ГЛАВА 17 ПРОГУЛКА ВЕРХОМ

Наступающий пост заставлял меня опасаться,что я встану из- за стола не солоно хлебавши.Моё предчувсвие оказалось верным.

Войдя в трапезную, я увидел блюдца тонзур1на опущенных головах монахов, сидевших на скамьях, стоявших по обеим сторонам длинного обеденного

стола. Страдание струилось из их печальных глаз,напоминая мне о страстях Христовых. Перед каждым лежали две печеные редьки,кусок чёрствого

хлеба и стояла глиняная кружка с водой . Лицезрение сей скудной пищи

повергло меня в глубокое уныние и я решил пойти в конюшню, оседлать

своего Пегаса и,пустив его рысью,домчаться до ближайшего постоялого двора, где для меня наверняка найдётся зажаренный на вертеле жирный

каплун и кувшин доброго вина.

Но тут я заметил отца Бенедикта, сидящего в самом конце стола и с

видимым удовольствием поедавшего редьку, время от времени запивая её водой.Он тоже заметил меня и приветливо помахал мне рукой, показывая на незанятый табурет рядом с собой. Предчувствуя,что столь желанного

жаркого мне не видать, как своих ушей, я направился к нему без всякого

желания.

« Доброе утро, святой отец .» _

« Для меня – да. Для тебя –не особенно. Ты голоден, тебе так тяжело

смотреть на редькуи сухари, что ты совсем не рад нашей встрече.И, между прочим, совершенно напрасно.

Я имею ввиду редьку.Она, как утверждает Гален2, восстанавливает больные

дёсны,излечивает зубную боль и весьма способствует просветлению ума, а также,как ежедневное нюха-ние рогов оленя, разгоняет желчь увеличивает мужскую силу и дарует здоровое долголе -тие,а оно в этой жизни – вещь наиважнейшая3. Ну, да ладно. Не буду тебя задерживать . Скачи за курицей и,как поешь,приходи ко мне.».

В присутствии праведника земные помыслы всегда теряют цену и мне стало стыдно.

«Ничего страшного, – как всегда приветливо отозвался отец Бенедикт.–Нет большого греха в том,что тебе захотелось курятины. Ты ведь не монах, а конверс и тебе положены кое – какие послабления . Только не здесь. Давай закончим завтрак,предоставленный братьями – цистерцианцами,а затем

вместе совершим верховую прогулку.

В двух лигах отсюда есть харчевня «Кабанья голова».Там мы сможем

продолжить нашу беседу. Согласен?».

Кто же откажеться посидеть в «Кабаньей голове»!Я быстро проглотил редьку и сухарь,запил их холодной водой и побежал седлать лошадей.

__________________________________________________________________

Прошло не более получаса, как я был уже в седле и ждал отца Бенедикта , держа для него на поводу резвую лошадь. Но она оказалась не нужна.

Он подьехал ко мне на рослом белом муле, украшенном серебряной сбруей и покрытым цветной лиможской4 попоной.

«Сын мой,- сказал отец Бенедикт,глядя на лошадь, которую я взнуздал для него,- я сожалею, что не могу сесть на неё. Духовным особам подобает

восседать лишь на мулах и ослах. Закон есть закон и ничего здесь не

поделаешь. Придётся оставить лошадь в монастыре». Оставить так оставить. Я бросил её поводья монаху,открывшему для нас ворота и мы тронулись в путь.

День выдался чудесный.Лимонное солнце только-только начинало всходить. Золотые нити его лучей отражались в жемчужных каплях росы , дрожащих на зелёных стебельках густой травы, едва колеблемой прохладным ветерком. Слушая беззаботно – весёлое щебетанье птиц, трудолюбивое жужжание

медоносных пчёл и следя за неслышным полётом стрекоз, мы тихо ехали, наслаждаясь прелестью раннего утра .

« Божественная красота является нам в рождении каждого дня», – подумалось мне .

« И в закате тоже, – откликнулся отец Бенедикт.

« Святой отец,-сказал я,- мне кажется, что райские кущи находятся в

окрестностях Фонфруа » .

« Придёт время и сравнишь»,- ответил отец Бенедикт .

« Вы думаете, что мне уготовано там местечко? –усомнился я

« На стене5, окружающий рай есть твоё имя» – то ли в шутку, то ли всёрьёз ответил отец Бенедикт.

« Раз вы, святой отец, видели его стену то, наверное, знаете, где он

находится? – в тон ему спросил я.

« Конечно знаю,- он дружески похлопал меня по ноге. Для некоторых –

совсем рядом , для остальных –бесконечно далеко» .

« Как это так?»

« Близко – для посвященных, для невежд,лентяев и прочих он весьма

отдалён.».

« Значит, мне туда никогда не добраться » .

« Напротив. Раз твоё имя упомянуто среди райских обитателей, ты там

обязательно будешь. Потерпи и сам увидишь».

«И то правда. С обозрением благолепия рая вполне можно подождать,» – решил я и переменил тему.

« Святой отец,-обратился я к отцу Бенедикту, – Мой дед каждый день

повторял мне

одну и ту же коротенькую проповедь. Единственная непоколебимая опора в жизни человека , говори он, это вера в Иисуса Христа. Господь извлекает нас из грязи греха, возвышает верою, а христианская церковь омывает

крещением. Христос – солнце,церковь – луна. Квадрига Господа6 – четыре Евангелия, кони в неё впряжённые – апостолы,своею проповедью

разносящие Благую Весть7 по всему миру.Из этой же повозки вышли и

еретики- катары,которым за их прегрешения вечно гореть в аду.Чем они

заслужили такую кару?»

«Твой дед – добрый и просвещенный христианин. То,что он говорит-

истинно. Что же касается еретиков то,то,чему они наущают простодушный народ, ведёт во имя дьявола к погибели христианской веры и её церкви и ныне и присно и во веки веков.

Ехать нам с тобой ещё никак не меньше двух часов, так что давай вернёмся к альбигойскому вероучению»

. Примечания к главе 17

1.Тонзура-выбритая часть макушки,означающая принадлежность к католическому духовенству.

2.О лечебных свойсвах редьки и оленьих рогов писали многие известные врачи древности и средневековья:Гиппократ,Гален,Авиценна и другие.Выдающийся врач и философ 3.Герофил из Халкидона(300 г. до н.э.) говорил, что «без здоровья мудрость незавидна, искусство не радует, богатство бесполезно,а слова беспомощны».

4.Лимож в средние века славился выделкой ковров и цветными изделиями из шерсти.

5.По средневековым представлениям в рай попадают только души тех, чьи имена записаны на стене,окружающей рай.

6.Квадрига-античная двухколёсная колесница,запряжённая четвёркой лошадей. Влозница управлял ей стоя.

7.Благая весть-евангельские истины.Буквальный перевод слова «евангелие».

.

БЕСЕДА 6 О ЗВЁЗДНЫХ ДУШАХ, БЕССОВЕСТНОМ ПРОМЕТЕЕ

И СЕВЕРНОМ КОРОЛЕВСТВЕ

« Бог, согласно учению катаров, – при слове Бог отец Бенедикт всегда блаженно улыбался. Лицо его начинало светиться, а мне становилось тепло и,как- то по особенному радостно, владыка небесного Иерусалим,незримого духовного царства.

Там живут чистые души, сотканные из тончайших эфирных нитей.Семь

ступеней ведут к престолу Господа, семь небес,каждое из которых выше и чище предыдущего.

У каждого есть свой ангел – хранитель.Один из них, прекраснейший

Люцифер,был удостоен высочайшей чести лицезреть Бога с первого дня от начала времён . Гордыня обуяла его и возомнил он себя ,равным Господу ,Творцу всего сущего .

Возмутив против Него мириады подвластных ему душ , он захотел лишить Его его невесомого трона,поддерживаемого огненными языками алого

пламени. Господь покарал заговорщиков . Они были изгнаны из пределов

небесного царства и лишены божественного света на семь тысяч лет.Падшие ангелы,незринутые во мрак,уплотнив чёрный эфир,создали Землю – Царство сатаны.

Люцифер,сняв корону со своего верного слуги Тубалкаина,разьял её на три части.Из задней излились воды, образовав реки,моря и океаны, а из двух

остальных – горы,леса и пустыни и всё,что в них водится.

Он отрезал голову демону по имени Белаил,вместо которой тут же выросла другая, и смешав вытешую кровь с глиной морского дна,слепил человека . Но оживить своё мертворождённое дитя Люцифер не мог,ибо он не обладал силой животворящего Духа.

На этом месте отец Бенедикт прервал свой рассказ и,как бы призывая меня ко вниманию он, подняв вверх указательный палец,продолжал:« Рождать в

душах людей благие помыслы и намерения дьявол тоже не может. Зато ему нет и во веки веков не будет

равных в исскустве обмана и обольщения. Самая коварная его уловка ,которой всегда с лёгкостью поддаётся доверчивый народ это обещание

всеобщего счастья .

Погоня за ним есть кровавый путь богоотступничества, заговоров,мятежей и войны .

Но идут по нему люди, говорил пророк1, с весельем, «ликуют и радуются , поклоняются сетям своим, приносят жертвы силкам своим и тенетам »2. Я уже рассказывал тебе о Маздаке,едва не погубившим огромную страну и

называвшим себя солнцем правды. Ныне так называют себя альбигойские «совершенные» и так же обещают простолюдинам наступление эры счастья , после того,как рыцари,подчинившись им,станут мирными крестьянами и,оставив свои замки,поселяться в деревенских хижинах.

Смею тебя уверить,Мишель, что из этой злонамеренной затеи, подсказанной дьяволом, кроме бессмысленного кровопролития, нигде,никогда и ничего не получалось.

Однажды, правда, будет это ещё очень не скоро, в одной северной стране слугам сатаны удасться соблазнить бедных земледельцев, скотоводов и

ремесленников призрачной мечтой вернуть им счастливую жизнь, некогда украденную у них богатыми злодеями.

Их вождя сравнивали с греческим титаном Прометеем3, которого языческий бог за похищение огня осудил на вечные муки . Но не воровство огня было причиной жестокого наказания лукавого героя.Божественная кара постигла Прометея за то,что на пиру богов, куда он был приглашён как почётный гость,чей талант к различным ремёслам был равен искусству бога Гефеста, пытался изнасиловать богиню мудрости и знаний Афину Палладу, дочь

пригласившего его Зевса.

Как видишь, сын мой, течение времени изменяет суть событий.На самом

деле все происходит не совсем так,как потом о них рассказывают и

пишут.Хорошо,что я время от времени уточняю обстоятельства

происшедшего Judicis officium est, ut res, ita tempora rerum, etc».

Отец Бенедикт замолчал и посмотрел на меня так , словно хотел увидеть

какое впечатление произвела на меня его последняя фраза. Признаться

______________________________________________________________

*Долг судьи разобрать поступок и время поступка(лат.)

я,уже не придавал особенного значения некоторым высказываним отца

Бенедикта, ещё совсем недавно вызывающим у меня недоуменное удивление. Его весьма упитанный белый мул приостановил свой неспешный шаг и

потянулся к траве, вкусно зеленевшей у него под ногами .

« Эх,-вслух посетовал я – я бы тоже очень даже не прочь поклевать –

пощипать чего – нибудь скоромного».

«Не сомневаюсь», -с грустью проговорил отец Бенедикт .

Мне тут же стало совестно за себя и, стараясь загладить свою глупую

шутку, я вернулся к теме нашего разговора.

«Святой отец, а чем дело кончилось у еретиков северного королевства? »

« Сын мой, сейчас это тебя интересует также мало как обьевшегося обжору хлебный сухарь.Но ехать нам ещё-отец Бенедикт посмотрел на солнце – без малого час.И я, дабы провести это время с пользой для тебя, продолжу

беседу.

Северное королевство погибло.На его месте возникло другое, совсем не

похожее на то, которое было прежде.Новые правители,в отличии от старых, были смертельно заражены безумием безбожия. Они, восхваляя учение

своего вождя, заменили службу Господу служеним ему и самим себе.

Устанавливая свои правила жизни, подсказанные им сатаной,они,разрушив церкви и монастыри, истребили половину своего несчастного народа. В

сражении с другой сатанинской державой, северное королевство едва

выстояло.Господь спас его,когда там вновь открылись двери храмов и

воскресла христианская вера.

« А что святой отец,было ещё одно государство сатаны ?»

