Все считают, что все относительно.
Вот только умными всего лишь относительно не желают все себя считать.
Связь общего и частного на деле хотя не видят все решительно.
Понимания хотя, что люди все разумные от истинного только общего ко всем частностям идут, никому не светит благодать.