ненужными вещами, технологиями, но так и не смогли обустроить рациональное общество. Наоборот нажили очень много неразрешимых проблем в этом плане. Как построить нужное, социальное, равноправное и справедливое общество, мы так и не знаем. Мы ушли от этой задачи ещё дальше, чем от неё, в силу исторически отдалённых времён, стояли наши мудрые предки. И главное, мы так и не знаем, как построить разумный Мир во всём Мире? А ведь древние мыслители давали нам много советов для этого строительства. И многие их мысли отлежались, как рукописи, но мы их или не достали из архивов, или просто выкинули. И происходит это всё от недостатка разума.

Мы усовершенствовали своё тело физически, но приобрели много болезней, которые безжалостно разрушают наше тело. Мы стали стройными, красивыми, сильными, но – тупыми. А всё оттого, что не умеем развиваться гармонично, всесторонне. У нас узкая специализация, которая помогая разделению труда, вредит нам. Мы перестали работать умом, а работаем только телом, чувствами – низменными, и эмоциями, что говорит о разрушении нашей психики. У нас есть АППЕТИТ к жизни, но нет жажды к знаниям. Мы хотим много и вкусно кушать, хорошо одеваться, с комфортом жить и отдыхать. Получать массу других удовольствий. Вся наша жизненная энергия, все наши силы и ресурсы уходят на эти сиюминутные радости жизни. “Всё, и сейчас!” – Наш лозунг дня. А то, что мы слабеем умом, а значит вырождаемся как вид, это нас не беспокоит. Ведь мы причислили себя к Долгожителям, и уже загодя прописались в Вечности. Покупаем участки на Луне и других Планетах. Замораживаем стволовые клетки. Это не разумный способ выжить, это безумный способ скорее себя убить. Упадок ума и нравов ведёт к упадку цивилизации.

Материальные блага в условиях оснащённого производства производить легко, и мы производим в огромных количествах, далеко превышающих наши естественные потребности. А вот нравственность на конвейер не поставишь. Она зарождается в обществе, в среде общественного воспитания. А для этого надо создать особое общество. И на это нужно время не одного поколения. Этот труд долог и труден. Веками можно нарабатывать полезные начала, а потом в два-три десятилетия безумного разгула страстей всё разом потерять. Вот на каком поприще человеческой деятельности нужны особый, крепкий ум, твёрдая воля и неукротимый дух свободы. Настоящую свободу нам дают только знания и полёт мысли. А мы этого ещё так и не поняли. И кинулись сломя голову в другую “свободу” – свободу хаоса. Хаос полезен для Космоса, Вселенной. Там из хаоса рождается Новое. В человеческом обществе хаос – смерть, и ничего более.

Украшать и благоустраивать свой город и одновременно увеличивать его богатства – несовместимое дело. Но если за это дело взяться с умом, то можно и преуспеть. Так и во всём другом. Не надо лишь устраивать соревновательных процессов между благими начинаниями и целями. Жизнь не полигон. Город не арена для игрищ. Граждане не игроки и не зрители, – они творцы общего дела, разумеется под руководство общего разума.

Что характерно, гениальных людей, способных занять руководящие посты и должности и в старину и сейчас был недостаток. Умников много, пройдох ещё больше, а вот мудрецов – наперечёт. Надо научится выбирать себе главу города, региона, страны, и тогда не будет опасных явлений, и коллизий. Величие нации должно выражаться не в роскоши и богатом убранстве, не в излишних почестях, а в наличии талантливых и умных людей.

Величие литературных и художественных произведений напрямую связано с условиями социальной среды. Но главное, всегда при любом раскладе, должна работать мысль. Из неё всё хорошее и рождается. Бегущий человек устанет, истощит свои силы и упадёт. Думающий человек обеспечит себе долгий и лёгкий путь жизни. Там, где нет свободной мысли, нет и философии, нет социальных идей, нет разумной экономики. Нет хорошей литературы. Нет Поэзии. Всё хорошее рождается только в благоприятной социальной среде, как и красивые растения растут только в благоприятном климате. А там, где просто весело живут, не может быть ничего хорошего и не может быть развития. Там рождаются социальные и нравственные уроды. Там разрушается психика человека. Там произрастает всё что угодно дьяволу, но только не разумное, доброе и светлое. Там свободу мысли подменили свободой инстинктов. Там нет тирании, там каждый тиран самому себе. Там всё держится на расчёте. Такому миру не существовать долго. Он сам себя уничтожит.

Я уже говорил выше о гармоничном воспитании у древних. Так вот, теперь видно, что разница между методами воспитания огромная. Эрудиция древних была огромна. Их ум мог вместить в себя если не весь Мир, то почти весь. Разнообразие их талантов может только изумлять нас. Мы застенчивые скромники, по сравнению с ними и их притязаниями к Миру. Наш ум уже не может столько вместить в себя. Хотя наш мозг тоже развивается и увеличивается в объеме, как говорят нам учёные. Значит дело не только в объеме?

Нам уже кажется, что такое и невозможно для современного мозга и всецело положились на мозг электронный. То есть, мы перестали верить в себя и свои возможности управлять этим сложным Миром. А может это происходит не только от недостатка ума, а ещё и от нашей злополучной лени? Может мы хотим переложить всю умственную и другую – технологическую работу на электронный мозг, а самим остаться праздными потребителями? Я не исключаю такую возможность. Человек непредсказуем в своих желаниях. Но ведь ещё древние нам доказали, даже не зная об этом, что обширная и разнообразная эрудиция не хуже электронного мозга и более совместима с нашим умом и нашими вкусами к жизни. А современная наука доказала, что совершеннее компьютера, чем наш мозг в мире технологий ещё нет и никогда не будет. Но, мы всё же предпочитаем, чтобы за нас думала машина. От этого наш мозг хиреет, деградирует и престаёт выполнять те важные функции по защите нашего организма и нашего интеллектуального развития. Мало того, что мы стали узкоспециализированные личности, так мы ещё и мыслить стали технологически. А технологическому уму нужна другая философия – технософия. Она у нас уже есть. Это наука – логистика и другие, связанные с информационной деятельностью человека. Человек привязал себя к электронному мозгу, а сам решил видимо отдохнуть. А если этот отдых затянется надолго?

Для ума вредны даже самые короткие перерывы. Переключение с одного вида на другой – вот отдых для мозга. Ум нам дан от Природы, а Природа никогда не отдыхает, разве что на детках знаменитостей.

Всей нашей мощной организации технологического процесса управления всей нашей жизнью всё одно очень далеко до Природы – самого универсального механизма во Вселенной. Нам бы перенаправить свою мозговую деятельность в несколько иное русло. Попытаться понять саму Природу, с её тайными биологическими процессами. А разгадав, перенести это на человека и создать не техно-робота, а биоробота. Вот это был бы скачок в Эволюции человека. Это была бы, пусть и незначительная, астрономически малая, но победа над Всесильной и могущественной Природой. Но чтобы хотя бы даже приблизиться к такому мышлению, человеку необходимо снова взяться за свой ум и заставить свою мысль работать по полной программе. А компьютер, путь помогает. Он умеет хранить, сортировать, отыскивать нужную информацию, пусть этим и занимается. Не надо пока доверять ему большее.

Я уже говорил о том, что социальная среда воспитывает таланты и гениев. А для образования такой среды нужны опять же – таланты и гении. Как видите, замкнутый круг жизни. И разорвать его сложно. Вот над чем сегодня надо плотно поработать человеческому разуму. А передовые технологии в других сферах жизни немного подождут. Зачем нам совершенный Мир совершенных технологий, если в нём буду пустоголовые и идиоты?

В Природе всё циклично и взаимозависимо. Философия зависит от жизни, а жизнь – от философии. А всё в целом зависит от работы ума, мысли, разума. И спорить о том, что вперёд – яйцо или курица, бессмысленно. Что в Природе появилось вперёд, бактерии, пожирающие “бульон”, или “бульон”, который взращивал эти бактерии. Что нам с того, если мы даже это – гипотетически, разгадаем? Разум проснётся? Навряд ли. Надо работать, а не пытаться разгадать то, на что и сама природа дать ответ не может. Гибнет одно, гибнет и другое. Развивается одно, развивается другое. Вот это нам надо усвоить!

Если бы современные философы могли работать мыслью так как работали ею древние, они бы увидели и поняли, что Мир и идёт к такому печальному концу изначально. Нас успокаивает только то, что время эволюции огромно по нашим, человеческим меркам. Да и сама наша жизнь нам порой кажется – Вечной. Лишь в конце мы понимаем, как всё быстро пролетело. Ну так вот, если бы философы это увидели, поняли, то перестали бы заниматься силлогизмами и софизмами, а стали бы искать наравне с учёными выхода из тупиковой ситуации. Искать пути спасения, а не констатировать пути гибели. И философы на этом поприще преуспели бы больше чем любая другая наука. Науке, в принципе нет дела до человека. Науке нужна наука и ничего больше. Политики тоже здесь бессильны. Они способны только загнать человечество в хаос и войны. А выбираться из этого приходиться с помощью философии. У всех узкие интересы и узкое мышление. Только философия способна объять необъятное и предвидеть будущее. Всеобъемлющий разум философии может решать любые глобальные проблемы. Надо только не мешать ей. А самим философам перестроить своё мышление на практический лад.

Но, к великому сожалению, современная философия далека от реальных проблем жизни. Она оторвалась от жизни, и витает где-то в своих чисто философских проблемах. Но ведь ещё ни одно мудрое изречение не перевернуло Мир, и не изменило его к лучшему. Наоборот, чем больше накапливается мудрости в книгах, тем ужаснее и опаснее становиться жизнь. Значит пришла пора переходить от слов к делам. Философия кормится в обществе, получает из него свою пищу. Но надо сделать так, чтобы и она наконец дала пищу обществу. Съедобную и удобоваримую, и калорийную.

Современная философия, извините меня за прямоту, толчёт свою воду в своей ступе. И она ничего не даёт обществу. Не влияет даже на нравственные начала, на социальную сферу. Она отдалилась от самой жизни. А жизнь удалилась от философии. Это опасный разрыв связей. Эта связь, единственная, которая способна управлять обществом через его сознание, через его ум, разум. Жаль, никто этого пока не понимает. А если кто и понимает. то в серьёз не принимает. Да и к чему человечеству такие – пустые игры, у него игры посерьёзнее!

Человечество должно достигнуть свободы выбора своего пути, а не идти на поводу у технологий, государственных систем, промышленных и культурных переворотов, собственных амбиций, и даже у эволюции. Для этого надо избавиться от зависимости от своих потребностей, и удовлетворять только те из них, которые необходимы для поддержания жизнедеятельности. (Тут встаёт ребром вопрос: – “Зачем мы всё копим впрок?”).

Достигнуть такой свободы можно только тогда, когда будет справедливое распределение благ. Второй важный шаг – это вернуться к тем нормам морали, которые нарабатывались тысячелетиями, и которые мы растеряли, попрали, отринули. Мораль – это одна из тех вещей, которая долго не устаревает, и которые нельзя менять часто как платье. Надо ждать пока новые морали сами собой не приживутся в обществе, и не нарушая нравственных устоев заменят старые – отжившие. Но и до такого понимания надо ещё дойти – умом. А как это сделать если не мыслить? Третий шаг, отказаться от наращивания всякой силы; – (военной, мускульной, технологической). Надо увеличивать только одну силу – силу мысли! Только мысль способна убить в нас тягу к материальному миру, страсть к потребительству и возродить стремление к Красоте, и мирному покорению Природы. Природа – мать нам ничего не должна. И мы ей ничего не должны. Мы должны только взаимодействовать. А то, что мы с ней вытворяем, отражается только на нашей жизни. Мы вредим сами себе, а не Природе. Природе, что, ей надоест что-то или кто-то, она встряхнёт своей мантией, как собака шкурой. и сбросит всех блох.

Наше представление о собственной красоте не соответствует действительности. Человек – самое уродливое создание Природы. Самое ненужное создание – грубая ошибка Природы. Самое неприспособленное к выживанию животное. Самое безжалостное и неблагодарное животное. Какими эпитетами ещё наградить собственную сущность? думаю и этого достаточно. И уже одно это говорит о том. что мы обречены. Природа не потерпит уродства в своём Саду жизни. И она не будет лечит и исправлять свои ошибки. Она просто заменит вид.

Тоже самое можно сказать и о нашем разуме. У любого червя, у любой травинки его в десятки, сотни раз больше, чем у нас. А мы считаемся разумными. Но тут можно сделать сноску в нашу пользу, мы действительно существа разумные и этим отличаемся от всего остального Мира Природы. Но мы ещё не умеем пользоваться своим мощным орудием. Наш разум подавляется инстинктами и потребностями. Мы льстим и здесь себе, и глубоко ошибаемся. Мы ведь ещё ничего умного не сотворили. А если что-то вдруг проходит без”сучка и задоринки”, так это не наша с вами заслуга – дело случая!

Человек не может превзойти Природу как бы не старался, до тех пор, пока он не превзойдёт самого себя. Не надо думать, что природа всесильна. Она разумна со своей, не с нашей точки зрения. Но и она также несовершенна. как и мы, как и вся Вселенная с её холодными и горячими планетами, с её “чёрными дырами”. Природа также ошибается, но она никогда не пытается исправить, она со временем просто меняет. Это человек придумал себе врачей, психологов, правителей, создал системы, построил социальные лестницы и прочее. Если бы Природа обладала тем разумом, которым мы её награждаем, то она давно бы создала такой безупречный вид, с точки зрения разума, что почивала бы уже на лаврах, всецело отдалась бы на волю этого сверх разума. Не сомневайтесь! Природа тоже желает отдохнуть. И ей присуща лень, иначе откуда она у нас? Природа создаёт супы, бульоны, виды, среды обитания для того или иного вида, и потом миллионы, а то и миллиарды лет спокойно наблюдает, что же из этого получится. Если видит, что что-то не так, то решается на замену. В этом странном, загадочном и сверхтаинственном мире превзойти всех, и вся разумом может только человек, ибо он наделён этой субстанцией – мозгом, способным поглощать, запоминать и переваривать информацию. Но пока человек этого не понял. Не понял, для чего же он в этом Мире. И предаётся разным мелким забавам и опасным играм. И вместо созидательной деятельности занимается разрушением. Мы уже давно отклонились от норм развития. Ушли от моралей, потеряли по дороге ум. И теперь нам предстоит сделать нелёгкий выбор; – продолжать самосожжение или искать пути к спасению. Предстоит нелёгкая борьба за собственное существование. Хватит уже изгаляться над собственной природой, над Природой, и воевать между собой. Нам предстоит серьёзная борьба за существование с самой Природой. Честная, долгая и тяжелая борьба. Победитель в этой захватывающей борьбе получит ВСЁ! Весь Мир ляжет к его ногам. Вся Вселенная буде подвластна его Разуму. Он сам будет создавать искусственные среды, супы и бульоны, виды. И Он будет работать отнюдь не на себя и для себя; Он будет работать на будущее и ради будущего. В это весь смысл любой жизни и при любых обстоятельствах. Остановок в экспрессе жизни не бывает. Жаль, человек это ещё не понял!

По понятиям древних звание человека с незаурядными способностями мог завоевать только человек Высшего порядка, который равно способен возвышаться до самых высоких соображений и опускаться до малейших подробностей. В наше время просто о человеке говорят так; – Он говорит о возвышенном, а думает о низменном. Какая пошлость! И какое расстояние между Высоким и низким! Между прошлым и настоящим. Вот вам и доказательство того, что человек теряет буквально всё, даже стыд и совесть. Человеку всё присуще, и высокое и низменное. Но не надо говорить пошлости, и говорить о низком вслух.

Метафизические бредни Александрийской эпохи ускорили падение ума человеческого. Тоже самое происходит и теперь – в век научного прогресса. Метафизика, мистика и технологии овладели прогрессом ума. И теперь уму грозит неминуемая гибель. Если конечно мы не возьмёмся за ум и начнём мыслить?

 

Глава 9

 

Времена меняются, а люди нет. Они всё так же склонны и предрасположены к различного рода предрассудкам и безнравственным поступкам, более чем к наукам и здравому рассудку.

К сожалению, ни народ в целом, ни каждого из нас в отдельности, власти не спрашивают. Тиран забирается на трон по нашим трупам и головам. Глупый просто не замечает нас. Хитрый начинает кукловодить. Как в таких условиях развиться разуму, тем более общественному. Мы невольники и рабы в руках тирании и тёмных сил, и собственного предрассудка, разумеется. А Мир свободен! И принадлежит всем в равной мере. И жизнь – наша, и принадлежит нам. Так почему же мы свою жизнь и свою свободу всё время отдаём кому-то, кто только пользуется нами и ничего не даёт взамен? Надо научиться управлять своей свободой, пользоваться своими правами. Надо уметь пользоваться даром Небес!

В 17 веке мистические бредни тоже овладели обществом и надолго затормозили развитие здоровой мысли и различных наук. Существование какой-либо силы познаётся из действий, производимых ею. Но всякая сила, есть первичная причина, природа и тайна которой принадлежат Богу. Но какова ни была бы природа мысли, тайны её раскрываются по мере развития нашего ума. Совершенство гармонии, которое действительно нам не понять; – (ведь не можем мы понять откуда берётся музыка, поэзия и вообще разные мысли), – помогает нам двигаться вперёд. и это происходит с помощью мысли. Работа мысли – наш вечный двигатель. Вечный двигатель эволюции. Сама Природа не умеет мыслить. Она дала жизнь организмам, толчок, первоначала, и мир зашевелился, зашумел сам собой. Мы никогда ничего не поймём и не изучим. если будем всё рассматривать одно в отрыве от другого. Нужна целостность во взглядах и в подходе. Мелочей не бывает. И по отдельности ни один орган работать не будет. Нужно изучать весь организм целиком, весь Мир сразу. Мир – целое. Ни разрывать, ни делить его нельзя. Он сам когда-нибудь взорвётся и разделиться. Наша задача иная – изучать, познавать и совершенствоваться.

