Платье из крeпдешина ( стихотворения )

* * *

Я свои вижу синие руки.
Остановилась в них кровь.
За какие такие заслуги
Отмерит мне Бог любовь.

Я и мускус иудаизма
Переваривал и не смог.
А уж Родина и Отчизна
Выпали за баланс, за итог.

Голоса ничего мне не шепчут,
А сказали б за жизнь что-нибудь.
Наша дружба все крепче, и крепче.
Яд, нож и пуля в грудь.

Что за птица летит ночная?
Или там клоп говорун?
Опять солдата Рима
Добивает варвар гун.

В платье из крeпдешина
Мама так хороша.
Она говорила сыну,
Что любовь важнее гроша.

Это занятие волка.
Выпас тучного стада овец.
А жизнь как в стоге иголка.
Ничего не отыщешь. Конец.

17 июля 2011.

* * *

Я некрофил, я жертва,
Крыса бихивеоризма.
Я зомби, я в аду
Запрограммированная машина.
Я болен как поэт Микита Гоголь
Без своей отчизны.
Я тоже сосчитал,
Катаясь в дилижансах
От Неаполя и до Турина,
Своих домашних мертвецов.

Лирические комментарии
Назначив Богу,
Я, сам то, сжег
Пока немного.
И при слабеющей цензуре
Оплачиваю самиздат в сетях,
В которых счетчики уже иные.
Ну, может быть, идет дороже
У них за твердый переплет.
Зато вампиры как живые.

* * *

Пестрая чересполосица
Кнопок моих web интерфейсов
Перемежается с ужасом
Климакса и полуэрекции.

Нужен большой
Start Up & Clean Up,
Электрический шок,
Кома без инсулина.

Лучший способ это полет
Желательно над Эверестом.
Или тебя занесет в казино,
В Лас Вегас, в притон?

Заппа смеется в своем Акaпулько.
Ты так уже стар, но также и пылок
В потоке машин на бетонных шоссе,
И промеж крестов и могилок.

Возрадуйся и воззови.
Взбесись и умри.
Попы у входа на Небо
Стучат на тебя.

Ослепительный
Бог мой,
Не нужно мне этого акта
Потравы вербальной.

Перед нашей разлукой
Наложи на меня свою руку.
И угадай, кем бы мог я
Не быть, и не стать.

Где ты рыщешь, Джульетта,
В постелях зачем
Обжигаешь телесным
Нерусских мужчин?

Между мной и тобой
Амур пробегал,
И иные шальные
Крылатые духи.

Предпочтительней
Стеньки челнов расписных
Для спасения семени
Ноев ковчежек.

Затевали с тобой мы
Кладку потомства,
Но разбились о
Бронепоезда сталь.

Но потомства не жаль.
Муравьиное племя
Не смыслит в любви.

Ты, Джульетта, меня предала,
Но мотив так понятен и свят,
Ты свое отлюбила.

Вечность и власть.
Примета и знак.
Ученый дурак.
Украсть, покусать.

Умело наказан.
Умело прощен.
Семейный почин.
Своим, несвоим.

Жрецы, спецы
Продают ответы.
Свой держат процент
У вертушек гетто.

О, мой Ромео, ты cтал просто spam.
Ты наматываешь за пядью пядь
На три экватора свой бизнес план.
О, мой Ромео, ты cтал просто блядь.

21 августа 2011.

Рубрика: Новости | Добавить комментарий

Нью-Йорк

Автопробег по пиндосии

A rooftop, in Manhattan
One in the morning
When you said something
That I’ve never forgotten
PJ Harvey. «You Said Something»

-1-

Главное знать, как попасть в точку… Желательно болевую. Get points… Со спутниковым телефоном и заплёванным ноутбуком. И помечтать о ресурсосберегающей экономике. Все эти страшилки «золотого миллиарда» и любавичского Хабада – о глобальном концлагере, вакцинации, чипизации и десталинизации. Именины некрофила. Жиды и быдло, народ Книги и народ Бутылки, богоизбранные и богоносцы, алчные и выпивающие – как учили фантасты quantum satis.

Понедельник – день тяжёлый был в детском саду. O”key. Ах да – белый шарфик первого космонавта и красный флаг. Немного чёрного и картина мира как лубок. И отольётся пиндосии развал СССР.

Я-то сам как-то раз, двадцать лет тому назад, был в Соединённых Штатах Америки. Вот моя жена едет в первый раз и радуется – мы едем в пиндосию!

А я ездил когда-то, с мамой, к нашей тёте в штат Вирджиния. Но она не дождалась пиндосии, только оставила на память лёгкий шедевроз: «Ты не смог купить ружьё, ты не смог уехать в Штаты. В этом счастие твоё, но душа твоя в заплатах…» Теперь, стало быть, с залатанной душой и со второй женой – мы едем в пиндосию! Чтобы немного потрафить русофилам, полковнику Павловскому, Кассандру Леонидовичу, Пожилому Лысому Учителю Обществознания и иным виртуальным доброжелателям, юдофобам и сочувствующим русской идее, я везде пишу «пиндосия». Им надо, чтобы не США, а «пиндосия»…

Да вот, едем в пиндосию с Ириной International, к теням Синатры, Циммермана – а то как же! У канадских граждан Long Weekend без экскурсии? Дивного Плюшу, кота, оставляем знакомому – мышковать в большом подвале.