« Было, сын мой, и не одно.Дьявол никогда не упускает случая построить что- нибудь для себя и,если находятся люди, готовые,ради золота и

власти, отдать ему свои души,то его владения появляются повсюду.Мне

продолжить рассказ о северном королевстве ?»

« Продолжайте,святой отец.»

«Неслыханную победу одержали армии почти разбитого государства над

силами внешнего зла.После неё северный король и его вассалы,ставшие

могущественными,как никогда,некоторое время жили по прежнему,но

Господа из опустошённых душ своих подданных уже не старались

вытеснять, а потом и совсем решили отказаться от ереси безбожия,

вернувшись под сень христианства, от которого они заставляли отказываться своих соплеменников cum gladis et fustibus*.

Поначалу северяне шумели и бранились,но когда они увидел, что у них,вместо слов, стали появляться деньги,они начал строить церкви и

монастыри и скоро стал самым богатым и счастливым на свете .

Впрочем, hemo ante obitum felix**. Но хватит об этом.Тем более, что

история северного королевства ещё далеко не окончена.Сам увидишь»

« Каким образом ? »-опешил я . __________________________________________________________________

*Мечом и дубиной.(лат.).

**Никто не может назвать себя счастливым до смерти.(лат.)

« С небес» , – умиротворённо произнёс отец Бенедикт.

Его ответ мне откровенно не понравился и,вместе с ним,пропал мой

случайный интерес к делам неизвестной мне страны далёкого будущего.

«Не обижайся на меня,Мишель,-вдруг услышал я извинения отца Бенедикта. –Господь свидетель,я не желаю тебе зла и предсказываю долгую жизнь.

О днако мы заметно отклонились от темы нашей беседы и я, с твоего

позволения, вернусь к альбигойскому вероучению .

******************************************************************

Как не бился Люцифер , но вдохнуть жизнь в вылепленное им тело он так и не смог . Пришлось обращаться за помощью к истинному Создателю. Два ангела по имени Адам и Ева, пораженные красотой Люцифера , возжелали ему помочь. Они страстно просили Господа отпустить их на землю,

в царство прекрасного дьявола.

Всевышний дал согласие, но предупредил о грозившей им опасности. Если они уснут в пути или разочаруются в земном бытии в родные чертоги они смогут вернуться только через семь тысяч лет. В ответ Адам и Ева радостно кивнули головами и расправили свои

белоснежные крылья. На земле Люцифер принял их в свои обьятия,

в которых они сразу же погрузились в глубокий сон. Пробудившись,

обманутые ангелы залились горючими слезами.Бессмертные, они оказались одетыми в смертную плоть, созданную Люцифером.

Цепи забот о поддержании в ней жизни навсегда приковали детей Бога к земле, где не было божественного света, а земное сияние было отблеском демонического огня, зажжённого сатаной.

Невинные души ангелов помнили чистый свет Господней благодати и

больше всего на свете хотели уйти из – под власти дьявола и вновь обрести счастье в небесном Иерусалиме.

Зная об этом,Люцифер решил стереть в памяти сынов света лучезарные

видения Божьего Царства,заменив их лицезрением привлекательных картин бесшабашного разгула и сладострастного разврата. Затем он создал рай, где

посадил яблоню,от аромата плодов которой кружилась голова и появлялись смутные желания, дурманящие разум. Люциферо предупреждал Адама и Еву

не вкушать плоды с пасаженного ими дерева.

Сам же, воплотившись в тело змея и, распалив в Еве любопытство и похоть, сочетался с ней как мужчина сочетается с женщиной . И долго после этого был её супругом .

От него Ева родила Каина –земледельца и двух дочерей Коломену и

Калибанту, ту, от которой произошли собаки . Адама же она на брачное

ложе не допускала и возлегла с ним

только тогда, когда Люцифер перестал её посещать , а она почувствовала,

что без мужчины ей уже не обойтись. Разве , что в глубокой старости .

Настоящий сын Адама пастух Авель, павший от руки своего брата Каина,

отцом которого был сам дьявол, был первой жертвой греха.Поэтому, учили альбигойцы, плотский союз с женщиной есть источник изначального и

всяческого греха.

Все силы человека должны быть отданы борьбе с земными желаниями.

Не нужны ни покаяние перед Господом и собственной совестью, ни церковь и священники. Достаточно в последний момент своей жизни принять

consalamentum4 – утешение от «совершенного» – и успокоенная душа,

сбросив дьявольские оковы бренного тела, уне- сётся на Луну. Оттуда,

очистясь в озере забвения, она полетит дальше, к Солнцу,где предстанет

перед Богом,лучезарный лик которого,переливаясь сиянием радужных

потоков благодатного света, будет с неизреченныой любовью взирать на неё,сумевшую освободиться от тяжёлых цепей власти сатаны и долететь до родного дома в другом мире. Прилетевшей душе,трепещущей от

невыразимого восторга, предвечный властелин определит на жительство одну из бесчисленных звёзд, мерцающих в бездонной глубине

бесконечности.

Сказано:тот,кто будет говорить о том, что нет ни воскресения, ни Страшного Суда, тот первенец сатаны,прячущий за спиной отравленный кинжал ереси и убитым им нет счёта5. Отцы церкви предупреждали,что чудесным

картинам,нарисованным прихотливым воображением еретиков,многие из

которых были стихотворцами,можно любоваться,но верить не следует. Ты, наверное, знаешь, что блаженный Августин называл поэзию « вином

заблуждений», а святой Иероним – «пищей демонов».

«Нет, святой отец. Я знаю, что блаженный Августин жил в Африке6 и был очень учёным человеком,а святой Иероним перевёл на латынь Священное Писание, но о том, что они оба питали неприязнь к поэтам, я прежде не

слышал.».

«Не слышал и не надо –проговорил отец Бенедикт.-Зато сейчас узнал.

Сведения эти совершенно не нужные,но иногда могут пригодиться.

Теперь,например, каждая,плохая или хорошая, рифма будет напоминать тебе о прекрасных церковных писателях.

Весьма полезно для неокрепшей души.»

« Без сомнения, святой отец, – язвительно сказал я . – Чтение блаженного

Августина укрепит мою бессмертную душу.Этим я думаю усердно заняться в самое ближайшее время.А сейчас,проникшись лютой ненавистью к

отрицающим мясо и вино альбигойцам, я хочу поддержать свое грешное

тело, которое при одном воспоминании о розовом окороке и белой курятине, страдает так,что мой гордый дух плачет горькими слезами.».

«Скоро его рыданиям придёт конец,-на мой насмешливый тон отец Бенедикт не обратил ни малейшего внимания .- За поворотом « Кабанья голова » – лучшая харчевня во всём Лангедоке.Мясо и овощи там всегда свежие,вино – чистое, а цены – божеские ». Сообщение отца Бенедикта меня воодушевило и только глубокое уважение к нему заставило меня отказаться от мысли

пустить мою лошадь в галоп.

Примечания к беседе 6

1.Пророк Аввакум,1,15:16

2.Тенеты-ловушна,западня.

3.Прометей один из самых злокозненных героев древнегреческой мифологии. Его обвигяли во многих преступлениях,в том числе и в попытке изнасилования Минервы,

латинский образ которой с 3 века до н.э. сливается с образом греческой богини Афины Паллады,дочери Зевса,покровительницы мудрости,знаний, искусств и ремёсел.

Древние говорят, что человек был создан Прометеем из глины, к которой он примешал частицы различных животных. Желая быть не только создателем, но покровителем рода человеческого, он тайно поднялся на небо и подложил под колесницу солнца связку

Прутьев икогда они загорелись,передал их людям.Им этот подарок не понравился и они, отказавшись от него,вернули огонь Зевсу.Он его не забрал, а вновь подарил принёсшим

его людям,прибавив к нему ещё и эликсир бессмертия,сосуд с которым был положен в туго завязанный мешок. Люди погрузили дары бога на осла и отправились с Олимпа в обратный путь. По дороге они остановились пообедать,а затем немного вздремнули.

Осёл, на спине которого был бесценный груз, зохотел пить и наклонился к протекавшему рядом источнику. Выползшая из травы змея не давала ему воды,прося в качестве платы за неё мешок, который был на спине у осла.Томимый жаждой осёл в конце концов отдал его

змее. Так дар вечной юности перешёл к змеям.

4.Консаламентум(consalamentum)- «утешение». Обряд принятия альбигойской веры. Осуществлялся наложением рук «совершенного» на голову принимающего посвящение.

5.Слова Иринея,христианского епископа и писателя 2 века,борца против ереси.

6.Святой Августин, после того как был в 396 году крещён в Милане святым Амвросием,

стал епископом г.Гиппона в Северной Африке,недалеко от современного Карфагена.

Там он и умер в 430 году.

Вскоре мы свернули направо и в полусотне туазов1увидели постоялый двор, выстроенный из потемневших от времени огромных дубовых брёвен.Он

стоял в центре обширного поля, обнесённого невысокой изгородью. Входные ворота были распахнуты настежь. В середину верхней балки ворот был вбит крюк, на котором на короткой чёрной цепи, висел прокопчённый фонарь, сделанный в форме свиной головы .

Мы медленно вьехали в пустынный двор.Я огляделся.Большая часть земли вокруг харчевни была занята огородной зеленью. Среди неё возвышалось грубо сколоченное распятие. Перед ним, опустив голову, стоял на коленях седовласый мужчина.

Я,спешившись, направился было к нему, но отец Бенедикт остановил меня:«Подожди.Видишь,ему не до нас».

Коленепреклонённый человек поднял голову.Смотря в небесную синеву,он широко распахнул руки и начал петь хвалу Господу.

Голос у него был на редкость приятный и я невольно заслушался.

Adoramus te Christe,

Benedicimus tibi,

Quia per crucem tuam redemisti mundum,

Quia per crucem tuam redemisti mundum,

Quia per crucem tuam redimisti mundum,

Quia per crucem tuam redimisti mundum.*

Confitemini Domino quoniam bonus,

Crucem tuam adoramus Domine,

Resurrectionem tuam

Laudamus Domine.

Laudamus et glorificamus,

Resurrectionem tuam

*Поклоняюсь Тебе Христос,

И Тебя благославляю,

Ибо Своим распятием

Ты спас всех нас.

Ибо Своим распятием

Ты спас всех нас.(лат.Канон 175)

**Аминь!Поклоняюсь Тебе,Господь.(лат.Канон176.)

***Возблагадарим Господа,ибо Он всеблагий.

Возблагадарим Господа,аллилуйя(лат.Канон!77.)

****Кресту Твоему поклоняемся,Владыка,

И святое Воскресенье Твоё славим.

Святой Крест Твой почитаем и

Святое Воскресенье Твоё славим.(лат.Канон178.).

*****Господи Боже,Сыне Отчий,

Одари нас миром.(лат. Канон179.)

******Преклоняюсь пред Тобой, Господь мой,

Аллилуйя, аллилуйя

Воспеваю тебя, Господь мой,

Воспеваю Тебя, аллилуйя!(лат. Канон181).

*******Прславляйте Бога люди всей земли,

Господу в радости послужите все.

Аллилуйя, аллилуйя, послужите все.

Аллилуйя, аллилуйя, послужите все.(лат.Канон 183).

********Милосердие Господа,

Буду воспевать всегда(лат.Канон186).

__________________________________________________________________

«Кажется, всё,»-с надеждой подумал я

«Нет, – невозмутимо ответил отец Бенедикт, – он закончил канон3.У него

сегодня прекрасное настроение и он обязательно исполнит песнопения

рядового времени.4Давай послушаем».

«С удовольствием, святой отец, -не стал возражать я, втайне надеясь, что отец Бенедикт ошибся. Но мне не повезло.Через несколько мгновений

полилась задушевная мелодия,обрамлённая чудесными словами :

Когда предвидя близкую разлуку

Душа болит уныньем и тоской

Я говорю теб,сжимая руку

Христос с тобой, Христос с тобой.

Когда в избытке счастья неземного

Забьётся сердце радостно порой

Тогда тебе я повторяю снова

Христос с тобой,Христос с тобой.

А если грусть, печаль и огорчение

Твоей владеют робкою душой,

Тогда тебе твержу в утешенье

Христос с тобой, Христос с тобой.

Любя, надеясь, кротко и смиренно

Свершай, о друг,ты этот путь земной

И веруй, что всегда и неизменно

Христос с тобой, Христос с тобой .

Слушая песнопение, я задремал .