Александрийскую школу уничтожили мистицизм и метафизические умозрения. Эта заблуждающаяся философия возмущала и искажала социальную среду общества. Александрийский эклектизм и его мистическая теология породили секты и партии. Началось соперничество, борьба, шаткость умом и полное замешательство. Жертвой этих беспорядочных и кровавых споров стала учёная и прекрасная женщина – Ипатия. (Родилась в Александрии в 370 году по Р.Х. В марте 415 года по Р.Х её растерзала разъяренная толпа. Это вопиющее преступление осталось безнаказанным и говорит нам об ослаблении всех связей социального порядка того времени.)

Смерть Ипатии говорит об упадке нравов и состоянии умов того времени. Такое же происходило и в Греции. Под властью Юстиниана пала вся философия и уничтожилось общественное образование. Невежество пополнило общественные недуги. То был период распада Римской Империи. Шло разрушение и обновление одновременно. Законы Природы неумолимы; – она не терпит насилия, слепоты, глупости и пустоты. Это одно из того малого, что одинаково работает как в Природе, так и в обществе.

Перефразируя мысль Платона, надо сказать, что; – “Бог, создавая Мир, должен был бы создать законы”. И они есть! Это законы управления Миром. Они прописаны невидимым шрифтом в самой Эволюции, в законах Природы. Нам надо только их рассмотреть. Мы всё время говорим: – Хаос Вселенной”. Нет, – хаос в наших головах. Во Вселенной закон и порядок Высшего Разума. И он будет хозяйничать там до тех пор, пока мы не приобретём свой Разум, соединив его с разумом Вселенной. Это громкие слова, не спорю. Но они имеют под собой почву, и имеют такое же право на существование, как и многое из того, что было сказано до этого. Человечество уже исчерпало все “проекты”, все гипотезы, все химеры, остаётся пока это. Бог создал законы управления Миром, а вот про законы общества совсем забыл. А мы сами не умеем их создавать.

Кеплер искал законы Мира и истины, и говорил: – “Только ощупывая все стены посреди мрака невежества, мне удалось достигнуть блестящих ворот истины”. Что ж?! Нам остаётся поверить ему на слово, ибо проверить нельзя, и постараться открыть эти ворота. Увлекательное путешествие ждёт нас в недалёком будущем, неправда ли?! Я лично весь в предвкушении интересных открытий.

Вернёмся к Кеплеру. Он часто ошибался, бесспорно, но его ошибки имели ту ценность, что они были выше и дальше его Века. Он смотрел в будущее. Разве человек высокого ума не имеет право на ошибки? Имеет, и большое! Ибо не ошибается только тот, кто ничего не делает. А все наши истины и открытия сделаны методом проб и ошибок. Некоторые любят просто поплавать в море уже открытых истин и выхватить оттуда как рыбёшку, одну-другую. А настоящие ловцы ныряют на самую глубину Моря жизни.

“Вся философия есть ничто иное, как обновление и борьба против невежества” – не припомню, кто это сказал, но сказано истинно.

В нынешнем веке общество и человеческий разум, если он ещё не насовсем уснул вечным сном “Спящей красавицы”, как нельзя нуждаются в таком обновлении всей философии и философской мысли. Ваш покорный слуга — это сейчас и старается сделать. Многим, ох, многим не понравиться моё нагловатое вторжение в “епархиальное и элитное” братство современных мыслителей. Но пусть. Я готов к любым нападкам и любому отторжению. Знаю, что новая идея и новая мысль всё равно столкнут застарелость в мышлении и невежество в пропасть времени. В защите и адвокатах я не нуждаюсь, за меня Будущее!

В прежние эпохи философия страдала одним пороком, одной болезнью – метафизикой. Потом к этому прибавился мистицизм – (астрология и различные гадания) Потом прибавился религиозный мистицизм, который сразу же породил предрассудки и несуществующих “ведьм”. В наше время и философия, и общество страдают уже целым букетом подобных болезней. Лекарство против этого одно – философия разума.

К сожалению, и огорчению, и великому стыду своему, человечество всегда судило и встречало людей не по уму, а по одёжке. Так было и так есть. Но сегодня ещё добавилось – по деньгам. Всё достоинство современного человека в его счёте в Банке. Если ты богат, значит – Человек! Если беден – лох!

 

Глава 10

 

Декарт говорил, что нельзя придумать ничего столь странного и невероятного, что уже не было бы сказано философом. Оно и очевидно. Все открытия в Мире открывались философами. Все истины открыли философы. Все мудрые изречение – плод ума философов. Весь Мир, все его основы стоят на философии. Кто в этом сомневается, пусть сделает всего один шаг с этих основ, и……. Декарт через свои сновидения сделал важное открытие для философии вообще. Первое: – это то, что необходимо объединить в одно философию и мудрость. Второе: – что поэты исполины важных мыслей, более разумных и лучше высказанных, чем это делают философы в своих сочинениях. Я думаю, что философ прав, но немного умалил свои же достоинства как философа. Что ж, скромность древним была к лицу!

Желая познать этот Мир, необходимо подстроить его под свои нескромные замыслы, не столь уж и амбициозные цели, и задачи, и вполне осуществимые человеческим разумом. Но не надо забывать, что не все законы нам откроются. Главные всегда будут для нас закрыты на веки вечные. Жизнь – это всё-таки тайна из тайн. Это и хорошо, скучно не будет. Это и плохо, придётся многое изобретать самим.

Почему раньше рождались гении. а сейчас одни недоумки? Да потому. что была другая социальная и нравственная общественная среда. Была совершенно другая атмосфера в обществе. Да, и тогда, и всегда были различные пороки, порождаемые обществом. Но была, и борьба! Борьба за идеи, за идеалы, за науку, за просвещение, за мудрое слово. Не смейтесь, это так и за одно слово приходилось сражаться. Иначе откуда бы взялись мудрецы, философы и гении? Только в борьбе выявляются таланты – сильнейшие! Только в огне закаляется сталь. С нашей высоты наших достижений в области науки и техники мы видим, что тогда общество было материально бедным, технически не оснащённым, благами не обеспеченным. Но нельзя судить их за это. Ведь и мы будем так выглядеть перед нашими далёкими потомками. Да, в материальном плане они жили бедно, но зато богаче духовно и нравственно. Нам необходима постоянная борьба, но не за “место под солнцем”, не за энергетические ресурсы, не за приверженность своим религиозным убеждениям, не за землю, не за собственность, а за идеи, за разум, за предвосхищающие даже самый изощрённый ум, проекты будущего. Необходимо так же бороться за улучшение социальных и экономических условий, за лучшую государственную систему. Борьба с пороками, невежеством, ханжеством и хамством. Как видите, есть за что побороться в этом Мире для истинно благих целей. А борьба за землю, за ресурсы, за Космос, который однозначно поделить невозможно – только гипотетически, пусть уходит в прошлое. Нужна борьба созидающая, а не разрушающаяся. Борьба за материальный блага за мнимую свободу – это же признак безумия. Как будто мы все собираемся жить лет по тысяче, а то и больше. Вечность принадлежит нам, но мы не принадлежим вечности. Наша борьба стала жестокой, безжалостной и всепоглощающей, мы стали хуже зверей во сто крат. У них каждый “Рык” оправдан эволюцией и биологическим развитием. А нам зачем “рычать” друг на друга? Мы же приспособились намного лучше животного Мира в этом Мире для выживания? И нам нечего делить между собой, нам надо просто делиться всем что имеем. Мы разрушили все нравственные основы, исчезло слово. Осталось рычание и блеяние. Из такой среды обитания может вырасти только монстр, но никак не достойный и разумный человек. Пора друзья кончать с этим безобразием.

Что мы всё время стремимся к какой-то призрачной “свободе”, или к каким-то эфемерным “свободам”? У человечества уже есть одна Свобода – свобода выбора жизненного пути. Неужели этого мало?! Мало!!! Мы хотим ещё свободы слова, сексуальной свободы и ещё непонятно какой, но – “свободы”. Нет, поистине, человек от Природы самая неудовлетворённая “тварь” на Земле. Ладно, вернёмся к свободе выбора. Ни у Неба, ни у эволюции, ни у Природы мы не обязаны спрашивать, куда, как и зачем нам идти. Мы идём себе и идём; – по жизни, по Истории, по эволюции, и не замечаем, что мы уже – Свободны! И это всё, что нам надо! Но мы требуем других свобод, которые не всегда полезны и не всегда нужны.

Мы любим предвосхищать свои события пылким воображением. Но предвосхищать события будущего на основе исторического опыта невозможно, как невозможно вернуться назад и исправить свои ошибки. Однако человек неуклонно стремиться к этому, как будто законы биологической эволюции написаны не для него. Много веков философы и учёные стараются предугадать будущее, но всё время что-то срывается в последний момент, и всё безрезультатно. Даже с предсказанием о “Конце Света” оконфузились. Но ни это важно. Интересно другое. Раз нельзя использовать исторический опыт, тогда зачем он нам нужен? Ведь из него пасьянс не разложишь, как на картах “Таро” не погадаешь. А он нам и не нужен вовсе. Мы и без опыта легко скачем по жизни и по-прежнему совершаем массу ошибок. У человека меньше всего возможностей перенимать исторический опыт и меньше всего способностей предопределять свои дальнейшие действия. Зверь в своей среде – в Природе пользуется этим историческим опытом своих предков, переформатированном в инстинкты, так как разум у него отсутствует. Человек, имея перед собой колоссальные данные исторического опыта, легко считываемого с памяти, не желает им воспользоваться. На месте учёных я бы поломал над этим голову.

И всё же, тут дело в другом. У Эволюции для человека нет исторического накопления опыта. Человек – существо экспериментальное. Он слишком быстро меняется во всех своих ипостасях на довольно коротком своём пути на длинном пути Общей Эволюции. Природа оставила человеку главные инстинкты, чтобы он не выпал из гениальных планов Всеобщей Эволюции раньше времени, и дала разум, чтобы дальше он самостоятельно двигался по жизни и обустраивал уже свой Мир – Человеческий. Человеку в Природе крайне неудобно. А Природа достаточно терпелива к нам как к виду. У человека нет прошлого и нет будущего как такового, какими мы их себе представляем. Но есть текущий момент и процесс самой жизни. Тогда невольно возникает мучительный для всех мыслящих людей вопрос: – “А зачем мы всё это изучаем, и зачем и кому мы всё это пишем?”. Вопрос закономерный и вполне актуальный. Он назрел не сейчас, а далеко ещё в нашем прошлом. Но сейчас он приобрёл ту объемность и видимость, что мы называем – 3Д. Этот вопрос ещё надолго может остаться без ответа, но попытаться что-то сказать, пусть и невразумительное, надо уже сейчас. Вы что, думаете, что всё гениальное рождалось просто и по принципу “яблоко на голову”? Нет! Чем больше ошибок, тем ближе к истине. Ответы приходят в процессе их поиска и не надо бояться падений. Надо бояться быстрых и лёгких взлётов. Мы действительно не знаем; – “зачем нам всё это надо”. Но мы делаем это. Значит это если не нам, то кому-то надо. Утешим себя пока этой мыслью и будем продолжать поиски истин. Мы идём очень трудным путём развития. Это почти как естественный отбор в Природе. Только здесь идёт отбор интеллекта, то есть – отбор на Высшем уровне сознания. Трудный потому, что мы всё время наталкиваемся на всё новые и новые препятствия. По существу, что бы мы не делали, как бы ни изощрялись, мы производи только две главные вещи в своей жизни: – создаём себе проблему из “благих” побуждений и потом тратим всё оставшееся время на её устранение. Отсюда второй значимый вопрос; – “зачем нам исторический опыт», который мы себе усиленно навязываем и который по сути дела никогда не используем?

Но, кажется пора вернутся из трансцендентной сферы сознания в реальность бытия. А то уже у многих закружилась головка. Ум ведь тоже нуждается в постоянной тренировке и разогреве для большой мысли.

Признаюсь, что я завёл читателя в философские дебри не случайно – сознательно! Чтобы этим дать понять, как глубока и загадочна философская мысль – то есть, наша жизнь. Мысль может завести куда угодно, но только не в плохое. Думающий человек не ступит на путь пошлости, разврата и мерзости жизни. Сама мысль своей магической силой оберегает человека от такого шага. Из этого следует немаловажный принцип создания благоразумного общества: – не призывайте народ петь, плясать, и толкаться на безумных “Шоу”. Призывайте народ к мыслительному процессу. Не открывайте “Бары”, “злачные места”, а открывайте библиотеки и клубы мыслящих людей. Поверьте, желающих мыслить гораздо больше, чем тех, кто просто прожигает свою жизнь.

И всё же, исторический опыт нам необходим и полезен. Ведь все наши гипотезы и предположения основаны на домыслах и простом угадывании; и всё это держится на вере в успех, которого может и не быть, а будет проигрыш. Опыт же, походя через призму верований в успех становится знанием, а знания, в свою очередь превращаются в закон, который оттачивается на “ошибках”. В итоге, остаётся чистый опыт, перенесённый в новые знания и новые законы. В этом и только в этом и ни в чём другом более и состоит сущность Мира и его познания. И, раз мы всё познаём методом проб и ошибок, то мысль должна проистекать постоянно, непрерывно. И нужна смелость для новых идей и отвержения старых.

 

Глава 11

 

Мы живём в Новое – в “Своё” время! И наши предки жили в “Своё “время. И оно для них было Новое. Наши потомки будут тоже жить В “своём” времени. Это неизбежно. Такова закономерность Мира. Но вот вопрос, какие мысли будут у наших потомков, и какие они будут? – всецело зависит от нас. Мы в ответе не только за простое существование наших потомков. но и за их социальную и нравственную среду. За их материальное и духовное благополучие. И это не просто пустые или громкие слова, такова реальность. Наши предки оставили нам многое. Они познали Мир, получили много знаний. Научились более или менее жить правильно. Но уже мы сами, наше поколения последних нескольких столетий сумели разрушить всё основы бытия. Попрали многие справедливые законы и создали вопиющую несправедливость в обществе. Да, предки нам оставили и немало плохого. Но мы должны были учесть их опыт, – не учли. Мы должны были перенять только хорошее – не переняли. Мы должны были отринуть всё плохое – не отринули. И на нас теперь лежит ответственность за будущие поколения. А что мы можем им передать. если мы всё своё историческое время тратим на свои “разборки” и разборы своих же “завалов”. Мы не боремся за социальные идеи. Мы не делаем необходимые государственные перевороты. Мы не боремся с хамством, невежеством и пороками. Нам не нужно мудрое слово. Наша жизнь – Разрушение!

Идёт борьба за ресурсы, за землю, за Гегемонию в Мире. За космическое пространство, которое нам вообще не принадлежит, а мы его принадлежность. Мы боремся за материальные блага, за призрачные”свободы”…

Но Мир, как и Рим разрушается не сразу, а постепенно – исподволь. Александрийская школа первая начала разрушение здания философских и других наук. Позже, во многих странах уничтожалось просвещение и насаждалась религиозная мистика и шарлатанство. В 16 веке здание философии уже сильно шаталось и грозило разрушением. Нужен был ум. Ум, который бы возродил философию, живую и инертную, и породил другие умы, способные восстановить и укрепить это нужное всему человечеству здание. Вы только задумайтесь над той утопической идеей, что философия вдруг проникла во все умы человеческие, особенно в умы тех, кто стоит над народом – в умы властвующих, чиновников и политиков?! Какой бы стал правильный, нравственно устойчивый и чистый, социально-справедливый и рациональный Мир Общества! Нет! Это даже в голове не укладывается. “Такого никогда не может быть!” – Кричит мне всё человечество вслед. – “Такое должно быть!” – Отвечаю я! Да, действительно – не укладывается. Потому, что мы обрекли себя на жалкое существование, поддались рыночной капиталистической системе управления, ведущей только, а разрушению социума и гибели всего человечества за какие-то жалкие бумажки, и мнимые радости.

Схоластика, силлогизмы, споры, полемика; и всё это без идей и без цели, так, иногда на злобу дня. Все давно забыли, если вообще помнили, что разум человеку дан для того, чтобы предотвращать неприятности, избегать безумных поступков, находить ходы-выходы в самых различных и сложнейших ситуациях. А на что мы тратим сей драгоценный дар Природы?! Да на разбор собственных завалов. Мы всегда проявляем ум и благоразумие после того, как что-то случается. Предсказать наперёд удачу или беды никто и не пытается. А ведь это возможно! И в истории человечества немало тому живых примеров, без всякой мистики и подтасовки фактов. Я не буду их перечислять – их много. Пусть те, кто захочет, сам пороется в истории и тем самым заставит и научит себя мыслить, а не умничать. Сегодняшнюю нашу всемирную катастрофу нетрудно было предсказать даже среднему уму. Но кто этим занимался? А то, что случилось с Россией Предрекали многие, но кто прислушался?! Вообще, получается нелепая картина; – нам не нужен опыт, мы всё время спотыкаемся об одно и тоже; – нам не нужен ум, мы всё одно совершаем глупости.

Мысль философская угасла и застыла жизнь. Застыла во времени и пространстве. Нет развития, есть – распад. Но ум человека не спит! Он, как и сама матушка Природа не знает сна и отдыха. Не знает усталости. И ему подвластно всё в этом прекрасном и жалком мире.

И вот, 22 января 1560 года в одном из кварталов Лондона родился Френсис Бэкон. Бэкон начал с политики. В наше просвещённое время этим обычно заканчивают… Историки и исследователи биографий Великих говорят, что к этому его подтолкнуло честолюбие и воля отца. Отчасти может быть и так, никто не отрицает, кто или что на чего-то толкает. Собственных амбиций ещё никто не отменял, ну а воля отца в те времена была почти священна. Но надо полагать. что на это подтолкнула Природа, те тайные пружины, которые нам неведомы, но они всегда существуют. И в трудную для общества минуту вдруг появляется спаситель. Так было всегда. История не даст соврать. Спаситель Христос не был конечно явлением реальным и от Природы. Он скорее от заблуждения ума и от невозможности спасти ситуацию иным путём. Но так или иначе и Он был в своё время Спасителем душ человеческих. Вопрос веры не принято обсуждать.

Знаменитый девиз Ф.Бэкона: – “Знание – сила”, – дошёл и до наших дней. Бэкона заинтересовали политические стремления государей того времени, и он изучил их и написал первое сочинение “Состояние Европы”. Вот он, правильный и разумный философский подход к делу, к жизни. Мысль не должна отрываться от своей почвы – общества, иначе ей суждено засохнуть и умереть, что и происходит с современной мыслью. Философ начал изучение не с себя, не с философии как таковой, а с самой жизни, с самых её верхов. Выше только Бог. Он начал с самого ядра, что порождает жизнь всего общества в целом.

Каждый философ желает написать свою картину жизни и природы человеческой. И каждый удручён тем, что не хватает времени. И дело потомков и наше с Вами помочь им в этом. Надо собрать все крупицы знаний, который нам успели оставить предыдущие поколения и сложить из них картину уже нашей жизни, как сегодня складывают картины из пазлов. И только тогда мы сможем увидеть реальную, верную, живую и беспристрастную картину жизни. Само собой, что она будет неполная; будет недоставать нескольких пазлов, утерянных в истории, и недостанет новых – мы ещё мало прожили, всего-то четверть новой эпохи.

“Знание – есть сила” – любил говорить философ. Мы же мыслим иначе; – “сила есть ума не надо”, или; – “деньги – это всё!”. Да мы просто глумимся над мертвыми и развращаем свой ум. Ведь любой экономический и материальный достаток есть недостаток нашего ума и проявление алчности, а не воли. Мы стремимся не к разуму. а к богатству. Стремясь к последнему, мы можем стать последними разумными существами на этой Планете. Мы уничтожаем не себя, мы уничтожаем потомком – жизнь, ни больше ни меньше. Бэкон считал высшей целью человека и науки – Господство над Природой. Я же смею добавить – Господство над Разумом.

 

         Глава 12

 

Честолюбие человека растёт пропорционально его высокомерия. Не лишён был этой слабости и Ф.Бэкон. Но учитывая то, каким он был политиком, ему можно простить его слабости, чего не можем позволить мы по отношению к своим политикам. Благодаря своему умению лавировать между рифами политического олимпа, и умению решать важные политические задачи государства он высоко поднялся на политическом поприще. Но ум его, философский ум продолжал действовать. И в 1620 году он издаёт свой фундаментальный труд; – “Новый органон”. Он разрушил старое здание схоластической логики и воздвиг новую философию. Он создал новое понимание наук и философии, своего рода – методологию экспериментального естествознания. Во всех его сочинениях просматривается общая идея его главной мысли – дать новое направление в науках и философии; дать уму человеческому новые способы для постижения истин, ибо старые методы и способы хоть и были ещё хороши, но не могли много важного и нужного для общества; увеличить интеллектуальные силы, глубже проникать в тайны природы; основать могущество и счастье человека.

Вот чем занимались умы прошлого! А чем заняты умы сегодняшние?

Бэкон назвал себя “слугою потомков” и это было пророческим изречением. Только через века просвещённые люди стали понимать его мысли. Плохо ещё устроен наш Мир и наше сознание, раз мы не видим Своего Пророка пока он жив. Значит надо ещё с десяток таких как Ф.Бэкон и ещё много веков, чтобы избавиться от предрассудков, заблуждений и прильнуть к разуму.

Наши знания строятся на ошибках и просчётах. Но это не говорит об отсутствии ума, а о недостатке виденного. А.Изгоев, в книге “П.А.Столыпин. Очерки жизни и деятельности”. Москва. КН-ВО К.Ф.Некрасова. 1912г. написал в предисловии такие слова: – “Для беспристрастной истории время ещё не наступило… Ошибки возможны, но могу с чистой совестью сказать, что это – ошибки “неполного ведения”, но не умысла”.

Кто из философов прошлого не ошибался? да почти все! И Аристотель тоже не исключение из общего правила. Но мысль и жива до сих пор благодаря этим ошибкам. У них не было умысла – был азарт! Была страсть и неуёмное желание познать весь Мир. Мы сегодня обмельчали в этом плане собственного развития и роста. Больше предаёмся телесным наслаждениям чем бодрости ума. Мы не хотим ничего познавать, кроме цен на товары и выгодных сделок, как будто это самое важное в жизни вообще и самое главное в жизни человека. Мы не желаем познать себя, своё время, заглянуть в будущее. Где уж нам до таких желаний. Азарт безумных игр поглотил нас. И мы, почти ничего не делая совершаем ещё больше ошибок, чем совершали они. И наши ошибки опаснее и трудно исправимые. Наши ошибки приводят нас к войнам, нищете и безумию. Что касается самих ошибок, то ещё один великий мыслитель уже 17 века – Лейбниц, подметил, что есть разница между философией слов и истинным познанием вещей; что ошибка великого ума может быть зерном истины. Так что ошибайтесь друзья! Ошибайтесь и почаще, но – только в процессе мышления. Ошибаться в процессе выбора безумных игр опасно и в высшей степени безрассудно. Не надо жить в рамках сказанного, сделанного, дозволенного, выходите за эти рамки, за пределы догм и дерзайте… Всё самое интересное ещё впереди!

Работая над трудом: – “История Брауншвеского дома”, Лейбниц собрал столько исторического материала по всей Европе, что его хватило ещё на сборник в несколько томов под заглавием “Кодекс дипломатии”. К этому кодексу он написал предисловие, достойное автора и исторических полок. В нём Лейбниц указал на то, главное препятствие, которое мешает в деле развития дружеских отношений между тиранами и народами в устройстве гармоничного мира, о котором он не переставал мечтать. А именно; – он подметил, что трудно извлечь историческую истину даже из истинных источников истории, ибо все исторические события происходят вследствие множества мелких, скрытых, но весьма могущественных причин, порою неизвестных даже тем, кого они приводили в действие. И действия их были столь непропорциональны, что все великие события были обесчещены ими же. А также, он нашёл, что производилось много мирных договоров, но все они были непрочны и недолговечны. Его вывод: – истинным миром пользуются только мёртвые.

Наверно сегодня, глядя на нашу историческую сцену баталий мы возжелали именно этого – смерти!

 

         Глава 13

 

Человечество уже много веков ищет загадочную “Атлантиду”. Блуждает в сумраке веков в поисках “Золотого века”. Ищет “Крааль”, “Ковчег завета”, “Хрустальные черепа”, и ещё бог знает, чего. А зачем??? Ведь этого нет! Это лишь плод больного воображения. Это происки тех, кто хочет увести человечество с истинного пути жизни и направить его на путь “Тёмного царства”. Это всеобщее помутнение разума. Надо только нажать в мозгу определённую кнопку и Свет разума прольётся и рассеет тьму и заблуждения.

В каждом веке, каждый новый мыслитель ищет свою”Атлантиду” и свой “Золотой век”. Но они ищут их не прошлом, а в настоящем и в будущем. Вот оно правильное проявление мысли и мыслительного процесса. Не прошлое нам нужно, а настоящее и будущее. Не тьма веков, а свет разума. У Деламбера тоже была своя “Атлантида”. Для её отыскания он решил сначала собрать воедино в одном словаре всё, что создал человеческий гений. А именно; – образование обществ, науки, искусства, закона и политики, моральные принципы разных времён и у разных народов, метафизику языка, правила грамматики, анализ способностей ума и историю мнений, которые всегда господствовали в мире. И что? Общественное мнение, вдруг стало в современном мире мощным психологическим оружием в руках тех, у кого власть и деньги. Манипулировать сознанием общества стало престижно, привлекательно и модно. Это стало главной целью всех тех, кто приходит к власти. Это болезнь века, болезнь новой эпохи. Какие она даст метастазы, мы ещё увидим.

Подобные планы по усовершенствованию мира в гармоничном его сочетании были ещё до него и у Ф.Бэкона и у Лейбница. Но никому ещё не удавалось осуществить задуманное. Ибо всегда существовали два непреодолимых препятствия – отсутствие единства взглядов и преследование подобных идей властями, как “пагубного явления”. Какая же власть разрешить обнародовать свои имперские амбиции и помочь развенчать их “благие ” намерения. Какая власть пойдёт на то, чтобы собственными руками создать силу народа, которая способна разрушить весь бюрократический аппарат. Выбивать из-под себя стул никто не желает. Этого же не допускала и не допустит другая власть, власть тьмы и суеверия – Религиозная власть. Этого не допустит и лживая демократия, которая хорошо и привлекательно излагается только в декларациях, а уложиться в обществе, хотя бы в виде справедливых законов она не может.

Но вернёмся опять к “Атлантиде” Деламбера. Хотя о ней уже всё сказано. Хотел, мечтал, как и многие другие – не вышло, не дали. Но они шли вперёд и не останавливались на полпути. Мысль должна идти вперёд, а не назад. Человечеству, чтобы прозреть и построить свою “Атлантиду”, надо не так уж и много усилий и подручных средств. Первое: – Это чтобы общественное мнение стало общественным сознанием, а не одиночными выкриками из толпы. Только так можно обрести единство мысли, идей и желаний. Второе: – Переделать Светскую власть в народную. искоренить из общества всякую “элиту” и элитарное сознание. Все равны перед Небом. И всем на этой Планете даны равные права и возможности. Если ты лучше других, успешнее в делах, умнее разумом, помоги другому, слабому. Единое братство не роскошь, а данность. Третье: – Полностью отказаться от Духовного Мировоззрения. У каждого есть вера, и притом – вера своя, в своего Бога. Ну и пусть каждый про себя ищет помощи в делах и спасения в трудностях. Это же никому не мешает. А вот Религии стали мешать. Зачем человечеству религиозные противостояния? Ведь если мы в одной лодке, то и грести нам надо вместе, в одну сторону. Надо освободить свой разум от засилья ересью, предрассудками и всякой мистикой. До чего уже дошли!!! Каждый оракул, астролог, экстрасенс… Скоро каждый захочет стать Богом и вершить дела на Земле. Вера в Бога должна быть у каждого своя. А вот вера в разум – одна на всех! Кланяйся своему Богу, молись своему Богу, но не мешай другому иметь в душе своего Бога. Уважай ближнего. Нам всем вместе идти по этому сложному Миру к Будущему!

Необходимо создать некие общие правила поведения, которым бы подчинялись все беспрекословно. Мы же все хотим для себя только добра. Но добра для отдельного человека не существует; – разве, что добро материальное. А общего добра не может существовать без принципов справедливости. Вот и вся задачка для человечества на ближайшие несколько тысячелетий. Не так уж много по космическим меркам. Главное – не спешить! Если кто-то думает совершенно иначе, то это не от недостатка знаний, – знаний нынче всем хватает, а от недостатка ума.

Общие правила жизни создать вот так сразу, без предпосылок, просто невозможно. Эти создаются чуть ли не веками, эпохами, а не вот – одним днём, или революционным переворотом. Поэтому и подход должен быть терпеливый и основательный. Такими предпосылали и новой основой должны стать три принципа морали, изложенные мною выше. Если нет! Тогда ничего и не выйдет, нечего зря стараться и ломать копья, достаточно уже наломали.

Всякое общество заслуживает того к чему оно стремиться. Но не всякое общество способно изменить своё сознание.

Если нет! То будет драка, война, голод, нищета, несправедливость и разруха во всём. Хотите добра? Скажите: – “Да”, и вперёд, с песней. Будет тогда Вам и Свет, и добро и справедливость. Хотите этого? Так возжелайте этого!!! Кто-то сейчас ухмыляется, иронизирует: – “Вот мол, дескать пионер какой выискался, нравоучитель…”. – Ухмылка, это не вредно. Но не надо забывать мудрость, что смеётся тот, кто смеётся последним. Но в данной ситуации, что сложилась в мировом порядке, думаю, что последнему придётся горько плакать, а не смеяться. Вот моя ирония в ответ на иронию скептиков.

Мне уже сейчас смешно! Смешно до истерики. Взрослых дядей и тётей приходится учить уму разуму, азбучным истинам жизни. Если вы уверены в том, что Бог существует и ведёт за нами тотальное наблюдение, так пожалейте его чувства. Вот ему-то как раз очень смешно и больно за своё создание. Я не против Бога и Религий. Я против неправильного их понимания и извращения в умах и того и другого.

Все истины правильной жизни уже давно нам прописаны Великими мыслителями и Поэтами. Гениями будущих веков. Нам надо только взять всё это на вооружение своего разума и смело двигаться дальше. Это единственное, что мы должны взять из прошлого, остальное всё – хлам! Отслуживший материал. Отжившие своё идеи. Это нам надо позаимствовать, коль отшибло генетическую память, и своего ума нет, а не искать пресловутую “Атлантиду” и пресловутый “Золотой век”.

Есть и ещё одна страшная напасть у современного человека – искать некий Высший разум в Космическом пространстве. Господа, Космос – это сам человек, его маленькая копия. И Высший Разум затаился в нашем мозгу. А наш “Грааль» вечной молодости и вечной жизни – это наша Мысль! Мысль вечно живая и молодая как сама Россия. Весь наш Русский Бог, в этом, если хотите. Западная цивилизация умирает. Она истощила свой запас сил и ума. Про Америку и говорить не стоит. Как образовалась внезапно, так и исчезнет. А вот Россия только, только встаёт на путь истины и разума.

Если же всё же нет! То не ропщите и не взыщите. Спрашивать уже будет не с кого.

Гуманизм не в том, чтобы пожалеть дурака, а в том, чтобы умному не мешать.

 

Глава 14

 

Изложение темы – не приложение сил к тому или иному действию – движению; – это лишь посылы к поиску ума. Неактуальных тем не бывает, бывают пустые разговоры. Вы же не будете включать “дворники” на лобовом стекле, когда ясная погода. Так и с умом, включайте его только в нужный момент.

Когда бездарный человек пишет бездарную вещь, надо выдать ему премию-пенсион за “Ударный труд” и отправить подальше – в Сибирь на вечный отдых. Пусть там пишет сколько угодно, белые медведи и пингвины всё одно читать не умеют. Но увы! Мы, к великому огорчению отправляем на вечный отдых – в забвение. и без всякого пансиона Гениев и Великих мудрецов. И несмотря на эту вопиющую несправедливость со стороны властей и безразличия общества, мысль жива и продолжает жить в умах отдельных людей. И ничем её не заглушить, не убить. Вот какова сила мысли. Попытайтесь опровергнуть, первый пожму Вам руку и признаю свою некомпетентность в данном вопросе. Сила мысли – это Сила Вечности, сила жизни на Земле и в Космосе. Скептик тут же задаст вопрос: – “Так почему же эта непобедимая сила Разума, мысли, не может вытащить нас из забвения, справиться со всемогущим злом и несправедливостью?”. – Вопрос правильный, но не обдуманный. И ответ будет правильный, но хорошо обдуманным: – “Потому, мил человек, что Разум, как и всякая жизнедеятельность человека, механика и машина, нуждается в управлении. И управлении разумном опять же. Нас приучили от Бога ждать чудес, манны и избавления. А разум наоборот – ждёт, когда же мы повернёмся к нему лицом и начнём управлять им”. – Задачки для школьника, скажу я Вам. А решать приходиться взрослым людям. Действительно, не смешно ли?!

Сила тьмы сильна тем, потому что добро спит. Разбуди… и увидишь настоящий спектакль жизни. Но человек не может пробиться сквозь эту силу тьмы, и потому вековая тупость поразила наше сознание. Потому нам и кажется, что все наши усилия бесплодны. Простите, да мы ещё и не начинали кажется… Физической силой тут ничего не добьешься. Политика бессильна – у неё свои интересы. Любовь, красота и прочее…всё это уже предрекалось, но увы, не справилось с задачей. Только страсти ещё больше накаляются. Хватит уже этих бесплодных усилий и поисков. пора взяться за серьёзную работу – работу ума! Только собственной силой воли мы можем исправить положение. И начать надо каждому с себя. Я уже говорил, что в данном деле никаких революций, только терпение и вера в силу разума.

Человек способен очистить своё сознание от хлама и открыть его для Сил Разума.

 

В нас мало тьмы, в нас много света.

А тьма идёт на нас извне.

И если Разум свой не включим мы до века,

То так и будем жить во мгле.

 

Глава 15

 

Мы по истинам ходим, истинами дышим, среди истин живём. Но настолько ещё слеп наш разум и засорено сознание, что мы во тьме видим только тьму и ничего более. А истины ищем где-то… Всё дело в нас самих, а не в Мире, который нас окружает, и зло исходит от людей же, а не от таинственных “тёмных сил”. И Свет разума придёт не от Бога ли из Космоса, а из нас самих. Да что это я Вам детский пасьянс раскладываю. Все это и сами понимают. Обстоятельства создаём мы, а не они нас. Они лишь заставляют нас действовать по их воле. Раз мы создаём зло, то мы в праве творить добро. Для этого нужна лишь воля, и больше ничего! А Правителю нужна политическая воля, чтобы изменить жизнь к лучшему своих подданных. Видите, как всё просто, просто смешно. А вы: – “эта задачка со множеством неизвестных, её никогда не решить”. Неизвестное здесь только одно – сам человек. А его мы пока разгадывать не станем. не пришло ещё время. надо сначала научиться нормально жить. А электорату пора бы и понять, что надо голосовать не за личность как таковую, а за те дела которые за ним стоят. Сердцем и чувствами будете выбирать себе возлюбленных. Надо голосовать за силу воли и за ум. Когда закончатся эти плохие игры в демократию, то такое голосование отпадёт, само собой. Но тогда будет нужна уже воля всего народа. в целом – воля всего человечества.

Нет общей радости на Планете, если где-то одно государство встало на правильный и справедливый путь развития. Надо чтобы и другие присоединялись к нему. Объединение – долгий и трудный процесс. И надо начинать с малого – с себя. Вот мой обширный и обдуманный ответ скептику, задавшему свой умный и необдуманный вопрос. Не будь вороном, и не ищи. кому бы выклевать глаз. А будь Соколом и уничтожай зло, пока оно ещё живёт среди нас. Говорят, что мало радости плясать на могиле поверженного врага, но ещё меньше радости жить под гнётом этого врага. Мир изменяется по мере изменения нашего сознания. Мы создаём общественную среду, общественная среда воспитывает нас. Этакий симбиоз разумных действий.