Примечания к главе 18

1.Туаз-старофранцузская мера длины, 2 метра.

2.Бахус-латинское имя греческого бога виноградарства Диониса.

3-4.Канон и песнопения рядового времени-части католического богослужения.

ГЛАВА 19 НЕБЕСНЫЙ СПАСИТЕЛЬ

Я очнулся от громого приветствия,обращенного отцом Бенедиктом к

вошедшему трактирщику:«Spiritus Jesu Christi, spiritus caritatis confirmet cor tuum* .

Трактирщик, благородный облик которого никак ни вязался с

низменностью его занятий, прижав правую руку к сердцу с достоинством поклонился отцу Бенедикту и произнес:« Ubi caritas et amor ubi cacitas Deus ibi est »**.

Отец Бенедикт перекрестил его и спросил:« Как зовут тебя, рыцарь?» Тот удивлённо взглянул на него и ответил: «Моё имя Рене д,Эрбле. Я рыцарь «Странноприимного дома Иерусалимского госпиталя святого Иоанна»1, служивший у несчастного графа Болдуина Фландрского2, в недобрый час возложившего на себя корону монарха Латинской Империи 3.

Господь не простил разгрома великого христианского города

Константинополя и резни единоверцев, устроенной там им, маркизом Монферратским Бонифацием 4 и дожем Венеции Энрико Дандоло.5

Через год, под Андрианополем,6армия императора Болдуина была

растоптана византийскими фалангами и копытами лошадей куманской конницы7. Говорят, что сам Болдуин, оглушенный ударом булавы, попал в плен. Победитель – болгарский царь Иван Калоян8-приказал отрубить пленнику руки и ноги, а тело бросить в овраг на растерзании жадным до падали хищным грифам.

Да не возложить на нас Господь тяжкую десницу своего возмездия !

После этих слов рыцарь Рене перекрестился и продолжал: «Меня,

истекавшего кровью, и еле держащегося в седле, уносил с поля боя мой

быстроногий конь. Но вряд ли его резвость спасла бы меня. За мной, держа

наготове арканы, неслась стая куманских всадников. В живых я остался лишь благодаря заступничеству архангела Михаила9, чьи не знающие промаха стрелы, поразили всех уже почти догнавших меня кочевников.

Когда я увидел златокудрого архангела в блистающих доспехах,

стоявшего на летевшем впереди меня белом облаке, кровь перестала струиться из моих ран,а ещё через мгновение они затянулись.Мой

небесный спаситель держал в опущенной правой руке серебряный лук.

У ног его стоял красный колчан, полный длинных стрел с белоснежным оперением. Он расправил все свои крылья, переливающиеся жемчужно-матовым светом и тут же оказался прямо надо мной.

Архангел посмотрел мне прямо в глаза, ободряюще улыбнулся и исчез. Но долго ещё слышал в величавом шуме крыльев его слова:

« Господь сжалился над бедным христианином, воюющего во славу Его вдалеке от отчего дома».

Потрясенный увиденным,я дал себе обет молчания. Однако

божественный воин, явившийся ко мне во сне сказал,что делать этого не следует.

Будет вполне достаточно в течении трёх лет,открыв постоялый двор,не __________________________________________________________________

*Да укрепит Дух Божий, Дух Христов любовью твоё сердце.(лат.)

**Там, где есть любовь и милость,там есть Бог.(лат.)

взимать плату за пищу и ночлег с пилигримов,идущих на поклонение в святые места и каждый день воспевать хвалу Господу.

«Хорошо,-согласился я,- накормить и напоить я сумею, но певец я

плохой и вряд ли моё пение может кому- то понравиться.»

«А ты попробуй»,-улыбнулся архангел и, превратившись в ярко

вспыхнувшую перламутровую звездочку, пропал.

«Вот почему я стал хозяином постоялого двора и,положа руку на

сердце, скажу, что такая жизнь мне по душе. Но завтра истекает срок моего обета и я буду там, куда меня направит посланец Маркабского замка10.Я жду его со дня на день.».

«Мы уезжаем через три часа.Так что будь любезен, закончи здесь все свои дела.

Но сначала принеси что–нибудь поесть,пока мой друг не умер с голоду.

«Да, святой отец,-госпитальер поклонился отцу Бенедикту и вышел из

комнаты .

Примечания к главе 19

1.Полное наименование ордена госпитальеров.

2.Граф Болдуин Фландрский-один из руководителей 4 крестового похода(1202-1204г.г),

ставший в 1204 году императором Латинской империи.

3.Латинская империя- государство, образованное крестоносцами после взятия ими в 1204 году столицы Византии-Константинополя.

4.Бонифаций Монферратский-один из руководителей 4 крестового похода,маркиз, ставший королём Фессалоники(территория современной Греции).

5.Энрико Дандоло-дож(руководитель) Венецианской республики, один из руководителей 4 крестового похода,сумевший направить крестоносцев на завоевание христианской

Византийской империи.В год взяти Константинополя ему было 90 лет и он был совершенно слепым.Зрение он потерял во время избиения купцов и пожара в веницианском квартале Константинополя в конце 70-х годов12 века.Некоторые историки

считают разгром византийской столицы местью Дандоло за его увечье.

6.Битва под Андрианополем произошла в 1205году.

7.Куманская конница-общее назвавние куман,племён кочевавших на окраинах Византийской империи.Нередко совершали набеги на её земли,иногда выступали как союзники.

8.Иван Калоян(умер в 1207 г.)-царь 2 Болгарского царства с 1197 года, король с 1204 г.

9.Архангела Михаила видели в небесах над полями сражений не только в средние века.

Так, многие красноармейцы утверждали, что во время битвы под Москвой в декабре 1941 года они видели в небе среди облаков Богородицуи ангельское воинство с предводителем

Облачённым в доспехи древнерусского витязя.

10.Маркабский замок-центр ордена госпитальеров до 80-х годов 13 века.Расположен на

высоком холме между Триполи и Антиохией.Одно из самых грандиозных сооружений крестоносцев на Востоке.

БЕСЕДА 7 VERBA MAGISTRI*

Весть о внезапном отьезде отца Бенедикта меня весьма опечалила.« Куда вы едете, святой отец и что будет со мной, »- уныло спросил я его, не

сдерживая своего сожаления.

«Ничего плохого с тобой не случиться, если ты будешь следовать моим

советам.»

На первый вопрос отец Бенедикт предпочел не отвечать, а я не желая показаться назойливым, переспрашивать не стал.

«И не надо,-прочитал мои мысли отец Бенедикт.-У меня всегда и повсюду много дел. Если бы ты узнал подлинную правду о некоторых из них, ты бы проклял меня». Моё сердце словно пронзили ледяной иглой. Неужели отец Бенедикт чёрнокнижник, злой колдун или тайный еретик, ловко прячущийся в одежды скромного благочестия и светлой учёности?

« Э,Мишель,-рассмеялся он,-куда тебя занесло.Ты много потеряешь в моих глазах, если будешь приписывать мне подобные глупости».

«Святой отец,-вымолвил я, отстаивая своё право на сомнение,- что я

должен думать о человеке, который читает чужие мысли, живёт на

свете Бог знает сколько лет и знает всё наперёд. Тут что- то не так. По

крайней мере, я точно знаю – вы человёк необыкновенный».

« Люди бывают всякие,-снова отчего–то развесилился отец Бенедикт,-но обыкновенных неизмиримо больше.Однако и тех,кого считают

необыкновнными,тоже,слава Богу,не мало.Один мудрый язычник1,душа которого ныне обретается в лимбе2, говорил,что природа включает в себя и то, чего быть не может. И это сущая правда.

________________________________________________________________

*Слово Учителя.(лат.)

Афинагор Аргивянин3испытывал большое удовольствие от укусов змей и скорпионов, отважный воин Демофант4 обливался в мороз и мёрз на солнцепёке, император Тиберий5 в ночном мраке видел лучше, чем в ясный день, а испанец Мориено6 причёсывался, глядя в собственную

ладонь.

Помню, я был весьма удивлён, увидев сноп ярких лучей,исходивший из уст Константина Хризолита 7. Да разве всё перечишлишь !

Каждый христианский святой совершил что- то достойное удивления .

«А вот ты,сын мой,не хотел бы стать ясновидцем и чудотворцем?» .

« Разве это возможно?».

«Да, если ты готов к упорному труду.».

« И чему я должен научиться?»

« Прежде всего научиться слушать шопот Святого Духа в своей душе. Он расскажет тебе,в чём смысл твоей жизни и для чего ты вновь стал крестоносцем» .

« Ещё не стал.»

« Стал,раз я беседую с тобой вот уже седьмой день подряд.Меч и щит тебе пока не нужны, хотя без них тоже никак не обойтись.Так уж

устроен этот мир.

Истинные крестоносцы неустанно трудяться на ниве Господа там, куда Он их определил.Кто – то строит храмы и монастыри, кто – то

проповедует Слово Божие, кто-

то пишет книги,а кто-то ведёт армии возмездия и карает врагов Его.

У Бога работ много.И не надо пытаться всё понять и во всём

разобраться, ибо это не по силам человеческому разуму.Как смертный ум может постичь замысел бессмертного Творца?».

« Думаю, что никак », – уверенно ответил я.

« То- то и оно. Через два дня ты покинешь аббатство Фонфруа. Брат Пётр возьмёт тебя с собой в путешествие по землям Тулузского графства, где,как я уже тебе

говорил,скоро начнётся война с еретиками и ты встанешь в ряды крестоносцев .

« Раз вы так говорите, святой отец, значит так оно и будет,» – без особого воодушевления сказал я, вспомнив удар сарацинского копья, полученный много под стенами Акры. Открылась дверь и через порог переступил Рене д* Эрбле, неся перед собой блюдо с варёнойфорелью, сыром и хлебом.

«Лёгкая пища способствует духовным размышлениям», – заметил отец Бенедикт.

« Жаркое и вино,- отозвался я,- тоже не мешает глубокомысленной

беседе, если только тот с кем её вёдёшь,способен пить и закусывать,

не теряя при зтом благопристойности».

«Не спорю, – согласился отец Бенедикт.- Лучшее лекарство от скуки

бургундское вини,рыцарские романы и веселая болтовня с приятелем, прочитавшим их во множестве. Сюда же можно отнести и любовные забавы. Всё это хорошо,но не в пятницу.8 В этот день надлежит

размышлять.Вот,скажи мне,сын мой, знаешь ли ты, как стать

счастливым?».

«Вы меня, святой отец , уже во второй раз спрашиваете об этом и я говорил вам, что ничего об этом не знаю,кроме того,что голодные

всегда несчастны.»

«Верная мысль,- поддержал меня отец Бенедикт.-Но тебя она не

касается.Твоё счастье рядом».

Он жестом указал на стол:« Ешь и радуйся». « Ну, наконец – то», –

подумал я, протягивая руки к хлебу и форели .Отец Бенедикт, к

принесёной пище не прикоснулся. Он налил себе кружку молока и

трижды отхлебнул из её. Затем он вышел из – за стола,подошёл к окну и, вынув из невидимого кармана своей серой сутаны маленькую

толстую книжицу,углубился в чтение.Читал он молча,еле шевеля

губами.Такое я видел впервые и если бы не

отменно приготовленная рыба и превосходный сыр,я бы непременно спросил у отца Бенедикта, как ему это удаётся.9 Я хорошо пообедал,

украдкой осушил две кружки прекрасного белого вина и теперь был

готов слушать отца Бенедикта до самого ужина.

« Вот и замечательно, – не отрываясь от книги проговорил отец

Бенедикт, – но ужинать тебе придёться в обществе монахов Фонфруа.Я же намерен перед нашим расставанием поговорить с тобой о твоих

будущих занятиях,к коим благословил тебя Господь».

« Что вы имеете ввиду,святой отец? », – терялся я в догадках .

« Ничего,кроме твоего собственного благополучия,сын мой, – ответил мне отец Бенедикт, закрыв свою книжицу. – Ты должен знать, что ад

находится не на берегах Авернского озера и не в мрачных глубинах

Тенарской пещеры10, а рай не следует искать на цветущей равнине,

омываемой водами четырёх рек 11.Райские радости и адские страдания скрыты в тебе самом. От рождения к каждому смертному приставлены два ангела.Для охраны его души – добрый,а для её испытания -злой. Люди,посещающие церковь, после исповеди выходят оттуда со светлыми лицами, а над ними незримо летят ликущие ангелы. Не кающихся

прихожан, в тайне предающихся пороку, у дверей храма ждут пляшущие от восторга бесы. Они хватают грешников за носы и тащат их в

винные лавки, к игральным костям и публичным девкам,а плачущие

ангелы горестно плетутся за ними вслед.