 

Глава 16

 

Индифферентность споров лучше предвзятых дискуссий.

Нравственное лицо современного общества – наши желания не совпадают с нашими возможностями. И наша алчность превосходит все ожидания. Мы хотим одного, а требуем другого. Хотим масла и изготавливаем пушки. Неумеренность наших аппетитов к суррогатным продуктам общественной жизни притупила аппетиты к настоящей и здоровой пище. Мы сами себе говорим, что мы то, что мы едим. Мы любим себя изобличать. И делаем это так страстно, любовно. А вот исправляться не любим – тяжело, невыгодно, непонятно зачем. Мы то, что мы читаем. Мы то, что мы слушаем. Один писатель как-то высказался прямо: – “Если ты смотришь и слушаешь дерьмо, то ты сам и есть дерьмо”.

Все наши “благие намерения” можно оставить “блаженным”, ибо “блажен кто верует”. Эта сакраментальная фраза религиозной философии погубила много благих начинаний и трезвых умов. Эта фраза лазейка для пройдох и щит для невежества. Поступать также, как и думать дано не каждому, только избранным. Но таких и распинают на Крестах Истины и Веры, символах веры в Божественную справедливость. Господь давно отменил всякие жертвоприношения, а мы всё ещё продолжаем этот жестокий и жертвенный ритуал. Общество барахтается в безнравственном болоте лжи, пошлости, обманов и лицемерия. Вонь этого болота действует на сознание людей как веселящий газ. Мы беснуемся! Мы радуемся! Мы ликуем! А чему??? И ЭТО ЖИЗНЬ??? Это дикая пляска дикарей вокруг жертвенного костра, в котором мы сжигаем лучшие умы человечества и собственный разум. ЭТО БЕЗУМИЕ!!!

Маленькое отклонение от главного курса-темы. Я прошу читателя извинить меня за столь резкие высказывания в адрес человечества. Но уже грянул Гром! И креститься уже поздно и бесполезно. Время призывать, требовать, заставлять, критиковать и подталкивать. И требовать жёстко, особенно с себя самого в первую очередь. О тех, кто не с нами, слёзы проливать не надо. Они получат по заслугам. Надо срочно меняться, иначе Природа потребует с нас все долги разом. А сколько мы ей задолжали, нам это известно. В этом нет противоречия моих мыслей. Природа внутренняя нам отомстит, природа общества. А о Природе как таковой, я уже говорил – Ей до нас нет никакого дела.

Я уже как-то упоминал о гуманности. Так вот, это ничто иное как иметь нравственный принцип, что нельзя жить за счёт другого и подавлять его как личность. Бесцеремонно вторгаться на его “Личную территорию” и глумиться над его слабостями и бедами. Гуманное отношение должно стать не правилом, а нормой жизни. И жалеть надо в первую очередь тех, кто действительно нуждается в помощи. В современном мире к сожалению Гуманизм воспринимается несколько с иной точки зрения, и больше вредит обществу, чем помогает ему. Ну это пока только моя личная точка зрения. А потому оставим это для будущих рассуждений.

Невозможно вот так сразу, одним заявлением новой истины столкнуть в бездну забвения “Геркулесовы столбы” ошибок, заблуждений и отживших взглядов. Для этого нужно быть мифологическим Богом или одним из Титанов, попирающих Небесный свод. Следует тщательно изучить труды заблуждавшихся гениев и выстроить свои – современные умозаключения, которые без труда и усилий свергнут глыбы ложных знаний – (а их куда больше, чем истинных) – в пропасть.

К сожалению, в жизни, чаще всего падают в бездну и пропадают там на века истинные гении ума. Гении, не понятые народом и не принятые общественными и государственными умами. Предрассудки всё ещё сильны в обществе, если не сказать, что стали ещё сильнее. Они всегда сдерживали свежую и новую мысль, не давали ей возможности реализоваться в жизни. Оно и понятно – они же за своё пекутся! Но в нашем современном обществе сильнее всех предрассудков стали ненависть и злоба; невежество, зависть и желание любой ценой стать “Первым” – возвыситься над всеми, над обществом. Оттого все и выискивают в себе разные таланты и особенности. А человек то по сути своей – бездарен. Ум и талант обретают немногие. Остальным бы смириться со своей участью и радоваться счастью и успеху другого. Но современные средства Масс-Медиа прямо-таки подстрекают к плохому, и развивают в обществе массовый психоз. Всё это, и многое другое тормозит наше развитие. Мы преуспеваем в науке, в технологиях и в общем технологическом прогрессе. А вот Разумом хиреем. Человеческое лицо теряем. Общаться перестаём. А где нет общения, там нет и развития.

Однако, долгий путь утомляет путника. А у короткого пути недостаток во впечатлениях и собранном материале. Предлагаю остановиться примерно на середине наших размышлений и нашего исторического пути. Будет время осмыслить и самим сделать какие-нибудь надлежащие выводы по волнующим нас всех вопросам. Любоё зёрнышко разума, брошенное в благодатную почву рано или поздно даст росток. Вы слышали о материализации мысли? Конечно слышали. Я не мистификатор, я – философ. И я знаю, что мысль, даже просто зародившись в голове, уже обитает в пространстве и рано или поздно находит свой “огород”, где можно поселиться и развиваться дальше. Желающих впитать разум не так уж и мало. Они невидимы в толпе и их трудно отличить. Но мысль, кем-либо брошенная в пространство находит именно их. Если бы человечество всё это время разбрасывалось – в хорошем смысле – мыслями, а не камнями, то урожай мы собирали бы другой! К сожалению, мы разбрасываемся мыслями в натуральном смысле этого слова и оттого набросали так много пресловутых камней, и собирать теперь приходиться одни камни.

Хочется сказать о русской степени безумства. О Европейской мысли мы кое-что узнали. А как обстоит дело с Русской мыслью? Я изложу только свой взгляд, своё видение на эту проблему. Почему не на “вопрос”, а на “проблему”? Да потому. что в России мысль именно проблема, а не вопрос. Вспомните нашу знаменитую реплику: – “А, не вопрос…” – Дескать, всё решим без проблем, не переживай. И начинаются БОЛЬШИЕ ПРОБЛЕМЫ!

Не вопрос, ещё и потому, что мыслей у Русского человека издревле, хоть отбавляй. А вот приложить к делу мы не умеем. Но, давайте по порядку. По порядку счисления лет.

Откинем эпоху Гуннов, царство князей, царей. Не будем затрагивать и времена Монгольского ига. Тогда было не до мыслей. А начнём с великих преобразований на Руси – С Петра Первого.

 

Мы сказочные люди сказочной страны.

И мысли наши сказочные, и все из сказки мы.

И сплошь у нас загадки, и сплошь у нас узлы.

Одежды все в заплатках, на шеях “хомуты”.

 

Да! Мы сказочные люди сказочной страны. А также мы – загадка для всего Мира и даже для себя самих. Потому и мысли у нас загадочные. Нет в них прямоты, всё уклончивость. Смекай мол, о чём сказано. Непривычно это для иностранца. А для Русской души в самый раз Уклончивость и загадка – это наше, Русское. Терпение тоже наше. Низкопоклонство – наше. Не подогреваем ли мы этим своё ханжество? Не поощряем ли высокомерие тех, кто неизбежно стоит выше нас?

Русская мысль теряется на нашем обширном пространстве. Порой, она исчезает там же, где и начинается. Русский мыслитель в отличии от Европейского любит мыслить сам с собой, наедине – келейно. У него нет слушателей, нет оппонентов для споров и дискуссий. Его труды почти никто не читает, кроме тех, для кого это “хлеб” насущный – критики и дипломанты. А народ в массе своей безграмотный. И если что услышал, то и принял безоговорочно. Или: – “Нет друг. Тут что-то не то…подвох какой-то, разобраться бы надо”.

Русская мысль богата. Может быть даже богаче Европейской, но она одного направления – души и религии. А это сферы столь обширные и туманные, что ни умом, ни сердцем, ни духом их не объять. Философия души. А у души нет ничего кроме абстрактной шири и глубины, то есть, нет ничего, кроме самой души. Особенно, если это душа Русская!

Повиноваться легко – ведь спина-то гнётся. А вот стоять прямо тяжело. Следует сказать, что мысль у нас особая, загадочная, странная. И главное – мысль народная. Не в смысле народности, а в смысле, что у народа нет общей мысли, а у каждого своя. Это не каламбур и не игра слов – это факт. Это не сказка и не быль – это реальность. На Руси нет и не было никогда единой философской мысли, а значит и мысли вообще не было. Религиозная же мысль насаждалась силой. И в силу широкой неграмотности общества легко внедрялась в сознание масс… Тем самым уводя это сознание всё дальше от настоящей – философской мысли.

Иногда всё же она проявлялась, но не подхватывалась и тут же умирала. А в гуще самого народа витали совсем иные – народные мысли. О безысходной доле, и рабском положении. Витали мечты о воле. Из таких мечтаний и родился Стенька Разин, а потом и Емельян Пугачёв. Безграмотный народ не знал ещё, что со злом можно сражаться и мыслью, и порой это куда эффективнее, чем устраивать “Спартаковщину”, “Пугачёвщину” и “Разинщину”. А были и такие мысли: – “Доедет это колесо до Москвы или не доедет…”.

Всякая добрая и здравая мысль давилась верхушкой власти на корню и переименовывалась в “инакомыслие”. Ну а без мысли… сами знаете… Вот и прёт Россия вперёд не разбирая дороги. Куда? Зачем? А куда кривая вывезет.

Я человек Нового Мира, или как сейчас модно говорить – нового формата мышления. Я человек новых концепций и новых взглядов. И я держусь своих твёрдых убеждений. Я не желаю слышать ни о каких таких Русских философах вплоть до 18 века, когда появляются на Свет Божий такие великие мыслители, как Чернышевский, Добролюбов, Белинский, Чаадаев, Герцен, Огарёв и другие из этой пленительной плеяды Настоящей Русской мысли. Но ни до них, ни после них я уже не вижу философа. Нет мысли в России. Есть дебаты, есть полемика, есть споры, есть Гвалт. Но мысли нет.

Среди всех многотомных трудов промелькнула и угасла без поддержки кислорода всего одна маленькая мыслишка; – как устроить благонравное общество, не обходя стороной провидение Господне. Для таких философов Бог и Провидение – Всё! А народ, как придаточный механизм этого вечного и мёртвого круга тьмы. А Природа живая. И человек в ней является передаточным механизмом разума другим поколениям. И ему нужны постоянно свежие соки жизни, а не забродивший дурманящий напиток религии и прочей ереси. Бог есть. Вера в Бога должна быть. Раз мы не можем доказать обратного, то пусть оно так и будет, Но Бог и Вера в Бога не должны мешать жизни, а должны помогать ей развиваться дальше. Но мы это с трудом понимаем, и с трудом усваиваем прочитанный материал. Эволюционный процесс запущен Великой Природой самого Космоса. А мы – маленькая частичка этого Космоса.

Народ – самостоятельный общественный организм в этой Природе. И ему выбирать; – или жизненные соки, или мёртвую воду протухших давно источников. Но до этого у наших мыслителей-просветителей мысль не дошла. Оно и понятно. Они же ходили по порочному кругу тьмы. Были оторваны от Природы, от реальности, от самой жизни. Они видели и мыслили что-то своё – потаённое, и пытались это преподнести слаборазвитому народу. Они ходили по Вечному кругу от Бога к Бытию и от Бытия к Богу.

Русская мысль бесплодна. Она оторвана от наук, от общества, от Природы, от самой философии. Я не вижу никакой философии в том, что в России просвещённые умы очень долго спорили о том, куда идти, на Восток или на Запад. Что выбрать, – Славянофильство или Западничество. Это демагогические споры. Пока в России спорили о выборе пути, Европа, благодаря своей философской мысли продвинулась далеко вперёд. Там происходили споры только научные.

Вопросы “кто виноват” и “что делать” – родились из нашей отсталости. И власть, и народ, и просвещенные умы, которые учились в Европейских университетах и пытались привнести в страну Западнические основы, все виноваты в отсталости России. У Русского народа сильна лишь нравственная воля – он твёрд в своей вере в Православие. В остальном он слаб и не развит как ребёнок. Доказательства тому, сегодняшние всероссийские пляски. В стране проблем вагон и маленькая тележка, а мы поём и танцуем – уже всей страной.

У нашей власти особая напасть. Об этом написано много, повторяться не буду. Так, если к слову придётся… зачерпнём кружечку другую крепкого напитка, а к слову и анекдотец найдётся.

Но вернёмся к мысли о мысли… У Русского народа её нет. Но народ Русский сам по себе глубокомысленный. Мысль у народа настолько глубока, что если окунулся в неё, то уже не вынырнешь никогда. Она увлечёт на самое дно. Это доказал нам Ф.М.Достоевский. Он решил заглянуть в душу Русского человека, да так там и остался. Но успел многое, что там увидел, передать нам через свои повести.

Вся история философии выражается в том, что наша мысль стремится всё многообразие Вселенной соединить в одно единство в нашем сознании. И Русский просвещённый ум свёл всё к одному – к Богу и Божественному началу и концу. Лиха беда начала… Теперь мы ещё и мистикой занялись. Звёзды читаем. Аномальные зоны ищем. А всё для чего? Да для того чтобы оправдать свою же глупость перед самими собой и перед всем Миром. Вот, дескать, откуда все наши беды. Нам мешало это и это…

Но, так или иначе, но мысль у нас не рождается уже много десятилетий, а может и веков. Мы попросту научились всё выводит из уже свершившихся фактов. Но это запоздалая мысль, она уже мертва при рождении. Потому мы и загадочны, что любим играть мёртвыми началами, душами.

Почему рушатся Империи и исчезают Государства? Историки, социологи, культурологи кажется всё нам разъяснили. Честь им, и хвала за столь нелёгкий труд они выяснили, что загнивание общественного организма всегда происходит изнутри, несмотря на обстоятельства. И причина этих заболеваний – некомпетентность власти, неумение управлять и справится с ситуацией. А почему? Да потому, что к власти как правила приходят тираны, сумасброды, либералы, и просто дураки. Но это всё последствия, а где же основные причины? Причины в другом, и никто их пока не искал. Успокоились на найденных, лежащих на поверхности фактах и приняли их за данность неизбежного. Если разрушается организм, значит существует болезнь. Это всем ясно как Божий день. Но болезни бывают разные, в разных странах, у разных народов, в разные эпохи. И все они так или иначе ведут к смертельному исходу. Значит есть у них что-то объединяющее, такой особый – универсальный «социальный вирус”. Причин много; – социальные, экономические, политические, климатические, разного вида болезни, но не они одни есть причина разрушения империй. Разрушает всю человеческую цивилизацию, не дав ей даже окрепнуть и взрасти злой порок всех времён и народов, Магия и Религия. Заблуждение человеческого ума в неправильном представлении Мира и Природы в целом, и в частотностях, таких как общественные законы, привело к рождению этого порока. А порок в свою очередь ведёт к гибели и никуда более. Магия, из частной превратилась в общественную по мере роста сознания людей, и слилась с Религией. Потом и то, и другое слилось с властью царей. Особенно этим пороком заболела Россия и особенно в трёхсотлетнюю династию Романовых. Русские цари приняли такой подарок судьбы как Божий дар и не замедлили признать себя ставленниками Божьими. И начали вершить свои дела и по царской воле, и по Божьей. Весьма выгодное положение в отличии от замордованного неграмотного жалкого люда.

Институт колдунов зародился из потребностей самого общества. Вечные страхи, вечные желания, не могли покинуть скудный ум и слабый дух человека. Колдуны стали приносить пользу всему обществу. Так считало общество. Но на самом деле, они приносили пользу только себе, извлекая из общества всё что нужно для жизни. В последствие их опыт переняли и властители, взяв колдунов себе на служение. Группа людей, объявивших себя колдунами, освободила себя от необходимости тяжелого физического труда и занялась “изучением” сил Природы. Окружающий царя ореол общественности уходит своим корнями в глубину истории. Современный мир не избавился от всех этих пороков, а пустил на поток – комерциализировал. Теперь в этой сфере крутятся большие деньги, поди, подступись…

И это не исключительные явления – приходящие и уходящие как миражи. Это есть частное приложение к нашему образу мышления, к нашему современному и научному мировоззрению.

Весь мир суеверий – плод ума первобытного человека, перекочевал в современные головы, в науку и философию. Философия дикаря претерпела много изменений, но в сущности своей осталась всё такой же, и целой и невредимой перекочевала в наше время и продолжает разъедать наш ум. Философская мысль от этого очень страдает. Нужен пример? Да пожалуйста, сколько угодно. Возьмите любую книгу – умную конечно, и выбросьте из текста всё, что связанно с суеверием, страхами, надеждами, религией, и в результате, в книге останется пару страниц разорванного текста.

Закоснелость, закоренелость варварских идей и мировоззрений не даёт обществу продвигаться в своём развитии. Это тяжёлый груз прошлого, примитивного ума. И если бы современный человек, собрав свою волю в кулак, вдруг сбросил бы его со своих плеч, то он почувствовал бы огромное облегчение. И его ясный и трезвый ум увидел бы Мир совсем в других красках. Он увидел бы мир чистым и прекрасным, таким каким мы любим его описывать только в своих сказках, и видеть в своих призрачных мечтах. Он увидел бы Мир со множественными тайнами и природными явлениями. Он увидел бы, что общество может жить вполне по другим законам и с иной моралью. Для этого нужна воля и философская мысль.

И всё же, дикарю надо поставить памятник Вечности. Ведь это он породил первую философскую мысль, когда его сознание стало возвышаться над его инстинктами удовлетворения простейших животных потребностей, когда он стал размышлять над Законом Природы. Дикарю – памятник мудрости. Нам – памятник глупости. Ибо мы, уже раскрыв почти все тайны Природы и с уже более развитым мышлением, вдруг пошли обратным путём – к пещерам, где властвуют только одни животные инстинкты.

Мы не знаем, когда человек появился на Планете Земля. Все наши предположения шатки и меняются с каждой новой откопанной костью наших предков. Не знаем, когда он конкретно обрёл мышление, когда у него появилась первая мысль. Но нам это и не надо знать. Нам необходимо знать лишь то, что сгубило его на этом пути. И мы уже знаем – страхи и поклонение Богам. Страсть к суеверию оказалась предпочтительней страсти к философской мысли. Мы избавились от страхов перед Природой, но другие страхи всё ещё в нас сидят злыми демонами и грызут наше сознание. Наши страхи новые, уже от обустроенности общества. Социальные, экономические, политические. Страхи различных болезней, эпидемий. Страхи террора и насилия. Это и есть наша универсальность ума? Скорее это приобретённая с веками глупость.

Сегодня на Заре 21 века мы просто увязли в болоте разного рода мистики и магии. Тогда, на заре человечества — это может и было единственным средством спасения душ и выживания. Но сегодня…извините меня, но это исторический казус – понос. Сегодня без магов, астрологов и колдунов уже и шагу сделать нельзя. Мы полностью в зависимости этих коварных сил. Разве может тут развиться здравая мысль? Мы выбираем себе как правило умного правителя. так мы во всяком случае думаем. Но ведь главная роль любого правителя любой ценой поддерживать закон и порядок в обществе. Что бы сказал дикарь, встань он из прошлого? Думаю, что он открыл бы рот, а закрыть бы уже не сумел. Ведь даже слов уже не найти всему нашему безумию. И я не буду искать. Жалко тратить драгоценное время. Они сами родятся в процессе нашей бурной жизни. Как сказал один очень умный человек: – “Если человечество всегда было бы последовательным и мудрым, история не являлась бы длинной хроникой глупостей и преступлений” – Дж. Фрэзер.

Почему всегда хочется задать вопрос: – “Где и в чём искать причины наших бед?”. Где? Понятно – в истории. В чём? Туманно. Вот оно, где-то рядом. Ан нет. Опять не то. так и ходим вокруг да около. В нас просто заложены всякие страхи и сомнения.

         “Греческое и Римское общество строилось на подчинение личного начала к общественному, гражданина – Государству. Это ставило благополучие и безопасность Государства в качестве высшего мерила поведения, превыше потустороннего благополучия индивида. Граждане, воспитанные на этих идеалах, посвящали свою жизнь бескорыстному служению обществу и готовы были отдать свою жизнь ради общего блага. С распространением Восточных религий, которые внушали мысль о том, что единственно достойной целью жизни является соединение с Богом и личное спасение, а благоденствие и даже само существование государства в сравнении с ними ничего не значат, ситуация резко изменилась. Неизбежным следствием принятия этого эгоистического и аморального учения был всёвозрастающий отход верующих от служения обществу, концентрация на личных духовных переживаниях и появление у них презрения к окружающей жизни, в которой они начинают видеть не более как временное испытание перед жизнью вечной”.

В этот самый момент идеал героя-патриота сменился идеалом отшельника. Не есть ли это то самое начало деморализации общественных устоев, за которым последовали просто разрушительные лавины всяких других концепций и закончилось всё это концепцией рыночного капитализма? Общество потребителей порождает только потребителей и собственников, а никак не гражданина и патриота. Вся ценность для такого потребителя заключается в деньгах и вещах. В русском обществе происходило тот же демонтаж нравственных и патриотических устоев, но в несколько иной интерпретации. Крепостной не мог быть патриотом интересов своего барина. А барин не мог быть патриотом своей страны, он был далёк от общих дел.

Таким вот образом и начинался в истории процесс дезинтеграции общества. Государственные и семейные связи слабели, общественная структура стала распадаться на составляющие фрагменты. Над обществом вновь нависла угроза варварства. Цивилизация возможна только при условии активного содействия со стороны граждан, их готовности подчинить свои частные интересы общему благу. Реальный Мир стал символом греховности.

Всё это описано в одном контексте, но разыми словами не у одного Фрэзера. Острый и цепкий взгляд писателей и философов трезво оценил ситуацию и описал причины разрушений общественных отношений. Нам бы тоже цепко вцепиться в их точку зрения, изучить, рассмотреть, принять. Ведь и нам сегодня ясно, что все беды от Религий. Религия губит общество и человечество. Почему же мы поступаем прямо противоположно? Что это, проявление высшей мудрости или величайшая глупость человечества?

Религия, и весь мистицизм с ней связанный, и до и после безусловно тормозит развитие цивилизации и негативно влияет на умственное развитие человечества. Отсюда и физическое несовершенство. Не зря говорится: – “В здоровом теле – здоровый дух”. Современная наука уже давно огласила, что жизнь организмов напрямую зависит от окружающей среды обитания. Среда обитания человека – общество. Природная среда не для человека. Он в ней не выживет. Одиночная жизнь тоже не для человека. “Робинзон Крузо” не должен быть примером для подражания и уж никак не авторитетом. Человек не в состоянии справится с силами Природы, хоть и наделён разумом. А наделён ли? Вот с этим вопросом я и хочу справиться в первую очередь. У животных нет разума, а они свободно обращаются в природной среде. Дикая Природа – их среда обитания. И они, за миллионы лет эволюции научились не сживаться с природой, а вживаться в неё, становясь её неотъемлемой частью. А человек, чья среда – общество, никак не может вжиться в это общество и стать его неотъемлемой частью, всё чего-то куражиться, ищет какие-то иные свободы. Свобода – это жить свободно в любых условиях. На мой вопрос ещё никто не ответил. думаю, что и мне это не по силам, пока. А нет ответа на этот вопрос потому, что человек сразу же задаёт себе другой вопрос: – “А зачем?”. Ведь и так всё ясно, человек – существо разумное, животное социальное. Но если это так, тогда почему же весь исторический путь человека исчерчен глупостями, за редким исключением, когда он отдыхал и за него работала эволюция?

Бергсон писал: – “Человек как творение Природы был в равной мере существом и разумным, общественным, социальным в силу жизни в складывающемся обществе, и интеллектуальным в силу необходимости обеспечивать как индивидуальность, так и групповую жизнь. Разум компенсировал человеку зависимость от природы. У воли, как и у разума, есть свой гений, а гений отрицает всякое предсказание…”

Никто с такой трактовкой спорить не будет. Но тогда где та воля и тот гений, который управляет волей и спасает человеческий разум от мистицизма? Где те складывающиеся силы жизни и силы необходимости? На поверку выходит, что мистика и вера в религиозное безумие сильнее разума и всякого там гения… Что религия всегда была предпочтительнее науки. А индивидуализм с его частнособственническими интересами предпочтительнее, чем социальное общественное благоустройство. И наконец, почему личное превалирует над общим, и “Я” сильнее чем “Мы”? Где же вообще этот разум? Может и Он из разряда мистики? Во всяком случае я его не вижу. А Вы? Если увидите, покажите, где он, чтобы сравнить с тем чем мы владеем. Знаете, по этому странному поводу у меня однажды произошел комичный случай из частной жизни. Я покупал мёд у одной хозяйки, муж которой занимался пчеловодством. Первый раз мёд был хороший, – это ещё в начале 90-х. Во торой раз мёд был уже разбавлен, – чем, я не знаю, не специалист. На третий раз мёд оказался совсем плохой. Это было уже в 2010г. Я ничего не стал говорить, а просто стал покупать мёд в другом месте у других людей. И вот однажды я нечаянно высказался на людях, какой хороший – настоящий мёд я нынче купил. Та хозяйка, у которой я трижды покупал мёд, оказалась рядом и вдруг заявила: – “Принёс бы попробовать, уж дюже хочется знать, каков на вкус этот настоящий мёд”. – Меня и многих это поразило. Ведь её муж пчеловод, и не может не знать, каким должен быть настоящий мёд. А она, каждый год продавая сельчанам свой продукт, всегда расхваливала его, говоря, что мёд настоящий. А тут оказывается на поверку, что она якобы и вкуса настоящего мёда не знает. И смешно, и трагично. Мораль сей басни такова, что человека пожирает алчность. И аппетиты у алчности растут, а жертв становиться всё больше и больше. Так что, Господа, кто первым найдёт проявление разума в нашем обществе, пусть покажет, мы сохраним его как самую дорогую “Реликвию” – для потомков. А вообще-то, разум, куда не упрячь, он всё одно будет доступен всем. Ведь он демократичен, и доступен любому, кто пожелает.

А.Дж.Тойнби в “Постижение истории” писал: – “Общество, переживающее упадок, стремится отодвинуть день и час своей кончины, направляя всю свою жизненную энергию на материальные проекты гигантского размаха, то есть не что иное, как стремление обмануть агонизирующее сознание, обречённое своей собственной некомпетентностью и судьбой на гибель”. Мне кажется это сказано про сегодняшнюю Россию. Хотя на первый взгляд кажется, что общество живёт и развивается. Но это взгляд через объективы фотокамер и умы “даровитых” чиновников. На деле же Россия просто умирает. Жаль, что этого никто не видит. А может и видят… Но молчат. Дескать, Россия уже не раз умирала, и вновь вставала как Феникс из пепла. Ну что ж, блажен, кто верует.

Тойнби рассматривал вопросы различных экспансий. А что такое религия и мистицизм, как не духовная экспансия на сознание человека. И идёт эта экспансия из далёкого прошлого. Общество распадается. Агония. Все кинулись обогащаться. Всех запугали “Концом света”. Все стали приверженцы магии и колдовства. Все жертвы всеобщего безумия и духовного разврата. Вместо того, чтобы включить разум, общество включило скорость, и если его не остановить сейчас, не остановить уже никогда. Но опять тот же вопрос: – А где же разум?”

Так или иначе, прямо или косвенно, но мы всегда были заложниками своих эмоций и эпох. Вырвать нас из этого притягательного и порочного круга не удавалось ещё никому и ничему. Ни один, даже самый мудрый правитель не смог полностью вытащить свой народ из пучины мракобесия. Никакой сверх разум не способен будет сделать это, если того не захочет сам человек и всё человечество в целом. И разобраться с этим сложным организмом-механизмом – человеком, нам тоже пока не под силу. Не добраться до подсознания. А ведь все дела и помыслы начинаются там. Нам никогда не выстроить новые пути развития и совершенствования, пока на весь прогресс влияет человеческий фактор. Но чтобы он не срабатывал, надо чтобы человек был всецело предан общему делу, а не частным интересам. Как видите, мы в своих мыслях тоже ходим по кругу, С чего начинаем, тем и заканчиваем. Я не собираюсь давать какие-то рецепты, выводы. Я философ. Я размышляю, анализирую, и может быть ответ придёт в процессе размышлений. Да, я желаю познать природу разума человека, но не Космоса. Хочу узнать его влияние на наши умы, на нашу философскую мысль. Я уже говорил, что разделение труда благотворно влияет на весь общественный организм экономически, политически, социально. Но только не в культурном и интеллектуальном аспектах. Здесь всё должно быть подчиненно одному – общему закону, и крутится вокруг одного стержня -культуры общества.

Культура – это совокупность всей жизнедеятельности человека и общества. Это; – жизнь, желания, эмоции, идеи, вопросы, вера, планы и стратегии, это личное и общее и по отдельности, и в совокупности, это мысль человека и мысль общества, это вся его деятельность. Говоря о культуре человека или общества нельзя брать какие-то отдельные факты жизни, необходимо рассматривать всё многообразие дел, идей, мыслей. Писателю, художнику и мыслителю надо помнить это. Культура, единственная сфера жизни и деятельности, где как в человеческом организме все органы должны работать бесперебойно и слаженно, помогая друг другу и дополняя друг друга. Стоит удалить хоть один орган и начинается сбой. Узкое мышление по отношению к культуре вредно и чревато необратимыми последствиями. Культура общества как известно, начинается с туалета, а заканчивается кладбищем. И по первому, и по последнему можно судить о культуре того или иного народа. Ведь между этими точками начала и конца вся жизнь. В обществе культура скалывается из многих и многих структур; – органы печати, сфера обслуживания, образование, производственная сфера, культура труда и различные социальные аспекты бытия. И как только что-то одно начинает работать не так, так сразу в обществе начинается брожение или чехарда. Потому лечить надо не только само заболевание, но и весь организм в целом.

Мне иногда приходит в голову абсурдная мысль. Вот я сижу, мыслю, рассуждаю, пишу. Стараюсь что-то разъяснить, кому-то может быть помочь в выборе своего пути. А на ум приходит всё тоже: – А зачем? А кому?

Кто сегодня будет слушать такие заумственные, пространные речи. Сегодня слушают звон монет, звон фанфар – современного шоу-бизнеса, юмор ниже пояса, глупенькие анекдоты – народный фольклор. Философов сегодня вообще не читают и не слушают. Мыслить никто не хочет. Вот почему разум никак не пробьётся в наши головы.

Но я сразу же даю себе ответ на свои вопросы. Надо писать. Надо говорить. Надо призывать. Надо мыслить, надо рассуждать, пусть хоть даже один из миллиона прочтёт, и то уже значит не напрасны мои труды. и труды других мыслителей. Должно же что-то и хорошее в воздухе витать. Это есть работа ума, которой ждёт от нас Высший Разум. И только так мы будем совершенствоваться. Технический прогресс принёс немало пользы человечеству, избавив его от тяжёлого и монотонного труда. Но принёс и немало бед человечеству. Технический прогресс губителен для общества и для мысли без надлежащей работы ума над тем, как приспособить эти новшества для совершенствования не только механизмов, но и мысли. Впереди всех инноваций должны идти социальный прогресс и прогресс мысли. Наш пресловутый Дикарь умел это делать. Подумайте сами. Найдите ему оправдание в истории. Это немного позабавит Вас и даст работу Вашему уму. Хватит уже жевать разжёванную пищу. Ведь очень многое высказанное раннее и принятое как неопровержимое можно и даже должно опровергнуть и выдвинуть новую, более свежую и более правильную гипотезу. Только так наука может двигаться вперёд.

Свои доводы в защиту действий Дикаря я приведу позже. Но я и так, почти на каждой странице доказываю, что Дикарь в этом аспекте был намного мудрее нас с Вами – современных и образованных, технически оснащённых. Если бы Дикарь не умел правильно мыслить, то мы и сейчас бы стояли у входа в пещеру с дубинкой в руках, и думали бы только об одном, как добыть себе кусок мяса.

Ну а я тем временем продолжу беседу с самим собой. Мудрецу не привыкать быть одному. Все философы по сути своей были затворники и свои мысли писали для себя. Их просто распирало, как современного человека распирает от обилия пищи или эмоций. Современный человек тоже по сути своей одинок, и он не знает, как использовать своё одиночество. В этом вся и беда.

Общественные институты, чувства, идеи часто меняются и исчезают в историческом пространстве как эфир. Нам остаётся лишь пыль веков. Мысль – это источник всей нашей жизни. Это родник, который не высыхает и не превращается в затхлое болото, как это часто случается с политикой, с экономикой и с социальной сферой жизни, с нравами общества. Главное в процессе мышления не стать рабом собственной мысли и апологетом чужой. Мышление – это поиск. Мысль сродни хищнику, взмывшему в верх, под облака и выглядывающим свою добычу. Всё подвергай сомнению и всё проверяй. Не сомневайся лишь в силе мысли и её практичности. Как никак, но из миллиона высказанных мыслей хоть одна да окажется дельной и будет принята обществом. Мысли должны просеиваться сквозь сито времени, обстоятельств, требований и желаний. В общество должно попадать только самое лучшее, надёжное и перспективное. Чтобы случилось с нашим обществом, с нами, если бы мы стали применять на практике всё то, что нам говорят сегодня с трибун чиновники, политологи, политики, советологи и просто любители поговорить? Думаю, что кошмар был бы обеспечен.

Лучше одна мудрая мысль раз в сто лет, чем сто глупостей в один год. Если вернуться опять к нашему Дикарю, то можно с полной уверенностью сказать, что Дикарь хорошо обдумывал свои первые мысли, и с кондачка ничего не решал. Он стоял на высшей – своей ступени развития, хотя у него было много времени в перспективе. У нас уже этой роскоши нет. Дикарь по праву может называться мудрым. Стоя буквально на пустом месте и из ничего он изобретал и изобретал. Совершенствовал свою жизнь и совершенствовал. В короткие сроки он создал себе многие удобства для жизни. Современный человек, находясь уже на своей вершине развития, механизированный, технологически оснащённый, имея больше свободного времени для размышления, созерцания, оказывается не может порой решить даже самой простейшей житейской задачки. И что самое смешное, обращается за помощью к Дикарю. Ищет способы решения своих проблем в Древнем Мире. Я не могу даже представить себе, чтобы наш Дикарь искал решения своих проблем в Мире Мамонтов или Динозавров. В современном Мире всякое развитие, кроме технологического, прекратилось. Политика в застое. Социальная сфера в старом болоте. Частнособственнические интересы возобладают над интересами общественными. Экономика постоянно буксует. В нравственной сфере – полный распад и упадок. Современный человек, говоря современным языком – Дикарь! Но Дикарь уже не тот, который стремился усовершенствовать свой Мир, а тот, которому на этот Мир наплевать. Человек стал дикарём и по отношению к себе и по отношению к обществу, к своей Планете.

Я так жесток и безжалостен и к обществу, и к самому себе – ведь я из этого стада, потому, что это очевидный факт. И ещё потому, что мне очень хочется стать тем – историческим Дикарём, Дикарём – новатором. А не современным Дикарём – разрушителем. Мне хочется начать совершенствовать и изменять свой Мир к лучшему. А здесь без критики и самокритики не обойтись иначе кто и как нас уличит в нашем несовершенстве и сумасбродстве.

Нравственная болезнь общества уже запущена, так же запущен – в другом иносказании и механизм самоуничтожения. Нас погубят не климатические изменения, а изменения климата в общественных отношениях. Голод и холод в отношениях убивает нас быстрее голода и холода физического. Наш Дикарь пережил все Природные изменения и катаклизмы, потому, что он выстраивал постепенно и верно общественный климат. Мы же вымрем потому, что мы целенаправленно разрушаем этот климат.