Я потрогал свой нос и осторожно осведомился:«А могут ли черти,

святой отец, совсем оторвать нос согрешившему?».

« Могут,конечно, но не отрывают.Безносых гонят из кабаков и харчевен, а на посто- ялых дворах их избегают блудницы. Да и не нос им нужен,а душа.Ты,Мишель, не переживай. К вину ты большого пристрастия не имеешь,играть на деньги не привык, а потаскух и вовсе никогда не

любил.Нос – то тебе всего три раза прижимали и вины твоей в этом не было.

«Точно,святой отец,не было».

«Вот и я про то же».

На душе у меня сразу стало легко и свободно.

«То,что вы рассказываете, святой отец, меня чрезвычайно занимает, но я

никак не могу уразуметь,с чего вы взяли,что всё о чём вы говорите, мне обязательно должно пригодиться?».

«Я знаю,что пригодится,-наставительно сказал отец Бенедикт.–Я, мой

дорогой Мишель, времени на бестолковые разговоры не трачу и то,

что я говорю никогда лишним не бывает. Жизнь человеческая есть ничто иное, как бескрайнее поле сражения между дьяволом и Богом. От себя, как лица заинтересованного, добавлю,что Богу всегда нужны верные.Ему

солдаты, способные не только противостоять коварным атакам, но и обращать демонов в бегство».

«По моему разумению,святой отец, с легионами чертей может помериться силами только ангельское воинство. Земным храбрецам, как бы сильны и отважны они не были, ни за что не их одолеть». «Конечно, но

Люцифер и все его присные всегда могут быть посрамлёны мечом

духовным, ибо говорит нам Библия, « не силою,но духом одерживаются победы над врагом»12, -торжественно провозгласил отец Бенедикт .

«А где, святой отец, обучаются исскуству боя отважные рыцари,

бросающие перчатку самому дьяволу?».

« Повсюду, сын мой, повсюду. Для каждого христианина, если только брызги мирской суеты не погасят в его душе Божью искру, зовущую на бой с силами зла, обязательно наступает время Учителя .Оно может

придти в детстве, юности, зрелом возрасте или на склоне лет. Наставниками же могут быть Дух Святой, Слово Господне, человек, которому открыты таинства веры или просто добрые книги.».

« А когда же это время наступит для меня?» .

« Твоё время пришло, сын мой.».

« Я так не думаю,- засомневался я. – Плоть моя слаба,а дух почти всегда идёт у неё на поводу. Перед воинственными бесами я чувсвую себя так же как слабый и безоружный путник, встретивший в тёмном лесу шайку вооруженных до зубов разбойников.Поэтому встречаться мне с ними совсем не хочется».

« Покажи мне того, кому хочется, – засмеялся отец Бенедикт,-но

встречаются все. Безоружным же ты считаещь себя потому, что вместо Библии и «Аврозиастра»13 читаешь Артефия14, Пайона де Мезьера15 и

даже Апулея и Петрония16 . Если бы ты заменил их на Новый Завет, то знал бы

послания апостолов и нечистая сила не вызывала бы у тебя столько страха»

«Я, святой отец, буду стараться идти по дороге, указанной учениками Спасителя»-ска- зал я, вдруг почувствовав себя членом тайного братства.

« Это меня радует, – разулыбался отец Бенедикт, – но должен тебя

предупредить, сын мой, что апостольский путь весьма тернист. Он

полон тяжёлого труда, результат которого может показаться тебе

бессмысленным .».

«Позвольте узнать почему?».

«На этот вопрос каждый отвечает сам себе к конце своего пути.Следуя за святым из Тарса 17, ты должен, отбросив лень,«препоясать свои чресла истиной и, облекшись в броню праведност, взять

угашающий все стрелы лукавого щит веры, шлем спасения и меч

духовный, который есть Слово Божие»18 «Хорошо сказано, – поделился я отцом Бенедиктом впечатлениями от услышанног о. – но почему

народ остается глух к столь замечательным словам и страдает от козней сатаны?» .

« О народе позаботиться Бог, ты же думай о себе и соблюдай Его

заповеди .».

Голос отца Бенедикта стал жёстким и строгим. Видимо, мой довольно легкомысленный тон, подогретый крепкой виваччой19, начал ему

досаждать.

«Сервам, вилланам и все прочим простолюдинам, в поте лица своего добывающими себе пропитание нужны не духовные упражнения в

умозрительном богословии, могущим привести их на костёр,а простая и добрая привычка ходить в церковь и исполнять то,о чём говорит

священник . Тебе же,крестоносцу, без знания Божьего Слова никак не обойтись, ибо Господь даровал тебе по только Ему одному известной причине малую искорку Своего Духа, из которого ты должен сам

разжечь живительное пламя Божьей благодати.Без опытного наставника с этим не справиться.

Кроме Библии и сочинений отцов церкви,я советую тебе всегда держать под рукой « Лестницу в небо».

Эту книгу подарил мне монах Филофей,которого я спас от смерти в

византийской столице три года назад».

« А как это было, святой отец? » – не приминул полюбопытствовать я.

« В несчастные для всех христиан дни разгрома Константинополя, я

оказался в церкви монастыря святого Василия 20в тот момент, когда монах Филофей, закрывая собой икону святой Марии Теотокос21,

пытался помешать двум злодеям разбить её драгоценный оклад. Третий, бросивший золотую сакристию22 на растеленную на полу скатерть, крикнул им,чтобы они,отпустили монаха, прижимавшего икону к груди и отошли от него. Когда же они выполнили его приказание, он метнул в Филофея копьё, которое я поймал на лету».

Восхищённый способностью отца Бенедикта перехватывать летящие

копья, я нетерпеливо воскликнул : « Что же произошло дальше,святой отец?».

Отец Бенедикт грустно посмотрел на меня и сказал:«Увы,сын мой, воины Христа так же грешны перед Господом, как и все остальные, живущие на этой земле. Но речь сейчас не о них,а о тебе.Хорошенько запомни

несколько моих советов.С их помощью ты найдёшь в своей жизни смысл и выполнишь данное тебе поручение.».

«Ваши советы, святой отец, я запомню. А как же быть с книгой ? Ведь вы вот – вот уедете …» « Книгу ты найдёшь в скриптории аббатства, у переписчика, брата Григория . Как раз вчера он закончил её

переписывать. То, что я тебе скажу сегодня, тоже следует записать.

Сейчас придёт шевалье и принесёт все необходимое.» Вскоре появился Рене с письменными принадлежностями. Я взял перо,и, положив перед собой чистый лист бумаги, приготовился записывать слова своего

Учителя .

__________________________________________________________________

Не превращайся, Мишель, в человека с двоящимися мыслями. Верь в

ИисусаХриста . Он даст тебе возможность на путях добра добиться

всего,что ты пожелаешь.Следуй за Господом и он сделает ясным смысл твоей жизни, который для большинства живущих,так и остаётся тайной до последнего вздоха . Кстати, не кажется ли тебе,что мудрецы тайком вина не пьют?

« Да,святой отец, не пьют »,- со стыда я был готов провалиться сквозь землю . – Хотя до вас я не видел ни одного из них, но уверен, что в тавернах их не встретишь. Разве что кто забредёт туда случайно .»

«Мудрых там действительно нет, а вот учёных -предостаточно.Во всяком случае гораздо больше, чем ты думаешь. Но тебя среди них, смею тебя уверить, не будет.

Отец Бенедикт остановился, пожевал губами, немного подумал и сказал:

« Если ты хочешь, чтобы Святой Дух заговорил с тобою на языке

твоей души, ты должен не только страстно желать этого, но и

проделывать некоторые упражнения, которые, поначалу, могут тебе

показаться бесполезной тратой времени.Однако именно они будут твоими первыми шагами на бесконечном пути познания самого себя и

обретению ничем незамутненной веры в Бога.

Каждое утро, перед тем как встать с постели, ты должен явственно

представит себя в образе благородного паладина 23 На своём боевом коне ты медленно едешь в дремучем лесу.Непроходимая чаща внушает ужас. Высоко вверху светит солнце. Его лучи ярко освещают в зеленой траве еле заметную тропинку, похожую на бегущую ящерицу. Она

выводит тебя на чудесную лужайку с маленьким озерцом прозрачной воды посередине. В нём плавают разноцветные рыбки. Их плавники и

хвостики колышутся, как пушистые перья райских птиц,под лёгким

дуновением ветерка.Около самого берега, на золотистом песке,под тонким слоём хрустально чистой воды, лежит серебряный крест.

Внизу, у его основания, выгравировано слово « вера». Наверху –

«любовь», на левой стороне перекладины-« невозмутимость», а на правой – « трудолюбие ».

Возьми его с собой и на восходе солнца повторяй каждое из этих

багословенных слов по 37 раз и отвешивай при этом 37 поклонов:36 во имя Святой Троицы,а последний во имя самого себя. Пускай это станет привычкой,а она сделает твоё душеполезное занятие приятным. На 49 день Святой Дух благословит тебя на служение Господу и подскажет тебе,как исполнить все твои желания.

Я не думаю, что к этому времени они будут у тебя безмерными или

несуразными .

Кстати, Мишель, ты не потерял ещё белый рукав от шёлкового блио24 баронессы де Вийон ?».Столь неожиданный поворот в теме нашей

беседы сбил меня с толку и я расстерялся .В моей голове смущённо

завертелась еретическая мысль о греховности женских обьятий.Я не знал,что ответить и молча смотрел на отца Бенедикта. «Не мучь себя попусту, – пришёл он мне на выручку,-сердечная склонность,если она

вызвана настоящей любовью грехом не является и самобичевание здесь не нужно».Он замолчал,и,озорно посмотрев на меня,добавил:«Даже небесное блаженство навевает скуку,если его не разделять с кем – нибудь».

Последняя фраза отца Бенедикта меня совсем обескуражила,а он,как ни в чём нибывало, продолжал :« В тебе, друг мой, Богом заложена любовь к

мудрости, но настоящим философом ты не станешь. Впрочем, для

прославления Господа понятная простота не менее важна, чем глубокая

мудрость.Тебе отведена роль любопытствующего человека и

занимательного рассказчика. Поверь мне -это очень большая награда и я, по правде сказать, не знаю почему она досталась именно тебе. Но, как бы там ни было, я должен помочь тебе выполнить своё предназначение.

Сделаю я это с удовольствием, потому что ты не зануда .

Если бы ты только знал сколько бед я перенёс, наставляя на путь истины настоящих мудрецов. Пётр Ломбардский25 до того меня извёл, что я совсем уже было хотел подтолкнуть его к мысли стать флагеллантом 26, но Господь спас меня от греха. Большая учёность, Мишель, вполне

может довести до безумия . Из -за неё потерял рассудок славный ритор Гермоген из Тарса27, а знаменитый богослов Симон Турнейский 28был весьма близок к этому.

С тобой мне легко.Ты мне не докучаешь и я, как обещал, сделаю твою жизнь приятной и долгой. Но при одном условии. Ты должен быть всегда усерден и трудолюбив, ибо лень лишает человека Божьей славы.

А теперь, Мишель, прощай.Я уезжаю сейчас, а ты вернёшься в аббатство и отбудешь оттуда через два дня.

«Да надзирает Господь над тобой и надо мной, когда мы скроемся друг друга от».29

Отец Бенедикт встал,перекрестил меня и, как обычно, величаво удалился.

Я подошёл к открытому окну.У крыльца стоял осёдланный белый мул, а рядом , в высоком рыцарском седле, уже сидел шевалье Рене д* Эрбле. Его широкий красный плащ с белым крестом покрывал круп вороного испанского жеребца.

Отец Бенедикт взял под уздцы своего мула, махнул рукой госпитальеру и неторопливо пошёл к воротам.

Я долго смотрел ему вслед, уверенный в том,что отца Бенедикта,

который, казалось мне, присутствовал при сотворении мира и прошёл сквозь века со своей виновато – печальной улыбкой, я больше никогда не увижу.

От этой мысли сердце моё сжалось от тоски и я заплакал.

«Не плачь,сын мой,- вдруг услышал я не громкий голос отца Бенедикта .-Ты ведь совсем не одинок. Господь всегда с тобой и у тебя есть книга.».