Мы достигли определённых материальных успехов – честь нам, и хвала! Но нам ведь всё это не нужно! А вот нравственно-духовную высоту мы покорить не смогли, наоборот – упали даже с тех, за века достигнутых высот. Стыд и позор на наши головы.

Большинство историков и социологов единогласны в поступательном движении исторического процесса. В том, что человечество, проходя все стадии развития и великих заблуждений и открытий, неизбежно приходит к науке как к последней инстанции человеческой мысли вообще. Готов с этим несколько не согласиться. Поверхностно – да! На поверку – всё наоборот.

Философы затрагивают своей мыслью всё человечество, все сферы жизнедеятельности человека. Для философа нет различия рас, сект, стран и народов. Нет различия в каких-то особых представлениях. Для них весь Мир, все люди, населяющие этот Мир, и все их желания – один океан, океан мыслей и поисков лучшего. Меня всё время удивляет один непреложный факт. Почему об общей боли, об общем благе, о всей человеческой природе и о всём человечестве в целом, болеют, думают и заботятся лишь отдельные люди – философы и мудрецы. А остальное большинство граждан хотят жить исключительно для своих собственных благ. И в то же время, к власти над этим эгоистическим большинством, приходят люди алчные, амбициозные, бездарные, а порой и просто самодуры. А философы и мудрецы всегда в гонениях со своими утопическими и “сумасшедшими” идеями. Как тогда, при такой расстановке неравных сил можно добиться процветания, справедливости и благоденствия для общества. А ведь этих утопических благ желают все без исключения. Вот это меня и удивляет больше всего остального.

Если человек наделён умом каким не наделено ни одно живое существо в Природе, значит этот ум должен стремится к разуму и справедливости. Это как бы и есть и должна быть высшая нравственная точка отсчёта всех земных дел человечества. Но почему же тогда так далёк от нас наш разум? Почему мы всё дальше и дальше уходим от справедливости? Получается, что наш ум думает одно, а мы делаем другое?!

Все мы знаем, что такое долг. Долг перед Отчизной, Родиной, перед своими ближними – это хорошо. Но есть ещё долг перед поколением, будущим поколением. И этот долг важнее и выше любого другого нравственного долга. Думая об этом долге и пытаясь его отдать своими добрыми делам и мыслями мы совершаем самый нравственный поступок. Но мы и об этом не думаем. И этого не делаем. В чём же тогда наша сила? В чём наше достоинство? И чем вы лучше самой ничтожной твари на земле?

Технический прогресс ушёл далеко вперёд обогнав наше сознание и наши возможности принять все эти новшества не нарушая социального и нравственного баланса. Мы погружаемся в болото собственного невежества.

Но не только мистицизм – злейший враг нашего общества. Есть и другие причины, разрушающие его. Многие из них уже давно раскрыты нашими историками и мыслителями. В частности, Дж. Тойнби в “Постижение истории” раскрыл некоторые из них. Нам остаётся лишь провести аналогии. Он отмечал, и не без основания, что технический прогресс общества сопровождался замедлением общественного развития. Ведь любая техника развивается за счёт всего общества. Это как с человеком; – развивает тело – страдает ум, развивает умственные способности – слабеет тело. Развитие технологий несёт блага, но пользуется этим благо немногие. Давно подмечено, что в наиболее экономически развитых странах большой процент бедного населения и самый большой разрыв между бедностью и богатством. Сегодня большая часть людей занята в автомобильной промышленности и в процессах, связанных с обслуживанием и ремонтов автомобилей. Это значит, что в других, может быть более важных отраслях экономики не хватает ресурсов, рабочих рук и денежных средств. И зачастую от такого распределения всех экономических и трудовых ресурсов страдают прежде всего социальны сферы. Монополистам почему-то кажется, что условия жизни их рабочих не столь уж и важны, и значимы, – сами то они живут в сверх комфортных условиях. Но так или иначе, а на всех автомобилей всё равно не хватает. лишь три-четыре человека из десяти могут позволить себе эту роскошь. И таких примеров можно привести бесчисленное множество. Чтобы понять, увидеть и охватить нашим умом всё то количество бед, что принесла нам перестройка и новые демократические реформы, нужен особый – пытливый и трезвый ум. Даже на простую поверку можно увидеть наши проблемы, включив обыкновенный телевизор. Посмотрите “Открытую студию” 5-го канала и увидите, что нет ни одной темы без проблем. Что ни тема – то проблема. “Контрольная закупка”, “Глас народа”, “Без обмана”; – да всех и не перечислишь. А вот хороших новостей на телевидении вы не услышите. Всё это шокирует, настораживает и пугает. Получается, что какой сферы жизнедеятельности общественного организма ни коснись, требуется или реанимация, или ликвидация. О каком процессе развития можно тут говорить?! А кто-то ещё хорохориться и говорит, что страна развивается и движется вперёд. Я лично этого не вижу, хотя бы по собственному кошельку и возможности удовлетворять свои необходимые для жизни потребности. Уже не пресловутый “застой” – как окрестили Великие Брежневские времена наши враги, а настоящий распад и развал происходит и в стране, и в обществе. И спасти нас может только чудо. И это чудо – мысль Давайте вместе думать, Господа, как нам выпутаться из всего этого.

 

Глава 17

 

Философия не умерла. Исчезла философия движения, философия мысли, философия жизни, философия разума. Осталась философия пустоты и забвения. Все разглагольствуют уже про прошедшие события, разбирая завалы, пересчитывая и перемывая косточки. А это уже не философия – это археология мысли. Таким образом философская мысль из прогресса превращается в артефакт истории. С философией произошло то, что на историческом пути развития человеческого общества происходит почти со всеми явлениями; – политическими, социальными, экономическими, нравственными; – то, что происходит с такими понятиями и эпитетами как любовь, совесть, честь, долг… Философия проникла в массы своим путём, своим общественным разумом, неподвластным никакому уму, в сознание каждого индивида, проникла в саму глубь общественного сознания и… к сожалению там растворилась, исчезла, распалась на атомы и молекулы всеобщего разума и счастья. И теперь нужна другая сила, чтобы соединить и вытащить её наружу. Сегодня все стали философами. Настоящая философия мысли не выдержала такого всеобщего бездарного мышления. Она не сделала всех философами с большой буквы. Но она нашла свой путь к простому уму и заставила его работать. Пока академисты философы занимаются своей “игрой” мысли и заполняют страницы толстых книг пустыми, непереводимыми и непонятными простому уму текстами, народ насыщает свой ум живой, но разбросанной в пространстве всеобщего хаоса философией настоящего, философией самой жизни. Это безусловно плохо. Этот процесс для проникновение настоящей философии в простые умы человека должен был бы идти другим, более целенаправленным путём. Но это и хорошо – философия жива и временно трансформировалась в умы, не забитые неудобоваримой терминологией. Там она обретёт новые, свежие и живые соки и выйдет на Свет общества уже обновлённой, настоящей, чистой и готовой смотреть только в будущее, а не в прошлое.

Большинство умов выступают в защиту такой “частной” философии. Но она принесёт только вред если будет слишком долгой. Ведь это ничто иное как продукт философии капитализма и частной собственности. По мнению английского учёного экономиста и философа С. Пейовича, капитализм сдвигает ресурсы в сторону наилучшего пользования. В этом заключается главное экономическое преимущество капитализма перед другими социальными системами. Если бы это сдвигало ещё и умы в лучшую сторону, в сторону справедливого распределения всех доходов от частной собственности, а так, все ресурсы расходуются только на материальное и денежное накопление.

Если считать главным преимуществом то, что вся прибыль от любой отрасли попадает в один “карман”; и что, чтобы увеличить эту прибыль от вложенного капитала за счёт улучшения технологий и сокращения рабочей силы, то такой экономической системе в нашей истории уже негде ставить памятника – они повсюду. История полна и другими памятниками; – живым и мёртвым, павшим в “боях” за эту прибыль, а также тех, кто непрестанно сражается за социальную справедливость. Привнесённый на Русскую почву капитализм, учитывая нашу жадность, лень и глупость, вырос в такого ужасного и уродливого монстра, какого не видел Мир. Здесь уже частная собственность строится на простом отъёме у государства и граждан. А “частный капитал” создаётся на воровстве и на крови граждан. Капиталистический рынок в Новой России по большей части коррупционный и криминальный. До классического капитализма он не дорос. Нашему капитализму памятник ставить не надо; – памятником ему служит сама Россия в крестах, в развалинах и продолжающемся безумии.

Апологеты частной собственности и капитализму утверждают, что каждый олигарх, обогащаясь сам обогащает и страну и тех, кто на него работает. Тогда почему же у нас, когда богатеет собственник вокруг растут нищета и недовольства. И страна что-то не богатеет от их “трудов”. Они просто выжимают все соки из трудящихся, из ресурсов, из мощностей, а потом “банкротятся”. От этого производства разрушаются. Себестоимость продукции постоянно повышается, цены для потребителей растут, и вся экономика в целом падает по всем параметрам. Это противоречит всем законам экономики и здравому смыслу, как и следующий пример: – 5 лет назад себестоимость добычи углеводородных ресурсов была 2 доллара за единицу измерения, а нынче, в 2014г, уже стала 5 долларов за ед. измерения. – (Реплика одного компетентного лица). Но ведь это работа себе в убыток. Каким же образом собственник продолжает увеличивать свою прибыль? Ведь он должен был бы стать банкротом?! А он, вопреки здравому смыслу, живёт и процветает. Его капиталы и активы растут, акционеры получают свои проценты. Его “приближённые” лица “бонусы”. Откуда всё это берётся? Что за чудеса происходят в мире капитализма? Количество миллиардеров в нашей стране, да и во всём мире, растёт и растёт. А народ всё глубже и глубже погружается в болото нищеты и разрухи.

Нет! Чудес никаких здесь нет. Таких чудес по Миру, как памятников капитализму и частной собственности. К частной собственности отношение не однозначное. Многие считают, что только она способна двигать экономику. прогресс и социальное развитие общества. Другие – их меньшинство, – ярые её противники. Считается, что “собственность” и человек родились одновременно. Но ведь известно, что история создания общества не предусматривала частной собственности. Собственность вызывает много споров. Одни за частную, другие за государственную. И в той, и в другой есть свои плюсы и минусы. Но компромисса и содействия не найдено до сих пор. Много неопределённости и неясности в отношении собственника к своей же собственности. При утрате контроля со стороны государства почему-то резко замедляется экономический рост, а капитала собственника возрастают. При контроле над частной собственностью, якобы нарушаются права свободного рынка и свободной конкуренции и ущемляются общие права граждан.

Но не будем влезать в эти экономические и государственные сферы. Они огромны, и для других дискуссий. Вернёмся к своей теме – к мысли.

 

Глава18

 

Итак, мы определили, что современная философия зашла в тупик “собственного сознания”. Она ушла в “себя” и для “себя”. Этот её шаг не опрометчивый, так она спасет сама себя от полного уничтожения. Мир людей, вещей, Природы, атомов её как бы уже не интересует. Она, не без помощи человека, перешла в другие сферы; – философию рынка, философию финансов, философию секса, предпринимательства… Она смешалась с мистикой и магией. А ведь философия была признана как наука?! Всякая наука несёт обществу пользу, а современная философия пользы не несёт.

Но не будем справлять по ней поминки. Мы уже объяснили себе, что это её вынужденный шаг. И скоро, надо надеяться. она выйдет наружу обновлённой. а потому, пока продолжим рассуждения о мысли.

Мысль человека не возникла сама по себе, она продукт опыта чувств, эмоций, желаний, любопытства. Она продукт ошибок человека, идущего по пути своего развития. В том, что человек совершает больше ошибок, чем правильных действий, сомневаться не приходится. Иначе мы уже сейчас рассуждали бы совсем о другом и жили бы совсем в другом Мире. Может в одном из тех, которые постоянно рисуем в своём воображении и о котором все так дружно мечтаем, но не дружно стремимся у нему.

Опыт, накопленный чувствами передаётся мыслительному процессу. В процессе передачи всё лишнее отсеивается и рождается мысль. Она тоже ошибочна, но и она пройдёт путь очищения, правда довольно-таки долгий. Но именно так складывается разум. То, что мы называем гениальным, вовсе не гениально на данном отрезке времени. Но уже через шаг – другой превращается в прах или опыт.

Философией занимаются все. Философы-профессионалы сидят в своих кабинетах и пишут сложные философские труды, труднодоступные для понимания. Обыватель их просто не читает. А если и прочтёт. то не поймёт. Но они продолжают свой титанический труд. Дискуссируют за круглыми столами, участвуют в форумах; но вся их философская мысль дальше их сообщества не летает. Она далека от реалий жизни и требований общества, как далеки, и они сами от народа. Что им, “Слонам” мысли общаться с “мартышками”. Что им до лепета простого человека, сидящего на пне и рассуждающего о смысле жизни, или о том, зачем муравей тащит прут, зачем летает бабочка, зачем летает пчела с цветка на цветок? Кто создал этот красивый и удивительный Мир, в котором живёт удивительный человек? И отчего этот человек всё время страдает и всё время чего-то ищет и не находит? Видимо у муравья есть смысл жизни. У бабочки и пчелы тоже. Даже у дождевой капли есть смысл. А вот у человека его нет. Почему? И не знает “Слон”, что у “мартышки” более глубокие, но понятные мысли, чем у него, профессионала мыслителя. Беда в одном, что простой человек мыслит хорошо, а донести до другого свои мысли не может не хватает образования. Вот в чём надо бы “Слонам” помочь простому обывателю, а не морочить ему голову. замысловатыми словами.

Не надо отчуждаться от народа, от мелкого, от частного, ради своих великих замыслов в силу своих великих заслуг и имён. Государство решило было отделиться от народа, ан нет, плохо стало, и опять к народу с просьбой – помоги! Народ – это сила!!! Спуститесь со своих “высот” и помогите философу – человеку.

Ум современного человека как никогда далёк от Разума Вселенной. Сегодня мы не можем ответить на самые простые житейские вопросы, не можем разрешать простые проблемы, всё больше их усложняя. Технический и технологический прогрессы. материальные блага, улучшение условий труда и быта ведут нас почему-то в обратном направлении – вспять. Человек хочет жить красиво. И он должен жить красиво. Но не ценой потери разума надо этого добиваться. Наряду со всеми новшествами надо внедрять в обычную жизнь каждого человека некоторые стимулы, заставляющие его думать, развивать философскую мысль.

На смену марксистко-ленинского научного рационализма пришли религиозно-метафизические иррационализм и мистицизм. И всё это на общем фоне глобальной капиталистической системы хозяйствования, где прибыль ставиться превыше всего. Мистикой и рыночным духом сегодня пропахло всё наше общество, вся среда обитания. “Частная собственность” стала единственной ценностью для человека. Все стремятся приобрести и приумножить. Всё кругом “Моё” и только “Для меня”. Индивидуализм стал главной основой всего.

Греки истребляли себя духом соперничества, активной деятельностью и творческим порывом. Римляне истребили себя лишними удовольствиями и играми. Мы истребляем себя ради мелкого – вещей! Грош нам цена по сравнению с Греками и Римлянами. У тех хоть величие духа просматривалось. А у нас???

Традиционная русская философская мысль, в силу своей специфики национального менталитета и исторических условий, во многом, – во многих взглядах и направлениях, – отставала от Западной Европейской мысли. Отечественная христианская философия лишь слегка соприкасалась с Европейской и “интегрировала” на свой лад. В своём же, русском обществе, она была мало признанна, и была в роли “маргинала”. Такой её роли на русской и мировой общественной сцене способствовало отсутствие настоящей философской мысли, рационализма. Это способствовало развитию лишь одного направления мысли – познание духовного мира и бытия в рамках христианской морали. Если и были какие-либо попытки вырваться из этих рамок наружу, в настоящий реальный мир, то они не имели успеха и развития в закоснелом русском уме и прекращались тут же, едва развившись. Если у греков мысль – идея. То у нас мысль – дух.

 

Глава 19

 

Зачем человеку мысль без содержания? А каково должно быть содержание человеческой мысли? Что человека беспокоит в первую очередь? В чём его главная нужда? Ведь не хлебом же единым… И не в гордом одиночестве счастье его. Человеку необходимо общество и общение. Вот это и должно быть главным содержанием всякой мысли. Социальные условия очень важны человеку. И их содержание, как и их бездумная раздача, не поддерживаемая трудом, требует особой осторожности. А как здесь без мысли? Социальные и экономические проблемы всё время нарастают и следуют по пятам за неуклонным ростом народонаселения и научно-технического прогресса. Они требуют каждый раз нового подхода в справедливом распределении всех благ. Если закрывать только сегодняшние дыры и прорехи и не видеть будущих, то мы тем самым и порождаем будущие “дыры” в ещё большем объеме и масштабе. Нужен перспективный, продуманный подход. Общественные проблемы не решаются одним днём. Они вообще никогда не решаются, а только изменяются и совершенствуются. Ухудшаются или улучшаются, что напрямую зависит от человека и его мыслительного процесса. И они растут в процессе жизни, с ростом народонаселения. Вся беда в том, что сегодня под давлением частнособственнической системы управления, принятой всем буржуазным миром. как единственной и нерушимой, никто не хочет закладывать фундамент для будущего. Никто не желает пожертвовать частичкой сегодняшнего блага для блага будущего. Вот мы и вернулись к тому, с чего и начали – к закону и порядку.

Все бегут от призыва “к всеобщему благу” как от чумы. Кто же так размалевал это прекрасное, к чему должно стремиться человечество неустанно и постоянно? Кто же так напугал общество этим “зверем” и призвал его к лёгкой жизни через наживу сегодняшнего дня? Искать их не надо – это апологеты современного капитализма, частной собственности и рыночной экономики. Они призывают богатеть в одиночку. Каждый может стать богатым и получать все блага жизни. Эта американская мечта сегодня завладела умами всего человечества. Только в этом все видят свою свободу и независимость. Но те, кто к этому призывает не говорят, каким таким путём можно разбогатеть? На деле происходит так, что на каждого разбогатевшего сегодня приходится сотня, а то и тысяча бедных, живущих за чертой бедности. Где превалируют и хозяйничают частнособственнические интересы, там справедливого распределения благ не будет. И это знают все! Но почему же идут по этому пути? А всё зависит от способа мышления в этом мире. Измени мышление и измениться подход к жизни. Измениться подход, измениться и жизнь.