Я отошёл от окна, открыл дверь,перекрестился на распятие,

возвышавшиеся среди цветов и кустарников и спустившись с высокого крыльца, направавился было в конюшню, но оттуда уже выводил мою лошадь высокий и широкоплечий человек, одетый в чёрную кожаную куртку, такого же цвета тувии30, перевитые ремнями высоких сандалий на толстой подошве.Твёрдая поступь и тонкие черты лица не оставляли сомнений в благородстве его происхождения. Наверное, он должен был заменить уехавшего с отцом Бенедиктом рыцаря Рене. Поравнявшись со мной, он молча поклонился и, передав мне поводья, пошёл к распятию, где, опустив голову, встал на колени. Я не стал ему мешать и, сев на коня,покинул постоялый двор.

В аббатство я приехал до захода солнца и сразу же направился в скрипторий. Брат Григорий был ещё там,но уже собирался уходить. Увидев меня, он, ни говоря ни слова вернулся к своему столу и, взяв с него небольшую книгу в тёмном переплте, протянул её мне.

Я расскрыл её наугад и прочитал первые попавшиеся мне на глаза

несклько строк:«Сегодня жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё»31

Если ты, как искру, воспринял Дух Божий, то должен отныне

воспламенять его снова и снова. В костёр, чтобы он не погас, нужно

подкладывать дрова.Так и жизнь истинного христианина, дабы быть ей светлой и счастливой, требует поддержки в ней огня ревности, коим является чтение,размышление, молитва и принуждение себя ко всяким полезным занятиям »

Книга была написана по – французски, чему я весьма обрадовался .Значит я верно пойму её смысл,ибо я не настолько хорошо знал латынь,что бы без помех читать учёные трактаты.Закрыв подаренную отцом

Бенедиктом книгу, я захотел поблагодарить за труд переписчика, но брата Григория нигде не было.

Ударил колокол, созывавший монахов на ужин. Обычно в пятницу я старался избегать вечерней трапезы, охотно впадая в грех чревоугодия у себя в келье, но сегодня об этом не могло быть и речи.Сидя за

монашеским столом, я не чувствовал голода.Я думал о книге и отце

Бенедикте.

Примечания к беседе 7

1.Сенека Анней Луций(4 г. до н.э.-65г.н.э.)-древнеримский философ и писатель.Воспитатель императора Нерона.Основное произведение «Нравственные письма к Луцилию»

2.Лимб-у католиков местопребывание душ ветхозаветных праведников,некоторых языческих мудрецов и младенцев, умерших до крещения.

3.Афиногор Аргивянин-житель греческого города Аргивы(4 век до н.э.).

4.Демофант-командир сотни телохранителей Александра Македонского.

5.Тиберий(42 до н.э.37 г. н. э.)-римский император с 14г.н.э.

6.Мориено(11в.)-испанский алхимик,все сочинения которого написаны по-арабски.

7.Константин Хризолит-последний из великих богомильских проповедниковв 12 века.

Ересиарх.Его книги сожжены по постановлению Константинопольского собора.

8.У католиков в пятницу пост.

9.В начале 13 века в Западной Европе книги читались вслух. Поэтому в них были постоянные обращения к слушателям, а не к читателям.Чтение «про себя» и разговор с читателем был довольно обычным в Византии , а на Западе это начало распространяться после падения Константинополя.

10.Авернское озеро и Тенарская пещера-глубокое озеро в кратере вулкана в Кампании(Италия)и пещера,находящаяся на мысе Лаконика(современный Метапан,в Греции). В древности и средневековье считались входом в преисподнюю.

11.В Библии говорится о четырёх реках рая:Фисоне,Гихоне,Хидекеле и Евфрате. В средние века их отождествляли с Гангом, Нилом,Тигром и Евфратом.

12.Захария,4:6

13. «Аврозиастр»-( «Ambrosiaster»)-комментарии к 12 посланиям апостола Павла,автором

которых,по мнению некоторых учёных,является святой Амвросий.

14.Артефий(умер в 1130г.)-автор пяти трактатов, в том числе»О характере планет,пении и движении птиц, о вещах прошедших и будущих и о филисофском камне».

15.Пайона де Мезьера-французский поэт 11века.Известен своим романом «Мул без узды».

16.Петроний-римский писатель 1века н.э.В своём знаменитом романе «Сатирикон» сатирически описал нравы римского общества.

17.Святой из Тарса-апостол Павел,местом рождения которого считался г.Тарс(совр.Турция).

18.К Ефесянам,6:14:16:17.

19.Вивачча-сорт крепкого белого вина

20.Монастырь святого Василия был построен недалеко от ворот святого Романа и просуществовал до самого крушения Византийской империи в 1453 году.

21.Святая Мария Теотокос-Богородица.

22.Сакристия-церковная утварь.Иногда так называют помещение для её хранения.

23.Паладин-в средневековой литературе так называли сподвижников Карла Великого,

а затем всех доблестных рыцарей «без страха и упрёка».

24.Блио-вид платья знатной дамы в 12-14 в.в

25.Пётр Ломбардский (!100-1164г. г.)-знаменитый схоласт и теолог,епископ Парижский.

Автор четырёх «Книг сентенций»,которые комментировались всеми крупнейшими мыслителями на протяжении всего средневековья.Пытался с помощью логики на вопросы

«мог ли Бог сотворить вещи лучше,чем Он их сотворил», «где находился Бог до сотворения мира», «как демоны проникают в людей», «какого роста был Адам», «почему Ева создана из ребра Адама,а не из другой части тела», «почему Сын Божий воплотился именно в человеческом образе,а не в каком-то другом» и т.п

26.В средние века было немало людей,публично кающихся с своих грехах и налагающих на себя суровые наказания.Флагелланты-«самобичующиеся»-ходили толпами по городским улицам и,во искупление собственных грехов, секли себя бичами

27.Гермоген из Тарса-античный учёный по прозвищу Ритор(2-3в.в.н.э.).Его труды оказали

большое влияние на дальнейшее развитие риторики и логики.К концу жизни внезапно поглупел и с трудом мог говорить на житейские темы

28.Симон Турнейский(конец12-13в.в.)-известный парижский преподователь богословия,чрезвычайно гордившийся своим красноречием.Однажды, прочтя прекрасную лекцию о догмате Святой Троицы,он так расхвалил её достоинстваи свою учёность, что

запуталсяи стал почти невменяемым.Через некоторое время он выздоровел,но преподавать больше не мог, так как утратил знания богословия и забыл латинский язык.

Лишь к концу жизни он с большим трудом выучил молитву «Pater noster» («Отче наш»).

29.Бытие,31:49.

30.Тувии-узкие кожаные штаны.

31.Второзаконие,30:19

ГЛАВА 20 В ПОИСКАХ ГРАФА РАЙМУНДА

Рано утром, сразу же после терции1, брат Пётр послал за мной. Я застал его в келье, больше похожей на графскую спальню, чем на жилище

смиренного монаха. С десяток бархатных подушек было разбросано на широком ложе, застеленном шерстяными андалузскими покрывалами и медвежьими шкурами . Напротив него стоял закрытый на замок

большой деревянный сундук, покрытый узорами и крест – накрест

оббитый узкими полосами красноватой меди. В углу, у окна, на

круглом мраморном постаменте, возвышался святой, скорбно смотрящий мне прямо в глаза . В поднятой правой руке он держал крест,

украшенный драгоценными камнями, а на ладони левой, согнутой в локте, была золотая шкатулка. Статуя, отлитая из чистого серебра

фландрским мастером Готфруа де Клари 2 ,называлась реликварием

святого Мартина3.Золотая шкатулка,предназначенная для хранения

священных реликвий, долгое время пустовала. Только два года назад в неё был торжественно помещён кусочек дерева – малая частица Гроба Господня – найденная в Палестине много веков назад матерью

императора Константина Еленой4.

Аббату Фонфруа величайшую святыню вместе с сундуком драгоценной утвари и целым ящиком богословских книг в деревянных футлярах во искупление грехов пожертвовал рыцарь –крестоносец Оливье де

Рошфор5, забравший их в храме святой Софии в Константинополе .

Брат Пётр, прикрыв глаза и положив свои худые руки на подлокотники,

недвижно сидел в массивном кресле, спинка которого напоминала арфу.

« Мишель, – как всегда тихо проговорил он, – я должен встретиться с графом Раймундом Тулузским и призвать его к ответу за вред ,

который приносит святому престолу его тайная и явная поддержка

еретиков , коими стали едва ли не все его подданные. Если он вновь откажется выслушать меня и покаяться, то гнев Господний падет на

него и его страну.»

« Видимо, полномочия, данные брату Петру его святейшеством, дают ему возможность наказывать в Лангедоке кого угодно»,-подумал я. И не ошибся .

В письме папы Иннокентия к брату Петру подтверждались полученные им четыре года назад права легата и предписывалос, помимо пастырского увещевания графа Раймунда, сместить с епископской кафедры Раймунда де Рабастена. Того самого просвещенного прелата,по рекомендации

которого я оказался на службе в аббатстве Фонфруа.

Оказалось,что так расположивший меня к себе епископ,из – за

многолетней войны со своими вассами, причину которой уже никто не помнил,совершенно забыл о церков- ных делах.На ересь,свившую себе прочное гнездо в его диацезе, он не обращал ни малейшего внимания. По крайней мере, никто из его прихожан ни разу не слышал из уст своего епископа строгих слов осуждения богоотступников,не говоря уже о

применении силы.

В Тулузе, особенно после разгрома христианского Константинополя , осуждённого самим папой,альбигойцы на всех углах кричали о том,что католики – слуги сатаны. И народ с ними соглашался . Они слушали бродячих жонглёров под задорные звуки виолы,распевавших

непристойные сервенты,хулящие матерь нашу римско-католическую

церковь и с удовольствием рассматривали срамные картинки,живописующие грехи библейских патриархов. Списки с их перечнем прибивались к крестам и распятиям , стоящим на перекрёстках дорог и во множестве раздавались базарным зевакам в ярмарочные дни. На

площади, около церкви Сен- Сернен, каждое воскресенье, потерявшие всякий стыд лицедеи,именовавшие себя Рувимом и Иудой6, творили

гнусность с мачехой и невесткой6. Другие разыгрывали развратные сцены блуда дочерей с отцом7,а некоторые, называя себя Огой и Оголиной8,

обнажив грудь на манер женщин Барбаджи9, в обнимку с

ухмыляющимися обезьянами,обученными искусству подражания, мерзко изгибались в качающимся хороводе под сладострастное пение рожка и ухающие удары в сарацинский барабан.

У горожан,чьи души были закрыты для Господа,эти бесовские зрелища вызывали восторг.Но любящие Христа не могли смотреть на них

равнодушно и брались за оружие.

Победа в кровавых схватках на улицах столицы Лангедока,почти всегда оставалась за еретиками, ибо на их стороне был численный перевес.Епископ Рабастен,охотясь за своими обидчиками,на всё закрывал глаза и,не в

пример графу Раймунду,ничем не ободрял верных церкви тулузцев.И их день ото дня становилось всё меньше и меньше.

******************************************************************

Однажды альбигойцы, после очередного,успешного для них, уличного побоища, разбив двери храма, втащили туда истекавших кровью раненных католиков.

Там, у них на глазах, мясник Жан Морир разрубил на четыре части Библию и, под хохот остальных еретиков, испражнился на освящённый

антиминс.10

Надо сказать, что катары Лангедока обрели такую силу не столько из-за свого благочестия,сколько из-за безнаказанности.Вся местная знать горой стояла за «совершенных». На то были разные причины. Но как бы там ни было, повсюду : в городах, замках и деревнях альбигойских епископов встречали как самых дорогих гостей, прислушивались к каждому

сказанному ими слову и исполняли их малейшие желания.Точнее

сказать-желание. У всех « совершенных» оно было единственным : как можно скорее избавиться от власти римского папы.

Они призывали не платить церковной десятины,закрыть церкви

и монастыри, предварительно отняв у них все принадлежащие им земли и имущество.

К ограблению католических храмов лангедокские бароны готовы были приступить немедленно.Богопротивная страсть к наживе сдерживалась только страхом перед могуществом его святейшества папы Иннокентия 3.

Но со временем и он начал исчезать из еретических душ, колеблемых

альбигойскими проповедями.