Все технологии появляются в результате умственной деятельности человека. Мысль – двигатель всему в этом мире! Но почему же она не может нас подвигнуть на справедливое и доброе, на мирное и красивое. Ведь красота не в цене на вещь, к чему мы так привыкли, а в самой вещи, даже не имеющей цены и в прямом и в переносном смысле. Вот где ошибка нашего ума.

Мысль движет всем в этом Мире. Без мысли нет движения, порывов, бурь и стихий. Есть только лёгкое дуновение – бриз, навевающий нам стремление к естественным потребностям организма. И нет никакого противодействия, защитных сил организма, от других бурь и стихий, которые уже не созидают, а разрушают.

Все ограничения нашего ума на данный момент надо считать горизонтом, к которому мы стремимся и который настолько удаляется от нас, насколько мы к нему приближаемся. Следовательно, никаких ограничений, никаких границ для мысли не существует. Ограничения человеку нужны в другом, в том, что мы сами себе выставляем исходя из разумности наших действий и для нормальных отношений внутри общества. Если всё это суммировать, то вывод один; – ограничения нужны во всех сферах жизнедеятельности кроме мыслительного процесса.

Признаться, я немного захожу не на свою территорию. Ведь дело философии – исследовать, а не отвечать. Но иногда выводы напрашиваются сами собой. Как и в любой науке требуется порой взгляд философа.

 

         Глава 20

 

Пределы нашего воображения неисчерпаемы. Нам легче жилось, в плане абстракции, в прежние времена, когда над нами и вокруг нас были разные Боги. Мы не чувствовали себя такими одинокими как сейчас. Сегодня человечество впадает в «космическое одиночество”. Это уже болезнь Нового времени. Мы усиленно ищем “братьев по разуму”. Но наши познания в этом ограниченны нашими силами, временем и способностью принимать и обрабатывать информацию. Теология и мистика ещё довлеют над нашими умами, и запирают наше сознание в догмы. Философская мысль пытается раздвинуть границы понимания Мира и Вселенной, пробивает пространство тайн и загадок своим лучом мысли. Но для этого нужна полная свобода ума, неограниченная свобода! Такая, к какой мы стремимся для своих желаний и амбиций, где, к сожалению, она приносит пока только вред и ничего более.

Западное общество поначалу воевало, предавалось роскоши и разврату и делило власть. Мысль приходила к ним постепенно, как бы исподволь, и понуждало к этому желание иметь ещё больше неразделённой власти. Одним словом – мотивы корысти. Такова была мораль тех времён.

Первая человеческая мысль породила из идеи судьбы веру в её неуклонность и в её естественный закон. И надо же, мы до сих пор верим в это. Предрассудки довлеют над рассудком. В прошлом творилось разное. Одни завоёвывали Мир – Олимпийцы, потом – Римляне; другие претендовали на роль его создателей; третьи хотели владеть этим Миром и управлять им как управляли по их мнению Боги. Из всех этих коллизий и выросла аристократия, которая решила, что трудиться глупо, а надо жить на годовые доходы и наказывать тех, кто не платит.

Но это одна сторона этого запутанного дела. есть, и другая историческая причина потери человеческого разума – частная собственность!

Общественный Мир людей фактически уже разрушен. Остались незначительные внешние связи, без которых в принципе ни одно общество не может существовать. Внутренних связей уже нет. Все обособились, все хотят суверенитета, самостоятельности; – и это в этом-то, огромном Мире, где всё взаимосвязано прочными нитями? Сделав маленькое отступление скажу. что всё это на руку врагу. Ему надо, чтобы мы разрознились на маленькие отдельные государства, так нами всеми будет легче управлять. Да что я, в самом деле, это уже дело политиков; но отчасти и философов.

Сегодня у каждого свой “мирок”, а общего Мира нет. Человечество идёт по гибельному пути развития. “Всё это, – как говорил Господин Гессен, – означает в лучшем случае пустые слова, в худшем – жестокую иронию”

Учёные выявили у бактерий и вирусов “Коллективный разум” Но ведь он был и у Человека. Однако, куда же он делся?

“Человек мыслящий”. Забавно!!! Но такими нас сделала Природа. И надо бы должным образом, с Благодарностью принять сей Дар. А мы его теряем. Да, да! Именно – ТЕРЯЕМ!

Рассмотрим это на примере собственной истории. Схема зарождения мысли проста как черенок от лопаты. Человек выделился из животного мира и перешёл к человеческому, общественному состоянию – образу жизни, благодарю труду. Труд начинается с изготовления орудий труда – это сегодня известно всем. Скажем, из той же “палки” сначала было сделано копьё для охоты. а в последствие и черенок для лопаты. Это означает, что всякий труд предполагает наличие заранее намеченной цели; – (копьё для охоты, черенок для лопаты, чтобы копать). Цель предусматривает логическую последовательность для её осуществления. Из этого следует, что труд стал осознанным и направленным действием, действием, развивающим способности человека и улучшающими его жизнь. Так рождается мысль. С помощью её некий образ, потом цель, потом план и в конечном счёте – результат. Прогресс мысли налицо!

Но увы! Так было только в начале. Хоть было всё это долго, просто, но понятно и обусловлено. Потом машинный труд стал убивать в человеке его творческую сущность, превращая его в бездушный придаток к своей железной сущности. Человек, став рабом машины перестаёт мыслить. Регресс налицо! Зато развивается в полную силу другой прогресс – технический. И у человека уже созревает другая мысль…

Красиво живём!!! Мы развлекаем сами себя. Сплошь обманы и фальсификации. И всё это ради денег и славы. Но, будем последовательны, если не в событиях, хотя бы в рассуждениях.

Человеческую историю при необходимости тоже можно вставить в одну схему:

1. – Основной экономический закон первобытного общества – это обеспечение совместным трудом существования и сохранения жизнедеятельности первобытной общины и каждого из её членов.
2. – Основное экономическое противоречие первобытного общества – это противоречие между общими экономическими интересами всей общины в целом и индивидуальными интересами каждого её члена.
3. – С ростом производительных сил появился прибавочный продукт – излишек над необходимым продуктом. И тут же появляется желание присвоить это продукт. Так зарождается эксплуатация человека человеком.
4. – По мере дальнейшего роста производительных сил возникает и складывается общественное разделение труда. Это и плюс – появление прибавочного продукта, создают возможность обмена продуктами. Появляется товар. Начинается товарный обмен, и через стоимость продукта – товарно-денежные отношения. Здесь уже налицо разложение первобытнообщинного строя и коллективного труда.
5. – На основе индивидуализации производства и товарного обмена возникает частная собственность. Появляются богатые и бедные. И каждый стремиться подняться на ступень выше и использовать своё положение в личных целях для личного обогащения. Сущность труда изменилась Труд стал рабским и нежелательным. Рабство, самая печальная и самая продолжительная глава нашей истории. Она не закончилась и сейчас. Рабство видоизменилось. Частично стало криминальным. Частично – добровольным. И по большей части обыденным, необходимым, в силу всё тех же товарно-денежных отношений и прибавочного продукта. Уже на этом можно вывести одну из моралей: – “Обществу нельзя богатеть. Не должно быть излишков как таковых. Запас прочности на случай непредвиденных обстоятельств – это другое. Человеку и обществу всегда должно всего немного недоставать. Это и будет стимулом к развитию”.

Сегодня общество подчиненно одному закону – законы прибыли. Паразитический образ жизни стал социальной нормой. А государство поощряет это разного вида льготами, выплатами, “содержанием”, чем порождает иждивенчество. Надо всех и каждого обеспечивать работой. Но ведь для этого надо и самому работать. А современное государство само уже работать не хочет, оно все трудности и обязанности переложило на плечи народа и бизнес-структур. Вот кто в полной мере использует своё высокое положение, пусть не в целях обогащения, – этим занимаются олигархические структуры, – но в целях спокойной, обеспеченной и беспечной жизни.

Основной экономический закон рабовладельческого общества является объективной необходимостью и возможностью производства прибавочного продукта, для паразитического потребления рабовладельцев путём прямого физического принуждения к труду рабов. Основное экономическое противоречие такого способа производства почти не повлияло на дальнейший ход событий. Рабство осталось, противоречия сохранились.

Для чего вся эта схема? Для кого все эти исторические выкладки? Для того, чтобы понять, откуда и как зародилась мысль, и как она умерла. Как она развивалась и к чему нас привела. А выкладки для нас – для Человечества, для каждого конкретного человека. Ведь не тайна, что политическая безграмотность современного общества, просто вопиющая. В Советские времена регулярно проводились политические лекции и беседы. На рабочих местах ежемесячные часы политинформации. Лекторы ездили по деревням и сёлам. Выпускались брошюры. Сегодня этого ничего нет. Все кругом галдят только о бизнесе и “успехе”. Мы все сегодня должны осознать, что мысль может не только созидать и развивать, но и разрушать – убивать. Человек, заразившись частной собственностью и научившись пользовать прибавочный продукт для своего обогащения, породил рабовладение и разделил общество на классы. Мы идём по однобокому пути развития. И эта дорога ведёт нас к гибели. И мы это знаем, и мы это видим. Но мы молчим и ликуем от сиюминутных “успехов”.

Мысль только тогда созидающая, когда она стремиться к идеалам добра и справедливости. Эти идеалы известны всем с самого начала начал. Известны они и Американскому обществу, но почему всегда и всеми попираются.

Вот мы и идём по этой убогой дороге жизни, основанной на эксплуатации человека человеком и выстланной костями человеческими. Идем, да ещё как идём! С триумфом, с фанфарами. С блеском и грохотом пушек. С резнёй, разбоем и насилием. И всего лишь с одной убогой мыслишкой – разбогатеть, завладеть, подчинить! Высоких достижений достигло человечество. Высокого звания достиг человек.

А ведь как всё хорошо начиналось на заре нашей жизни. Коллективный разум. Коллективный труд. Общее хозяйство, справедливое распределение. Почему же мы свернули с этого правильного и верного пути развития? Неужели сама история нам уготовила иной путь? Но если так, тогда почему в обществе постоянно волнения по поводу справедливой жизни? Почему знаменитое Американское общество начиная с начала Двадцатого века не перестаёт мечтать о другой жизни? Почему возникают революции? И почему Русский народ сумел совершить Великую Социалистическую революции и перевернуть всё до основания? Значит Мир существующий не так уж и прочен? Значит он нам не уготован кем-то или чем-то? Значит его можно и должно менять. Но тогда почему же мы продолжаем жить по-прежнему, идти тем же неправильным путём и постоянно льём слезы? Справедливость, равенство, братство, разве не для нас? Или для нас только этот пошлый, грязный, развратный мир, где один угнетает другого, где постоянно войны и раздоры? Где вместо братства растёт новое – Барство.

Могучие силы империализма всё-таки сумели разрушить и подмять под себя и свои условия Великое Социалистическое Государство. Это факт! И это факт того, что наш разум ещё слаб. И что мы теряем последнее. Нет, это не история нам уготовила такую жизнь, это мы сами её себе создали.

Причины и следствия налицо. Связи известны. А где же выводы???

 

         Глава 21

 

Не надо реплик по поводу того, что всё это уже обрыдло, надоело, набило оскомину. Слышали мол, про социализм, про коммунистический рай и тому подобное. Не надо отмахиваться от меня как от назойливой мухи. От меня отмахнётесь – от проблемы нет. Не я её породил. Мы все в этом виноваты. Нам всем её и решать. С одной стороны, мы улучшаем свою жизнь. Заботимся о здоровье, желаем вечной молодости. А с другой – безжалостно истребляем друг друга. Где здесь логика? Где здравый смысл? Строим и разрушаем. В этом наше предназначение?

Наша жестокость по отношению к Природе, к животным, друг к другу уже переросла сама себя и не знает границ. Откуда это у нас? Откуда это в нас? Ведь человек – существо разумное!!! И в отличие от животных, живущих только инстинктами, мы умеем сопоставлять и анализировать – ДУМАТЬ! Так и давайте ДУМАТЬ! Все Мы боимся голода, холода, болезней, смерти, одиночества, равнодушия. Эти страхи постоянно загоняют нас в какой-то тёмный угол. Мы дрожим, трепещем от страхов, просим пощады. А ведь спасение от всех этих естественных страхов в одном – в коллективном существование и в коллективном разуме. В обществе одиночек, индивидуалистов, эгоистов человеку просто не выжить. Он ещё держится, но скоро упадёт. И тогда уже будет поздно.

Хорошо! Больше не буду о безумии и безумцах. Скажу о разуме. До такой жизни нас довела жизнь собственника, моно-капитализм и наше неумение “держать себя в руках” А у нас это и не получиться – руки-то заняты другим делом; – убиваем, хватаем, просто размахиваем как обезьяны.

Надо возрождать свою угасающую мысль. И возрождать её только через общественный труд. Что толку от одиноких мыслителей. Разум нужен общий. В частном труде и обособленной жизни рождаются только животные инстинкты и частнособственнические интересы. Жить нам дальше или умирать, решать нам самим. За нас думать некому, как думают некоторые. Мы одни во всей Вселенной наделённые живым Разумом!

 

         Глава 22

 

Учёные мыслители утверждают, что философия началась с Фалеса. Я могу добавить, что закончиться она “фаллосом”. Не смейтесь, это жуткая реальность. Наша жизнь зашла в тупик потому, что философия жизни зашла в тупик. Мысль всегда должна быть впереди всяких дел. А у нас она стала – Задней.

По сути дела, любовь к философии рождается из любви к Вечности. Религия предлагает нам другую Вечность. Материальный Мир вообще ничего не предлагает кроме прямого утопания в роскоши. Только философия ни на что не претендует, никому не принадлежит и не предлагает конкретных форм, а призывает к мышлению. Хотя и у неё есть скрытые стимулы; – те же страхи, неурядицы в жизни, гнетущее одиночество. Левкипп говорил: – “Ни одна вещь не возникает беспричинно, но всё возникает на каком-нибудь основании и в силу необходимости”. То есть, случайность отвергается. Странно, но мы всё ещё всецело зависим от его Величества “Случая”. А ведь наш Век ни Век Левкиппа, наш Век более просвещённый и научно развит. Ан нет, всё ещё отдаёмся на “волю случая”.

Почему люди не живут так, как хотели бы жить? что этому мешает? Почему думает так, а поступаем “этак”. Лао-Цзы говорил: – “Все в мире признают прекрасное как прекрасное, а безобразное безобразным. Все признают благое как благое”. Если мы в состоянии отличить хорошее от плохого, доброе о злого, светлое от тёмного; если в состоянии отличить “зёрна от плевел”, почему же живём не так как надо? Почему сеем плохое и пожинаем зло? Все мы признаём факт существования справедливости, а допускаем несправедливость.

 

Глава23

 

В современной России нет идеологии, нет означенной цели, нет символа национальной гордости, нет лидирующей правящей партии. Все сидят как бы на задних рядах и спорят о чём-то о своём. Вперёд, на передний фронт борьбы никто не рвётся. Нет политического лидера – Вождя народа, который бы взял на себя всю ответственность, проявил бы личную и гражданскую позицию и волю и изменил бы ситуацию в стране. А раз всего этого нет, нет у России и будущего.

Политика современного Российского государства лишена здравого гражданского чувства по отношению к своему народу. Она “мудра” той, своей особой мудростью Православия, что ведёт весь строй назад, к необратимым последствиям. Ибо, пока Россия выбирается из замшелого болота политической “мудрости”, Цивилизованный Запад снова уйдёт вперёд на несколько веков, как это уже было и раньше, во времена царствования династии Романовых. Ещё она “мудра” мудростью заимствования у Европейского и мирового капитализма, где индивидуальность и личность давно поглотили всё общественное. А монополистический капитализм подмял под себя все механизмы управления и страной, и мыслями людей. Вместо того, чтобы разумно устранять все ошибки перестроечной и демократической вакханалии – иначе и не скажешь, – разгрома Великой Империи СССР, власти идут на поводу у современной олигархии и прозападнических направлений. Ко всему прочему, прибегают ко всевозможным уступкам недовольному народу в виде лёгких благ; – льготы, пособия, надбавки, ссуды, ипотеки, материнские капиталы, и прочие социальные выплаты. Всё это чревато опасными последствиями. И всё это уже было в истории, и не раз – не привилось, не прижилось и не оправдало надежд. Этими неразумными действиями порождаются только пороки общества; – ненависть, размежевание на классы и подклассы – различные прослойки общества, иждивенчество. Этим убивается совесть и желание к любой работе. Этим убиваются все нравственные начала. которые складываются и сохраняются только в обществе коллективного, обязательного труда и разума.

Ведь так или иначе, социальные потребности необходимы любому обществу, и если они устраняются или убиваются, то они уже как “социальные требования” проявляются в других формах. Государство боится накопление этих форм и “тушит” их разного рода”уступками”. Тем самым нарушается эволюционное движение социальных сил, – они не созревают до нужного момента, чтобы не устраивая революций перейти к следующему шагу совершенствования в отношениях. Всё это связано с главным – с общественной мыслью и воспитанием национальных чувств. Некоторым кажется, что национальные чувства и патриотизм складываются и формируются только в военное время и во время кровавых революций. Нет! Эти чувства закладываются в процессе коллективного труда. На войне они просто уже отдаются. Сплотить общество простой раздачей всевозможных благ не удастся никогда. А вот общим трудом – без проблем.

Государство, усиливая свои функции. осуществляет своего рода опеку над населением. Народ это видит, понимает, делает свои выводы и… отвечает взаимностью и доверием. Потом становиться пленником капитализма и монополий. Государство в этот момент начинает сбрасывать со своих плеч заботу о населении и перекладывает это на плечи народа, а часть важных рычагов для управления массами передаёт в руки монополистов. И тут народ начинает сопротивляться. Исчезает доверие к власти и начинают нарастать недовольства.

Замечено, что различные проявления социализма сильнее в тех странах, где промышленностью и выше означенными условиями подавляется коллективизм и взращивается индивидуализм. Там, где всё способствует для личного преуспеяния, общественная мысль исчезает или перенаправляется в иные сферы жизнедеятельности; – в бизнес, предприимчивость граждан; – и полностью прекращается контроль над общественным порядком. Одни утверждают. Другие утверждаются. Одни возвышаются, другие падают. При таких условиях “общего разума” не существует. Там управляют другие законы; – экономические, социальные, судебные, криминальные, политические. бюрократические…

Разум попадает в головы отдельных людей, и они стараются донести его до общества. Но вот уже почти 2,5 тысячелетия не могут донести – общество не принимает, отвергает. Но легко принимает ересь и безумие.

У людей слишком много тщеславия и самомнения. У тупых и необразованных это от недостатка ума. У образованных – от избытка ума. Ум ведь может ввести и в заблуждение. если им неправильно управлять. Только разум непогрешим перед истиной. И тех, кто научился мыслить и притом самостоятельно, уже никто и никогда не собьёт с истинного пути.

Кризис философской мысли начался не сейчас и не в СССР. Он начался в Западной идеологии империалистических императивов ещё в 60-70гг. Когда старая буржуазная философия Запада, стоявшая лишь на одной точке опоры – триединства, – (это научные достижения, политическая демократия и экономический рост), – исчерпала свой запас прочности и рухнула. В России, конца 20 века и начала21-го, разрушались вся страна целиком. И жалкие остатки философской мысли остались под завалами и в плену буржуазной морали. Наверх всплыла философия старых догм, мистики и шарлатанства. На смену настоящих и острых дискуссий пришла бестолковая политика “круглых столов”, пустое разглагольствование и расхваление только своей “ветки”, как будто она растёт отдельно от дерева, а дерева и вовсе нет. Кризис философской мысли надо рассматривать в контексте всех общественных и политических процессов, всей культуры и всей истории. Охватит всё это разом трудно, но надо. Философ на то и философ, что ему одному это под силу его ума. А уж за философами пойдут и другие; – учёные и политики.

Здесь, как нельзя кстати слова Х.Дрима, сказанные им ещё в далёкие 30-е прошлого столетия по поводу упадка и гибели буржуазной философии: – “Мы живём в период повышения философского интереса и понижения философской добросовестности”. Эту мысль досказал спустя 30 лет П.Ф.Линке, описывая “Проявления гибели философии”: – “Действительно, сегодня в философии отчётливые проявления упадка настолько заметны, что можно поставить вопрос о том, не накладывают ли они отпечаток на философию нашего времени, и не переживаем ли мы, таким образом, несмотря на постоянно растущий интерес к философии и соответствующую ему литературную продукцию, перед философией упадка…”.

Глубокий кризис мышления на фоне страстей – современное лицо абсурда. К этому добавьте экономический кризис, социальный и кризис всеобщей цивилизации. Вот он тот контекст видения, который нам сегодня так нужен, чтобы понять и возродить философскую мысль, а значит и общество.

По сути дела, современная Россия ничего нового не переживает. Новое для России, а для других народов истории уже это было – пережили, а многие в этом продолжают жить. Почти весь Западный мир и США.

Мир отвернулся от истории, от цивилизации и решил идти своим путём. А ведь связей настоящего с прошлым и с будущим ещё никто не отменял. Не отменяли связей и между обществом, наукой и историческим процессом. Их и нельзя отменить, их можно только порвать – раз и навсегда. С такой концепцией параллельного движения и плюрализма Мир далеко не уйдёт.

При отсутствии исторического сознания, нет сознания общественного, растёт мелкое, частное, личное, необязательное, вредное. Нарастает неуверенность в завтрашнем дне, в собственных силах, несмотря на мнимое благополучие дня сегодняшнего. Общество теряет свою силу, совесть и устойчивость взглядов. Кризис мысли – есть упадок общества, крушение главной опоры, цели и перспективы будущего. Собственник живёт одним днём. Монополист думает только о прибыли. Если бы мы понимали этот аспект и всю важность философской мысли, то у нас ещё были бы шансы спастись, и было бы намного меньше разных бед и кризисов. Кризис начинается в головах, порождая хаос и войны. Необходимо. и как можно скорее выработать общую концепцию целостных взглядов на Мир. Найти общую цель, разработать общую идею. Мысль должна объединять, а не разъединять.

Новое мышление не значит – всё новое. Старые мысли облекаются новыми словами. Мы все знаем. что такое смерть. Мы её боимся, иногда презираем, но это не значит, что она владеет нашим сознанием. Нашим сознанием владеет жизнь и всё живое. А мы всё делаем в угоду этой ужасной в “чёрном”. Производим наркотики, насаждаем терроризм. Производим бомбы и другие орудия убийства. Производим плохую еду и некачественные товары. ЧТО МЫ ТВОРИМ??? Неужели у нас есть враги, кроме нас самих? Неужели надо уничтожать самих себя ради непонятных целей; – “Завладеть всем Миром”. Зачем тому, кто этого добьётся, Мир без людей, или с оставшейся горсткой запуганных рабов? ЭТО БЕЗУМИЕ!!!

Мы создаём общество и готовы тут же перегрызть друг другу глотку. Но ведь, как только нам становиться страшно и неуютно, в нами же созданном Мире, мы тут же призываем к справедливости и разумным действиям. При том, забываем, что эту несправедливость создаем мы сами.

Беда ещё и в том, что человек, в силу своей привычки привязываться к вещам, привязывается и к обстоятельствам и привыкает к ним, приспосабливается. таким образом, наши не совсем уж и плохие качества в данной ситуации служат нам во вред. Как только наступает затишье, мы опять про всё забываем и продолжаем жить как ни в чём ни бывало, до следующего “грома”.

Переходя к политическим вопросам, мы же видели, что и как творилось в Афганистане, потом у нас, в Чечне, в Грузии. Видели, что творилось в Югославии, и не приняли никаких упреждающих мер. Вот нам, и Украина…

Мы быстро забываем о смерти и опять идём на войну убивать таких же как мы сами, но с другими мировоззрениями. Зачем мы это делаем, этого до сих пор ещё никто не мог объяснить. Вот если бы нам это разъяснили, то тогда может быть мы и не воевали. Никакие наши амбиции и наши притязания к этому Миру не смогут оправдать наших подобных действий, не смогут оправдать акты убийств. Даже у преступника есть свой оправдательный мотив. У человечества его нет и быть не может.

Чтобы человеку начать мыслить самостоятельно, ему надо приложить массу усилий, чтобы вырваться из круга “условностей”. Но если кто сумел, то пусть его мысли поначалу будут непонятными для общества, всё одно, надо идти вперёд. Когда-нибудь да поймут. Ведь и великих классиков К.Маркса и Ф. Энгельса начали понимать только сейчас, когда настоящий Мир капитализма приходит к полному упадку, а идеи научного социализма и коммунизма стали актуальны даже в “прожженных” буржуазных странах. На месте Нобелевского Комитета, я бы сегодня раздавал премии только тем, кто ратует за свержение империализма, кто желает Мира во всём Мире, и кто все свои силы отдаёт на борьбу со злом, – хотя и бы и СЛОВОМ!

Научиться мыслить необходимо всем. Общество тогда общество, когда мыслит “стадно” – одинаково. К самостоятельному мышлению нужно переходить только тогда, когда общество стабильно и процветает. Тогда новая мысль всегда будет принята обществом. Или тогда, как сейчас, когда общество разрушилось и нужна хоть какая-то новая мыслишка, чтобы сдвинуть с места застрявший “локомотив”. И надо стремиться, чтобы мысль одиночки слилась с мыслью общества. Чтобы частное сочеталось с коллективным. Для этого нужна Социалистическая государственная система управления и хозяйствования. Но Мир застрял в капитализме и твёрдо стоит на основах частной собственности, эксплуатации человека человеком, и продолжает совершать обмен “услугами” и “товарами” через грубую, дикую систему товарно-денежных отношений.

Вольно или не вольно, но я подвёл и себя и Вас к тому, с чего и начал; – надо прежде поменять своё мировоззрение. Отринуть всё старое и внедрять новое. Необходимо избавиться от раздвоения. Признать Мир единым и целостным. Отринуть религиозные догмы и прочую ересь. Не зацикливаться на своей национальности и этнической принадлежности. Мы все одной нации – нации людей. И то, что всем нам, разным и с разными взглядами и укладами жизни, разными вероисповеданиями, можно жить в Мире и Согласии, доказал СССР. Многонациональный уклад не миф, а реальность. Только в тесном содружестве человечество обретёт своё счастье и одержит победу над злом. Которое, кстати нам никто не привносил, мы сами его рождаем.

Необходимо также признать, что капитализм умирает. Империализм – это его последняя агония. Но если его не остановить – Всем Миром, то он может совершить много непоправимых бед. Надо спешить! Надо объединяться! Будущее, так или иначе за Справедливым и социальным Миром, где не будет эксплуатации, не будет бедных и богатых, а будет Общество и жизнь – равная для всех.

Мы продвинулись в науках, но в социальных аспектах мы ещё слабы и находимся в цепких лапах буржуазной морали. Это говорит о слабости нашего ума. Антагонизм сидит в каждом из нас, и надо уничтожить его как сущность. Ведь мы уже давно не “дикари”. Человечество должно само, всем Миром создавать условия для жизни. Нельзя допустить, чтобы нами командовал кто-то один. Все хотим Мира, справедливости, равенства и братства. Так надо стремиться к этому, а не просто хотеть и говорить.

Надо поменять мифы на мысли и сразу всё измениться к лучшему. Легко и просто! Но как заставить людей поверить в это? Сколько ещё столетий надо приводить веские доводы в пользу Социализма и о вреде капитализма? Какие ещё нужны слова и фразы? А может нам ещё мало войн и разрушений?

Это очень странно, но факт. что мы одержимы буржуазными идеями, но не верим в социальные идеи. И чем больше развиваемся и увеличиваем население Планеты, тем сильнее попадаем под власть товарно-денежных отношений. Что происходит в нашем сознании?

Я знаю ответ! Знаете, его и Вы. Что толку, если за Вас кто-то будет думать и давать ответы. Указывать Вам истинные пути. Три тысячи лет это происходит и всё тщетно. Значит ищите сами. Пусть и Ваша мысль заработает, а инстинкты пусть уснут, поутихнут. Начинайте!!! Прямо сейчас! Хватит себя обманывать и тешить надеждами. Не надо всё откладывать на завтра. Завтра может быть поздно.

 

         Глава 24

 

Я не согласен с теми философами и социологами, и с другими мыслящими людьми, которые утверждают, что Развал общества происходит по каким-то тайным причинам-пружинам. В таком случае напрашивается логический вывод, что весь общественный “механизм” является тайным для наших умов. А если это тайна, то как в неё проникают радикалы, революционеры, враги и желающие изменить жизнь к лучшему? Какие они находят тайные двери? Сложность нашего общего механизма в другом, в его постулатах. Таких как; – товар-деньги-товар. И сложность в том, что мы подчинили общественное сознание одному – погоне за прибылью и личным счастьем. И в том, что мы откинули свой разум и отдались во власть колдунам, магам, монополистам.

Нет, Господа! Общественный механизм не тайна. тайна – наш ум. Общество на виду и всем известно по каким законам оно живёт, но никто не может остановить разрушительную силу, вот это тоже тайна.

Причиной всех бедствий, всех зол, а также добрых дел является – СЛОВО! Плохое слово – плохие дела. Хорошее слово – хорошие дела. Слово рождается из замысла. Через слово идея превращается в жизнь.

Общество барахтается в безнравственном болоте лжи, лицемерия и обманов. Вонь от этого болота для нас, как веселящий газ. Мы беснуемся и радуемся, как будто каждый день встречаем Весну. А на нашем Дворе давно уже постылая и сырая осень. И нет просвета сквозь сырой и мокрый туман. Я люблю наше правительство, потому, что оно очень любит меня. Два раза в году оно через карманы пенсионеров и других малообеспеченных лиц пополняет карманы наших”совестливых” предпринимателей. В итоге – пенсии и социальные выплаты растут, а уровень жизни падает, и жить становиться всё хуже. О себе же Правительство заботится иным способом. Свои пенсии и зарплаты уже давно приравняло к долларовому эквиваленту. И, сначала молча сделают себе к зарплате надбавку, скажем на 40%, (простите, да у нас такой инфляции пока ещё не было), а потом всенародно, вот мол мы какие патриоты и “слуги” народа, страдаем вместе с ним, – урезают зарплату на 10 процентом. В итоге – срезали, убавили, а жить стало намного легче. Люблю наше Правительство!!!

А наша жизнь?! Да что это за жизнь?!

Дикая пляска вокруг жертвенного костра, в котором сжигаются все наши надежды и чаяния, и лучшие умы человечества! Наша жизнь – Безумие!

Позволю себе маленькое отклонение от темы. Я прошу Уважаемого Читателя не судить меня строго за резкие выпады и в те и в другие стороны. Но уже Грянул Гром, и креститься бесполезно. Пришло время говорить правду. Поучать, наставлять, призывать, требовать. Как говорится: – “кто не с нами, тот против нас”. Начинайте требовать с себя. Пробудите сначала свою совесть. А то, неровён час, матушка Природа потребует с нас. А сколько мы ей задолжали, нам всем известно.

Всё, возвращаюсь на прежний курс.

Я уже как-то упоминал о гуманности, так вот, это ничто иное, как нравственный принцип, что нельзя жить за счёт другого.

Жребий человечеству рано или поздно выпадет, и что нас постигнет, всецело зависит от нас. По мне, так лучше потерять ум от избытка ума, чем погибнуть от безумия.

Невозможно вот так сразу, одним заявлением новой истины столкнуть в бездну забвения Геркулесовы столбы ошибок и заблуждений, отживших догм и старых истин. Для этого нужно быть Мифологическим Богом – ТИТАНОМ. Остаётся одно – рыться в архивах, изучать историю, труды великих учёных и авантюристов. Изобличать заблуждавшихся Гениев и выстраивать свои умозаключения. Только так, совместными усилиями общего ума мы можем свергнуть в пропасть забвения ненужные глыбы ложных знаний.

К сожалению, в жизни чаще падают в бездну и пропадают там на века истинные гении науки, не понятые народом, не принятые властями, отвергнутые временем. Предрассудки всё ещё сильны в нас и всегда сдерживают свежую мысль. Но ещё сильнее предрассудков наше невежество, зависть и желание быть везде и во всём первым. Мы не умеем пропускать свежие истины сквозь себя, сквозь свой ум, своё сердце. свою душу. От этого многое теряется и это сильно тормозит наше развитие в целом.

Когда нас разочаровывает настоящее мы идеализируем прошлое, и забываем текущие проблемы. Для человека, прошлое – это гавань тишины, покоя и уюта. Он в ней находит успокоение, забвение, не найдённую в настоящем любовь, потерянный “Золотой век”. Прошлое – гавань “Вечного счастья”, ибо современность всегда лишь жалкая пародия на жизнь, где много зла и вечная жестокая игры. А нам поют о каких-то сладких грёзах мечты.

Человечество придумало и полюбило театр, импровизированную “сцену жизни”. Оно перенесло туда свои страсти, тайные желания и наслаждается собственной игрой в этой мистерии. В театре можно всё! Но по больше части в нём не “очищают страсти” как полагал Аристотель, а разжигают.

А истинная драма разыгрывается в самой человеческой среде. Но этого никто не желает видеть, все бегут в театр.

Прошу Читателя великодушно простить меня за некоторую разбросанность мысли. Но, обширность человеческой жизни такова, что сгруппировать, выстроить логическую линию и последовательность невозможно. Невозможно даже надолго сосредоточится на чём-то одном – мысли роем кружат вокруг. Попробуйте, проследите ход своих мыслей, и вы убедитесь, что я прав.

Однако я уже наверно утомил читателя своим нравоучениями. Пора и отдохнуть.

 

Послесловие

 

После всякого многословия всегда следует ещё и послесловие. Кто и зачем это выдумал, не знаю. Но “пред….” и “после…” присутствуют всегда и везде. Не буду изменять каноны литературы и правила жизни. Это когда-нибудь само исчезнет. Ведь научимся же мы когда-нибудь говорить кратко. Да и телепатия – передача мыслей на расстояние, уже не за горами.

Русская мысль богата своей самобытностью. Она общинная, народная. Но её, к сожалению, накрыли толстым слоем чужой культуры и чужого мышления, непригодного для России и для всего русского. Мы стали стыдиться своей самобытности в угоду Западу. Но почему? Ведь русский народ всегда был нравственно чист и по мировоззрению выше всех Западных умов. Он не умел высказать свои мыли – был безграмотен, и просто не замечал своей нравственной чистоты. У Русской мысли великое будущее. Она только-только начинает пробиваться сквозь всю эту, нанесённую эпохами, чужеродную почву. А Европейская мысль, на которую мы так польстились, уже умирает. Она изжила себя, потому как всё время не могла оторваться от своей буржуазной основы и частнособственнических интересов. Запад стареет. Россия молодеет, хотя и так зовётся молодой.

Я хотел лишь добавить, что мысль жила, живёт и будет жить всегда. Она живее всех догматов, правил и истин. В средние века мысль так же попиралась, как и в древние. Схоластическая наука не допускала развития человеческой мысли, боясь за непогрешимость церкви. Сегодня власть боится, что народ своим умом свергнет её. Но потребность общества к знаниям и образованию росла и растёт, и мысль, пробуждаясь, выходит из-под ига тёмного царства Божия на Свет Божий и продолжает освещать путь человечеству.

Ревнители церковных догм, они же гонители всякого свободомыслия, ещё долго не угомонятся, хоть наука и развенчала все их увещевания открытием всех тайн мира. И зло пока ещё неистребимо в обществе невежд. Но неугасима и мысль. Я лично уверен, что в конце концов победит Разум!

 

При сём, откланиваюсь, Георгий Мак.