В первый день нашего прибытия в Тулузу , брат Пётр приказал

оповестить горожан о мессе, которую он, посланец святого престола, был намерен отслужить в соборе Сент- Этьенн. В назначенный час туда никто не пришёл.

Немногочисленные католики были закрыты в собственных домах, а у их дверей стояли вооруженные еретики. Два месяца пребывания в Тулузе ничего не дали – церкви были пусты.

Граф Раймунд за несколько дней до приезда брата Петра покинул свою столицу и возвращаться назад явно не спешил.Оставаться в Тулузе дальше не имело никакакого смысла и брат Пётр покинул её в самом мрачном настроении.

Он направился в Каркассон,где,защищая правоту католического

вероучения, надеялся одолеть в публичном диспуте12 катарского

проповедника Гастона Лефевра.13 В дороге он постоянно молился,со

слезами на глазах прося у Господа помощи в деле вразумления и обуздания альбигойских вероотступников.

Но Бог его не услышал.

В Каркассоне стало известно, что Гастон Лефевр заболел и оппонентом брата Петра на диспуте будет не он, а знаменитый Бенуа де Терма14, сумевший выстоять против самого кардинала Стефана Лангтона15, не знавшего поражений в словесных баталиях. Кардинал Стефан был наделён необычайным даром слова и не имел себе равных в знании

Священного Писания и католической философии.

Аудитория,слушавшая обеих ораторов в авиньонском соборе Нотр Дам де Дом 16, разделилась на две равные части и поэтому победителей не оказалось.Что же касается брата Петра,то в замке Шато –Конталь17 он потерпел поражение по всем пунктам дискуссии и совсем потерял уверенность в себе.

Он захотел отослать в Рим знаки достоинства папского посланца и

простым монахом вернуться в аббатство Фонфруа.О возникшем

желаниии он специальным письмом известил его святейшество.Однако

Иннокентий в ответном послании попросил брата Петра продолжить его трудную миссию, а дабы поднять упавший у него боевой дух,он

разрешил ему в качестве крайней меры наложить на Лангедок

интердикт18.

Брат Пётр заметно ободрился и решил во чтобы то ни стало заставить высокомерного графа Раймунда и его забывших Бога вассалов

подчиниться воле его святейшества.Его рвение стало особенно сильным после встречи с Домеником д,Аца19, испанским каноником из города Озм, которого тоже очень огорчали успехи еретиков, сумевших

перетянуть на свою сторону почти всех южных государей. Однако брата Доменика это не смущало. В отличии от легата папы,он считал, что ещё не всё потеряно и заблудших можно вернуть в лоно католичества.

Денно и нощно он неустанно молился. Доменик был чист душой, беден, как первые ученики Христа и его верность святому престолу была безграничной.

Он, глядя на сияющую богатством свиту брата Петра сказал ему тоже

самое, что некогда сказал папа Целестин20провансальским прелатам,

жалующихся ему на ариан,обративших народ вестготов в свою веру :«Парча и бархат, в которые вы завернули тело Христово21,возбуждают

ненависть.Вернитесь к апостольской простоте и еретики умолкнут ».

Дух и вера Доменика, которого я видел и слышал не один раз, творили чудеса Мне рассказывали, что когда святой Франциск Асизский22

скончался на полу своей любимой церкви Порциокула, у него на руках и ногах ногах открылись и кровоточили рваные раны, словно это его, а не Господа нашего Иисуса Христа, прибивали к кресту легионеры Понтия Пилата23.Весть о чуде, явлённом смертью Франциска, разнеслась по всем христианским странам. Но, наверное, мало кому, известно удивительное

происшествие,связанное со святым Домеником и спасшее жизнь Эухенио де Ортесу, рыцарю из арагонского города Сео де Урхель24. О нём он рассказал мне на одном из пиров в Толедо, долго шемевших в королевском замке после Толосской битвы.

Вовремя осады Калатравы25, мавры,еёзащитники,пытаясь прорвать кольцо окружения, предприняли отчаянную вылазку. В предрассветных сумерках сарацинская кавалерия стремительно атаковала лагерь крестоносцев.

Рыцарь Эухенио де Ортес держал королевское знамя, древко которого было вставлено в глубокую железную трубку, укреплённую на стремени его коня. На нем был лёгкий панцирь из бычьей кожи с редко нашитыми на него круглыми металлическими бляхами. Знаменосцы, готовясь к

сражению, редко надевали тяжелые латы, предпочитая свободу движений

безопасности стальных доспехов.

Он молча смотрел на гремящее поле боя, почти полностью скрытого клубами серой пыли, выбиваемой из каменистой земли копытами сотен коней. Вдруг из самой гущи схватки вырвался сарацин и во весь опор понёсся на вершину не высокого холма, туда, где стоял Эухенио. До него

оставалось не более десяти туазов,когда мавр26, бросив

поводья своего коня, поднял лук и, натянув тетиву так, что его концы почти соприкоснулись,выстрелил.Шипящий свист и оперенная стрела,

вонзившись между бляхами кожаного панциря торчала в груди

арагонского гонфалоньера27.Но, о чудо!, он остался жив и невридим. На груди у арагонца был талисман:вложенная в деревянный пенал молитва его святого земляка , написанная им самим на тонком листе бумаги . Он подарил её не сведущему в грамоте дону Эухенио после того, как тот спас его записанные на бумажных листах проповеди, брошенные в огонь очага еретиком, оказавшимся среди его слушателей. Руки Эухенио были сильно обожжены, но рукописи Доменика пламя не тронуло.

Это случилось зимним вечером, в праздник непорочного зачатия28 на одном из постоялых дворов Безье,где бескорыстно любящий Господа

каноник из соседней страны рассказывал о Слове Божьем

путникам, остановившемся там на ночлег, а рыцарь Ортес был его

добровольным телохранителем.

Брат Пётр внял совету Доменика и, распустив всю свою свиту,

облачился в простое платье пилигрима. Вооружившись Священным

Писанием, он полем сражения с еретиками избрал публичные диспуты.

Самый долгий из них, как я помню , был в Монреале29 и шёл 16 дней подряд . Самые знаменитые « совершенные» были там.

Речи Жоффруа де Мерона и Павла Иордана30 о спасении всех

несчастных, живущих в мире дьявола,были так прекрасны, что я, не веря ни единому сказанному ими слову, многое из того о чём они говорили

тогда, помню до сих пор.

Епископы Жоффруа и Павел были учениками самого хранителя

альбигойской мудрости патриарха Никитаса31, жившего по слухам где – то в горах Иллирии.32 Говорили, что у него в бухте Бокка ди Сьерне33 всегда наготове стоит корабль, готовый, в случае малейшей опасности, к немедленному выходу в открытое море. Однако, насколько я знаю, эти

меры предосторожности не спасли ему жизнь.

Сербский князь Стефан Первовенчанный,33получивший королевскую

корону из рук его святейшества папы Иннокентия, истребил в своей стране всех эвхитов34, а самому пленённому их патриарху, он отрезал язык, хулящий Господа и, сложив костер из найденых в его убежище богопротивных книг, сжёг на нём нечестивого пособника сатаны.

Монреальский диспут никому не принёс победы.Такое часто бывало.Сто лет назад ПьерАбеляр написал для учеников своей школы книгу под названием «Sic et non»34,где привёл 158 мест из Священного Писания, которые

__________________________________________________________________

*Да и нет.(лат.)

можно толковать по собственному разумению

«Совершенные», которые многие из которых были докторами богословия, а некоторые знали Библию наи зусть, охотно ими пользовались.Симпатии слушателей почти всегда были на их стороне, так как многочисленные аргументы в пользу своей веры они подкрепляли собственной праведной жизью.

Лишь трое католических ораторов святые Бернард35иДоменик,а также

Альберт Магнус 36не знали поражений в богословских поединках. Кроме них, всегда торжествовал победу и тулузский епископ Фулькет. Хитроумные силлогизмы37 наследников тондракийской науки38 он разбивал острой

насмешкой, помноженной на глубокие знания Священного Писания.

В его любящей Бога душе трубадура, прикрытой епископской ризой39,

рождались столь убедительные слова в защиту католической веры, что их

никому не удавалось опровернуть.

В Монреале, как я уже говорил,победителей не оказалось.Было решено собраться вновь и поспорить ещё раз. Но вместо диспута началась

война. И во при каких обстоятельствах это произошло.

Примечания к главе 20

1.Терция-утреняя католическая молитва.

2.Годфруа де Клари-ювелир, известный во Франции 12-13 в.в.

3.Святой Мартин-христианский святой 6века

4.Елена(244-327г.г.)-древнеримская императрица, совершившая паломничество в Палестину, где она нашла Гроб Иисуса Христа.

5.Оливье де Рошфор-крестоносец, принимавший участие во взятии Константинополя,

ушедший затем в монастырь.

6.Речь идёт о любовной связи Рувима с Валлой,наложницей своего отца(Бытие,35:22,

49:4) и связь патриарха Иуды с его невесткой Фамарью(Бытие,38,14-19).

7.Об этом говорится в истории Лота и его дочерей(Бытие,19:30-38.)

8.Ога и Оголина-библейские блудницы,символизирующие Самарию и Иерусалим(Книга

пророка Иезикииля,23:4:5:11)

9.Барбаджа-горнаяобласть на острове Сардиния,заселённая выходцами из Африки.Из-за жары и распущенности нравов женщины там ходили с обнажённой грудью или совсем нагими.

10.Антиминс-льяной или шёлковый платок с зашитыми частицами мощей, на которм изображено положение во гроб Ииисуса Христа. Освящённый антимимнс кладётся

в церкви на престол. Считается ,что после этого в храме можно совершать таинство причащения.

11.Фулькет-епископ Тулузы.Умер в 1234г.

12.Диспут-популярное в средневековье,начиная с 11 века,публичное словесное состязание

двух и более богословов противоположных взглядов по каким-либо вопросам.О месте и времени проведения диспутов вывешивались лбьявления с перечнем обсуждаемых тем.

13.Гастон Лефевр- «совершенный»,известный альбигойский проповедник начала 13 в..

14.Бенуа де Терма-знаменитый альбигойский проповедник.

15.Стефан Лангтон-архиепископ Кантерберийский с 1207г.Один из самых ученых и благочестивых богословов соего времени.Первый богослов,разделивший Библию на книги.Всего в Библии 66 книг.

16.Нотр Дам ле Дом-собор в Авиньоне,построенный на скале в 11веке.

17.Шато-Канталь-замок в Каркассоне,построенный во 2-ой половине 12 века.

18.Интердикт-в католицизме без отлучения от церкви временный запрет на территории,подвергнувшейся наказанию проводить богослужение и религиозные обряды.

Налагался папой или епскопом.Широко применялся в 11-13 в.в.

.19.Доменик(Доменик де Гусман)- выходец из известного кастильского рода д,Аца.католический святой. Родился в Каларноге,селении,расположенного

недалеко от г.Озмы Основал домениканский орден,ставший после его смерти главным организатором инквизиционных репрессий.Канонизирован в 1234году.

20.Целестин-римский папа с 422 по 432 г.г.После него осталось 16 посланий.В одном из которых содержится текст выговора епископам из Прованса:«Епископ должен отличаться своей набожностью и добродетелью,а не одеждой.». Осудил ересь Нестора и провозгласил

Марию,мать Иисуса, Теотокос(Theotokos) «подлинно Божьей матерью».

21.Телом Христово в богословии называется вся церковная организация в целом.

22.Франциск Асизсский(1182-1226г.г)-основатель монашеского ордена францисканцев.

Религиозный порэт и писатель.Имя в миру Джованни Бернардоне.Католический святой.

Канонизирован в 1228году.

23.Понтий Пилат-римский наместник Иудеи в 26-30г.г.,приговоривший к распятию Иисуса Христа.

24.Сео де Урхель- резиднция епископа,город на границе Лангдока и Арагона.

25.Калатрава-крепость в Испании,занятая мусульманами.Взята крестоносцами незадолго до битвы при Лас Новас де Толоса.

26.Маврами или мавританцами(магрибинцами) в средние века называли выходцев из стран Северной Африки(Магриба).

27.Гонфалоньер(итал)-знаменосец.

28.Праздник непорочного зачатия 8 декабря.

29.Монреаль-город в Лангедоке.

30 Жоффруа де Мерон и Павел Иордан-знаменитые альбигойские проповедники.

31.Никитас(конец12-первая половина 13 в.в.)-патриарх обьединённой церкви катаров,

куда вхолдили болгарские богомилы,французские альбигойцы, итальянские патарены,вальденсыи др.

32.Иллирия-латинское название некоторых территорий в Македонии,Словении,Сербии

и других южнославянских земель.

33.Бокка ди Сьерпе- «змеиная пасть».Название бухты на побережье Адриатического моря.

34.Стефан Первовенчанный-великий жупан(князь) из династии Неманичей. Правил с 1196 года.Король Сербии с 1217 года.В 1219 году коронован по православному обряду.

35.Эвхиты(греч.)-одно из названий еритиков-богомилов, катаров(альбигойцев) и других.

36.«Sic et not»(«Да и нет») наряду с «Историей моих бедствий», самые известные произведения Петра Абеляра.

37.Святой Бернард-имеется ввиду Бернард Клервосский(1101-1153г.г.),знаменитый писатель и проповедник. Вдохновитель 2-го крестового похода.

38.Альберт Магнус-имеется ввиду Альберт фон Больштедт, известный теолог и учёный тех лет, за глубину своих познанийпрозванный Великим.

39.Силлогизмы-один из видов рассуждений.Правила употребления силлогизмов рассматриваются в специальном разделе средневековой логики-силлогистике.

40.Тондракийская наука-некоторые исследователи считают,что армянские еретики 7-9 в.в.

являются духовными отцами катаров.

41.Риза-верхнее парчовое облачение священнослу

ГЛАВА 21 ИНТЕРДИКТ

За пять лет пребывания в должности легата брат Петр 1 много раз встречался с графом Раймундом Тулузским. При каждой встрече он не уставал твердит ему о недопустимости снисходительного отношения к альбигойцам, заклятым врагам Бога и церкви. Но граф оставался глух к просьбам легата.

Осенью, месяца за три до предательского убийства брата Петра,

Раймунд, после длительных переговоров , весьма неохотно дал ему согласие на официальную аудиенцию. На ней брат Пётр, потерявший всякое

терпение, твёрдо решил заставить двуличного графа выполнить указания Рима и примерно наказать своих впавших в ересь вассалов. Среди

известных фамилий легат назвал имя барона Пьера Мирепуа, владельца замка Монсегюр, открыто заявлявшего о том, что христианская церковь находится не в блудливом Риме, а в благочестивом Альбижуа. Означенный барон нёс все расходы во время соборов «совершенных» и предоставлял им для этого свой замок. Такими еретиками были маркиз Прованса Росселин, где графиня Эсклармонда при большом скоплении народа

отреклась от католичества и торжественно приняла консаламентум.

бароны Терма, Кастра и Кабарета,а также семейство графов де Фуа, где

где графиня Эсклармонда при большом скоплении народа

отреклась от католичества и торжественно приняла консаламентум.

Легат настаивал на самой суровой каре для знатных богоотступников. Граф, называя причиной своей веротерпимости войну, уходил от прямого ответа.« Мне,-насмешливо улыбаясь, говорил Раймунд брату Петру, –

недосуг следить за своими вассалами,куда они ходят по воскресеньям.

Кто- то,наверное, выстаивает мессы,а кто- то, возможно, с удовольстием

внимает «совершенным». Если те и другие храбрые воины, то мне нет никакого дела до того какому Богу они моляться »

Раздраженный графским ответом брат Пётр вспылил и бросил на стол Раймунда грамоту папы, где Иннокентий обещал тулузскому государю предать его владения интердикту, если он не одумается и не изьявит свою покорность святому престолу. .Раймунд, поняв, что не сей раз

дело принимает серьезный оборот, не рискнул навлекать на себя гнев его святейшества и пообещал наказать врагов католической церкви. Но, как всегда,только на словах. Благополучию еретиков в его владениях,

по прежнему ничего не угрожало,а сам граф с тех пор избегал встреч с

братом Петром

и не отвечал на его письма. Но в Сен- Жилле, куда Раймунд приехал повидаться с семьёй, он случайно встретился с находящимся там

легатом. Брат Пётр, узнав о приезде графа, решил не упускать

представившуюся ему возможность ещё раз

попытаться заставить кривившего душой Раймунда выполнить данные им обещания. Охваченный религиозным рвением, он не помышлял о том,что чрезмерная

настойчивость может таить в себе угрозу его собственной жизни. Все знали, что владетель Лангедока страдал приступами безумной ярости и тем, кто вызывал их у него, лучше бы было не рождаться на белый свет, ибо жестокость графа в минуты гнева была поистине дьявольской.

__________________________________________________________________

Был зимний вечер. Уже смеркалось, когда в просторную залу Сен – Жилльского замка, где шёл весёлый пир, вошёл брат Пётр. Легата

никто не ждал. Смех и шутки сразу смолкли. Тишину нарушало лишь постукивание его башмаков да

шуршание шёлковой мантии.Наконец он приблизился к застеленному

андалузскими коврами невысокому каменному выступу, где в массивном кресле восседал государь Лангедока,тулузский граф Раймунд 6 де Сен- Жилль. Он с подозреним смотрел на надоевшего ему цистерцианца.

Чутьё подсказывало графу, что этот монах, одержимый ненавистью к еретикам, ничего хорошего ему не скаже. А, может быть, как во во

время их последней встречи,будет грозить церковными карами.

Раймунд мрачно смотрел на брата Петра.Он не поднялся на встречу

легату со словами приветствия, как того требовал этикет, а небрежно развалясь,проговорил с фальшивым радушием:«Милости прошу, господин легат.Добро пожаловать к нашему столу. Прервите свой пост ради

нашей встречи. Для вас – лучшее вино и самое сочное мясо.».

Возмущенный словами графа,брат Пётр сдержанно поклонился.

«Я пришёл сюда не пировать,- медленно начал он говорить осуждающим тоном.-Я нахожусь здесь как представитель его святейшества папы

Иннокентия, считающего, что ты граф,пособник богомерзкой ереси,

непомерно разросшейся из – за твоего попустительства так, что она стала угрожать самому существованию матери нашей римско- католической церкви и её святому престолу.»

« Святому престолу?-издевательски переспросил Раймунд.-Не может быть.А известно ли его святейшеству о том, что я, вместе с братом моим,королём Арагона благородным доном Педро, готовлюсь к войне с маврами и нам была бы очень кстати помощь матери нашей римско-

католической церкви. Не привезли ли вы,уважаемый брат Пётр, золото на святое дело?».

Ничем не прикрытая издёвка больно уколола легата.Его узкое и бледное лицо побагровело.

«Я привёз не золото, -голос его был твёрд и чист.- Я прибыл сюда,чтобы преподать тебе, граф, урок веры, о которой ты давно забыл. Я приехал

сюда,чтобы научить тебя блюсти христианский долг и прямо сказать тебе, что ты – клятвопреступник. Я не раз взывал к твоей совести христианина, но у тебя её нет, так как ты закоренелый еретик и глух к евангельским увещеваниям.

Грешнику говорит Господь:«Ты … берёшь завет мой в уста твои, а сам ненавидишь наставление Моё … и язык твой сплетает коварство »2

Ты злоупотребил доверием церкви и вся сила гнева её обрушиться на тебя и твоих подданных».

В зале повисла гнетущая тишина.Все затаили дыхание,а легат

продолжал:

«Да будешь ты проклят, граф Раймунд,всеми,кто исповедует Христа. Да проклянёт тебя Господь наш Иисус Христос, Сын Бога Живого.И да восстанут против тебя небеса и проклянут тебя и осудят. Да ниспошлёт Господь на тебя голод и жажду, гнев и муки, напасти злых демонов, пока не попадёшь ты в глубины ада,где полный мрак,

неистощимый огонь, вечный дым и печаль без утоления,где день ото дня возрастает всяческое зло.Да будут дети твои сиротами, а жена

вдовой. И пусть они будут в содрогании и отчаянии изгнаны из своих

жилищ и нигде не найдут себе пристанища».

После этих ужасных слов брат Пётр повернулся к Раймунду спиной, как бы подставляя себя под удар и, склонив голову, медленно пошёл к выходу. Вряд ли он сумел бы дойти до двери. Многие из сидевших за столом рыцарей схватились за рукояти кинжалов, вопросительно глядя на графа. Раймунд безмолствовал. Тогда поднялся аббат Жинье и,

отодвинув стоявший перед ним серебряный кубок с вином, будто

мешавший ему говорить, спокойно сказал: « Господа рыцари и

благородные

дамы!Интердикт, который вы только что слышали не имеет под собой

никакой силы, потому что не соблюдён необходимый ритуал. Его текст должен зачитываться в окружениии 12 священников, держащих в руках

зажжённые свечи. После окончания чтения,они бросают их на пол и

затаптывают ногами в знак того, что отлучённый лишается света

спасения. Так что то,что вы все сейчас слышали, не более чем

сотрясение воздуха. Пётр де Костельно, по причине неизвестной мне,

верному служителю аплостолического престола, ненавидит нашего

любезного графа. В этом и только в этом заключён смысл его речи.».

Аббат Жинье не упомянул официальной должности брата Петра, как бы подчёрки- вая частный характер только что прозвучавших гневных слов.

Напряжение схлынуло. Может быть на этом бы всё и закончилось.Но уже стоя на пороге открытых дверей, легат оглянулся и, окинув

ненавидящим взором всю знать Ланедока, громко воскликнул : «Господи! Прости меня за грехи этих заблудших душ и отмерь им по делам их, ибо то,что они заслужили намного превосходит то, что я сказал

нечестивому графу.»

Это пререполнило чашу терпения.Трое верных Раймунда, выхватив

стилеты3, бросились к брату Петру, но граф остановил их властным движением руки и монах сохранил себе жизнь, но, как оказалось,

ненадолго.

Мы сразу же выехали в Турин и утром следующего дня были на

берегу Роны. Однако переправиться на тот берег брату Петру было не суждено. Подкравшийся убийца заколол его коротким охотничьим

мечом,когда он, закрыв глаза, стоял на коленях и в одиночестве молился под раскидистой кроной старого дуба, росшего у самой воды. По слухам, роковой удар был нанесён конюшим графа Раймунда, которого он не

замедлил щедро наградить.

Так погиб этот муж славной жизни и чистых помыслов, оставшийся верным Господу нашему Иисусу Христу до последнего вздоха.

Я был первым, кто сообщил о неслыханном злодеяниии воинственному и мудрому аббату Арнольду из Сито. «Быть смуте,если толкование

Священного Писания простолюдины слушают вне стен церкви. Быть войне, когда для обсуждения глубокого смысла христианского вероучения

патриции4приглашают бойких на язык проходимцев,

рядящихся в хламиды5апостолов»,-глядя мимо меня, задумчиво

процитировал кого–то из отцов церкви6 изветный своей учёностью аббат и приказал седлать лошадей.

Переодевшись в светское платье, он ловко вскочил в седло, посмотрел на меняи, показав пальцем на стоящего рядом с ним гнедого жеребца,уздечку

которого держал его слуга, коротко сказал : «Ты поедешь со мной в Рим.

« Nemine discrepante* » , – ответил я.

_____________________________________________________

*.Как угодно, никто не влзражант(лат).

Примечания к главе 21

1.Брат Пётр был утверждён легатом папы в 1203 году,а затем

в 1205 и 1207 г.г. его полномочия были подтверждены.

2.Псалом,49:16

3.Стилет-длинный узкий кинжал.

4.Патриции-высшее сословие в Римской империи.

5. Хламида(греч)-род широкой,ниспадающей складками одежды.

6.Согласно католической традиции,»основными» отцами католической церкви считаются святые АвгустинЮ Иероним и Амвросий.

.

ГЛАВА 22 ПРИСЯГА ПАПЕ

Весь день мы скакали во весь опор. Я не отставал от аббата, а

многочисленная свита осталась далеко позади.Профиль его пергаментного лица казался мне застывшим. Прелат за всё время ни проронил ни

слова.Вероятно, он размышлял о

событиях, которые произойдут в Лангедоке после того,как его

святейшество узнает об убийстве своего легата. На такое преступление ещё никто не решался и наказание за него должно быть страшным.

Через несколько дней мы были в Риме. Сменив платье, аббат Арнольд

__________________________________________________________________

*Никто не возражает.(лат.)

вновь совершенно преобразился. В отороченным беличьим мехом

чёрном бархатном камзоле,шерстяной фелони1, с длинным мечом на широком кожаном поясе и в высоких сапогах с золотыми шпорами,он являл собой образец знатного рыцаря.

Сейчас, в скромной сутане из недорогого сукна и смирением в глазах, он походил на кающегося грешника. Папа Иннокентий узнав о

трагическом поводе,приведшим

аббата в Латеранский дворец,принял его незамедлительно. Быстрым

было и решение его святейшества относительно убийства его легата.

Еретический Лангедок должен был понести жестокую кару, которая должна была навсегда покончить с альбигойской заразой.

__________________________________________________________________

Аббат Арнольд шёл по бесконечному лабиринту папского дворца в

сопровождениии молодого сенатора Маттео Орсини 2, который ввёл его в небольшую комнату и удалился.Арнольд огляделся. На столе,покрытом чёрной скатертью с серебряными узорами, стояли письменные

принадлежности: яшмовая чернильниц, гусиные перья в высоком

теонском3 стакане и стопка чистой бумаги, на верхнем листе которой чётким почерком было выведено «О ничтожности человеческой

судьбы4».

Рядом лежала раскрытая Библия и ещё четыре книги.« Наедине с собой 5»,-прочитал аббат их названия-«Зогар»6, «Об утешении философией», «Ключи от тайн8».

Стоять Арнольду пришлось довольно долго,пока одна из занавесей шевельнулась и в комнату плавной походкой вошёл Иннокентий в простой белой рясе.

Его святейшество окинул взглядом бургундского прелата и протянул ему руку для поцелуя.

«Возлюбленный сын наш,-сказал папа, – печальные обтоятельства,

приведшие тебя к нашему трону,нам известны. Поэтому мы не будем сейчас в них разбираться. Всё, что нужно сказать, будет сказано в нашей булле9. Ты же получишь только наши устные распоряжения.

Указуем тебе встать во главе крестового похода и, изгнав из своей

души сострадание и жалость,покарать убийц блаженной памяти брата Петра. Тех же,кто способствовал сему гнусному злодеянию словом,

делом или помышлением,мы поразим анафемой и и обьявим врагами Бога и церкви.

Ты, возлюбленный сын наш Арнольд, завтра, перед святым престолом принесёшь нам присягу и да поможет тебе Господь прославить имя Его в крестовой войне с богоотступниками А сейчас ты можешь пройти в часовню и помолиться.»

В часовне было темно.Свеча, которую внёс Иннокентий,едва освещала её. Аббат опустился на колени перед деревяным распятием и начал еле слышно шёптать слова утренней молитвы.

« Прочти и вечернюю, брат ,- услышал Арнольд тихий голос его

святейшества.

Немногие из слуг нашей церкви преклоняли тут колени ».

На этом аудиенция с папой закончилась.Эта короткая встреча с папой в маленькой комнате Латеранского дворца запомнилась аббату Арнольду в мельчайших подробностях и всякий раз, с воодушевлением рассказывая мне о ней,он припоминал новые детали.

На следующий день,утром,мы направились в собор святого Петра.

Аббат оставил меня у огромной бронзовой шишки10, стоявший у входа в базилику и прошёл во внутрь храма.Пока я с удивлением её

рассматривал,в сопровождениии свиты кардиналов прибыл его

святейшество папа римский Иннокетий 3.

Подойдя к алтарю, он снял со своей головы тиару, увенчанную двумя

золотыми коронами.

На лоб ему, как серебряные струи фонтана, упали пряди седых .волос.

Преклонив колени, он долго молился. Затем один из кардиналов выслушал исповедь Иннокентия и дал ему отпущение вольных и невольных

грехов. Заиграл орган11, папа сел в вынесенное ему кресло, по обе стороны которого расположились кардиналы.Но вот музыка смолкла и в упавшей на площадь тишине гулко прозвуч- али шаги аббата

Арнольда, медленно идущего к сидящему папе.

Перед иерархами католической церкви он предстал не в долматике12, а в легких доспехах, предназначенных для торжественных церемоний Опустившись на колени, он прикоснулсяк перстню на руке святого отца и оставался неподвижно всё время,

пока папа прои зносил над его головой древние слова инвеституария13:

«Да покроет тебя Господь плащаницей своего милосердия и да облечёт Он тебя одеждами радости .»

После этих слов его святейшество набросил на плечи аббата Арнольда белый шёлковый плащ с вышитым на правой стороне большим чёрным крестом и подал ему ещё одну регалию главы крестоносцев – тонкой работы шлем,навершие которо- го украшал символ Святого Духа -распахнувший золотые крылья серебряный голубь. Вновь послышались звуки органа. Папа, поднявшись к алтарю, взял кадильницу и окурил посвящённого дымом ладана14. Нежные голоса хора присоединились к трубам органа и началась торжественная месса.

После её окончания, кардиналы вновь заняли свои места по обе стороны кресла папы. Кардинал – диакон прошёл в ризницу и вернулся

оттуда в сопрвождениии двух служителей,нёсших свёрнутые знамёна

церкви. Папа освятил знамёна,а аббат-

крестоносец,положив руку на Библию, поклялся «верно и бесстрашно служить святому отцу, а также, равным образом, любому его приемнику и, не щадя собственной жизни, с мечом в руке отстаивать и защищать достоинство и все права католической церквм ».

Огромными полномочиями наделил папа Иннокентий аббата

Арнольда.Мало кому известный прелат,ставший его легатом, был

поставлен в один ряд с самыми влиятельными кардиналами римской курии. Кроме того,его святейшество господин папа разослал по всем диацезам свой циркуляр, в котором при зывал всех истинных католиков подняться против еретиков -альбигойцев. Его текст ежедневно оглашался в каждой приходской церкви. Архиепископам, епископам и аббатам предписывалось направлять все свои усилия на пользу крестовому делу и убеждать могущественных сеньоров обнажить свои мечи во имя

Господне.

Большие надежды возлагались на короля Филиппа-Августа,15 лет назад мощно поддержавшего воинов Христа в Святой Земле. Однако на этот раз король не спешил принимать крест.Его было можно понять. Он был двоюродным братом тулузскому графу. Однако подготовке крестового похода король не мешал . Хорошо помню, как в Провансе, кажется, в Арле, аббат Арнольд держал пламенную речь, подвигая огромную толпу народа, пришедшую его послушать, к войне с еретиками.

«Мы верные слуги апостолического престола, -говорил он,-ревнуя о защите святой нашей веры, должны уразуметь,что нашим христианским долгом

является восстание с оружием в руках на пособников сатаны и силой меча

заставить богоотступников для их же спасения исповедовать нашу веру в

Того, Кто восторжествовал над могилой и смертью-Господа нашего Иисуса Христа».

Тем, кто не ополчиться на альбигойцев, он, именем Господа, обещал

запретить продавать и пить вино на постоялых дворах и харчевнях,есть за столом по утрам и вечерам,а также одеваться в льняные одежды.

Если же к католику,не желающему восстать на хулителей матери нашей римско – католической церкви,придёт смертный час, то он должен быть похоронен без исповеди и покаяния, как презренный шелудивый пёс.

Вдохновенные слова аббата возымели действие.Кресты из простого

холста начали нашивать на правую сторону груди16 все способные

носить оружие.

К лету парчовые и шёлковые появились на одеяниях герцога Бургундского, графов Неверского, Оксерра, Фореца и де Сен – Поля, а также многих

баронов из ближних и дальних стран.17 15 тысяч крестоносцев вторглись во владения тулузского графа. Легат Арнольд находился тогда в

Вильнёв-ле-Руа – военном лагере короля Филиппа- Августа. Здесь к

нему присоединился ещё один папский легат по имени Милон. Он,

именем его святейшества Иннокентия 3, направил графу Раймунду

грамоту, в которой он приказывал ему явиться в течении 15 дней,считая со дня получения послания,в Монтелимар,небольшой

городок,стоящий на Роне и ответить за свои прегрешения перед

католической церковью и её святым престолом.

Граф не осмелился ослушаться и прибыл туда в указанный ему срок.

Там оба посланца папы определили ему наказание.Оно было приведено в исполнение через несколько дней.

В Сен –Жилльской церкви,у могилы брата Петра 18, граф Раймунд

Тулузский , один из самых могущесвенных сеньоров Франции на глазах

своих подданных был безжалостно высечен, как безродный виллан.

Кнут, выбранный для вразумления владетеля Лангедока, был сделан из скрученных ремней, вырезанных из солёной щкуры вола, с

вплетёнными в них острыми треугольными камушками.

Легат Милон не щадил обнажённую графскую спину и каждый удар оставлял на ней глубокие кровоточившие раны раны. Залитый кровью Раймунд часто терял сознание,но всё же сумел повторить за аббатом Арнольдом слова присяги о верности апостолическому престолу.

Затем присягнули вассалы графа, плакавшие,видя позор и унижение

своего сюзерена. Они дали слово чести, что сроют стены и укрепления своих замков,изгонят евреев с всех городских должностей и начнут

повсеместно истреблять альбигойскую ересь. Положив руку на святое Евангелие, вместе со стоящим на коленях графом Раймундом, они

поклялись неукоснительно следовать смертной клятве данной здесь под свист воловьего бича.

Легат Милон с чувством исполненного долга, вернулся в Рим.Аббат

Арнольд, оставивший меня у себя в помощниках,направился в Лион, где стояла готовая двинуться на юг пятидесятитысячная армия крестоносцев. Из Аженуа шла ещё одна армия,воины которой приняли крест ради прощения грехов.

Не было замка, который бы устоял перед их натиском.О сопротивлении никто и не помышлял.Подданные тулузского графа сжигали свои

городки и разбегались кто куда. Лишь жители Безье решили стоять

насмерть .

Примечания к главе 22

1.Фелонь-плащ из тонкой шерсти,обычно на подкладке.

2.Маттео Орсини-римский сенатор.Изветен тем,что при избрании папы Целестина 4(1241г.) силой закрыл кардиналов в отдельной комнате и открыл её только после избрания папы.Это был первый конклав в истории папства.

3.Теонский стакан-мрамор из теонской каменоломни использовался в средние века

для изготовления специальной утвари.

4 «О ничтожности человеческой судьбы»-морально-аскетический трактат,написанный папой Иннокентием3 около 1210года.Иннокентий был крупным богословом-теоретиком,получившим фолософско-теологическое образование в Париже,а юридическое

в Болонье.

5. «Наедине с собой»-философское морально-этическое произведение Марка Аврелия(121-180г.г.),римского императора из династии Антонинов

6.»Зогар»-еврейская книга тайных знаний.

7. «Об утешении философией»-сочинение христианского философа и римского государственного деятеля (482-524г.г) Боэция, написанного им в тюрьме перед казнью.Широко известное в средние века, оно оказало всеобщее влияние на европейскую литературу и философию.

8«Ключи от тайн»- «Clavicula Salomonis», древняя книга неизвестного автора о заклинании духов и борьбе с нечистой силой.

9.Булла(от лат.bulla-шарик) -распоряжение, послание или обращение папы римского, скреплённое круглой печатью

10.Бронзовая шишка-перед базиликой святого Петра стояла 4-метровая бронзовая шишка,

снятая с мавзолея Андриана.

11.Тиара- головной убор римских пап.в конце 12 века. Она делалась из белой плотной и жёсткой ткани,богато украшенной золотой вышивкой.В конце. 12 века папскую тиару украсила сначала одна, а потом две золотые диадемы,.которые символизировали светскую и дховную власть наместник Христа. Со времени Бенедикта 12 (1334-1342) добавлена третья диадема, что должно было означать верховенство папы над всем миром.Папы одевают тиару только в исключительных случаях.(коронация,большие церковные праздники и т.д.).Во время богослужений они пользуются архиепископской митрой..

12.Орган-духовой клавишный инструмент древнего происхождения.Имеет несколько

мануалов(ручных клавиатур) и ножных педалей.

13.Долматика-верхняя одежда католических прелатов во время богослужений.

14.Инвеституарий-особая католическая молитва,читаемая при посвящении в сан или должность.

15.Ладан-ароматическая смола,используемая во время богослежений

16.Наместник святого Петра-один из титулов римского папы.

17.В отличии от крестоносцев,воюющих против мусульман,кресты которых нашивались на плечи.

18.Хроники говорят о рыцарях из Италии,Испании, Португалии,Германии,Швеции,Дании и даже Польши.

19.Брат Пётр был причислен к лику святых и похоронен в церкви Сен-Жилля. Его могила находится рядом с могилой святой Эгиды.