Я человек книжный, но есть друзья, которым это не нравится. Более того, не просто не нравится, а доходит явно до того, что soundly ненавидят. Попадая в это поле, я читаю всё больше и больше. Но у меня не юношеская злокачественная, или там вялотекущая, книжно-философская интоксикация – а направленный поиск. Исследования души, в первую очередь – собственной. И на повестке дня, в стеке рецензирования и резюмирования – «Анатомия человеческой деструктивности». Ну там, ипохондрическая душа Генриха Гиммлера, судя по книжным полкам, до сих пор ещё интересует общественность. Я уже молчу, что фюрер – fascinating subject – пользуется спросом там, где, казалось бы, должен иметь место сплошной социализм с атрибутами ненависти общественности к рыжему Чубайсу.

Мы хотели поехать просто в Ниагару на американскую сторону, и заехать в Буффало, где, согласно легенде, можно купить дешёвое нижнее бельё, носки и трусы. Хотя уже несколько раз несколько мешков с одеждой сбросили в ящик для бедных: весь этот shopping – игра ума. Но в Буффало было физически некогда смотаться – работаю по выходным.

Хорошо сказать хочется только следующее: Мене – исчислил Бог царство твоё и положил конец ему; Текел – ты взвешен на весах и найден очень лёгким; Перес – разделено царство твоё и дано Мидянам и Персам.

А, впрочем, на иврите или арамейском это всего лишь меры весов «MENE», «MENE», «TEKEL», «UPHARSIN» – мина, мина, шекель и полшекеля. Так рождаются нездоровые сенсации. И прикончит системный имперский кризис этот «золотой миллиард», который не любят мои русофилы, полковник Павловский, Кассандр Леонидович, Пожилой Лысый Учитель Обществознания, юдофобы, нацболы и прочие виртуальные герои. Может быть. Как знать.

-2-

«Тысяча островов» – место пересечения границы по шоссе в сторону города Сиракузы. Остров стоит два-три миллиона долларов, но если нет денег, можно купить отмель. Первая остановка, после sky dock «Tысячи островов» была около какой-то речки, достаточно бурной, чтобы в ней можно было утопиться, как в Ине. В стандартном McDonald’s на стене инструкция, что делать, если подавился – сhocking. Уже вижу, что люди другие, отличаются от канадцев, попадаются – на первом же углу – типы вроде заброшенного Элиса Купера или опустившегося Доктора Дре. Море сигарет «Camel». Алина обратила внимание на ряд из пяти толстяков, жующих fast food. Вообще, характерны explicit инструкции для каких-то ненормальных людей, например, в туалете: «Сотрудники заведения после посещения должны вымыть руки». Но это – первые и непосредственные впечатления…

Позже русский гид повёз нас по Пятой Авеню – мелькнул офис chabad of lubavitch, антисемитская страшилка. «…Как с холокостом: сначала организовать мировую бойню, уничтожив при этом небольшое количество соплеменников (чужими руками, конечно же), а потом объявить себя жертвами холокоста и продолжать под эту статью стричь бабки…» – цитата из российского Интернета. Факт умерщвления живых евреев в печи крематория сочувствия не вызывает. Мало ли, на что «…Абрамы жалуются. И здесь достали…» А вот другие страшилки «золотого миллиарда» – вакцинации и чипизация. Билл Гейтс участвует – может быть – в программах вакцинации третьего мира с целью подавления рождаемости. Впрочем, и в Северной Америке смотрят фильм «Eagle Eye» о покушении компьютера на жизнь президента, о контроле простого человека центральным офисом.

А вот и скафандр космонавта СССР Алексея Леонова в витрине здания «IBM» выставлен на продажу за сто пятьдесят тысяч долларов. Мир Золота. Или город Дьявола. По голове бы его системным кризисом, каким-нибудь местным Gorby, прогнозами аналитика Хазина, любимца любознательных россиян, плановой экономикой от Госплана… А впрочем, во дворе Организации Объединённых Наций подарок СССР – Георгий Победоносец, копьём попирающий ракеты СС-20 и Першинги. Внутри Организации, кроме витражей Шагала, выставка «DeterMined» о муках в Ливане – демонстрируют портрет маслом арабской девочки с оторванным пальчиком, и сцены в концлагере displaced persons – впрочем, где-то в Африке, а не только в оккупированной Палестине. В Израиле, в Ашдоде, также постоянные бомбёжки – но оно и понятно, не отражено в каких-либо экспонатах.

Ален Гинзберг написал так в своей «Поэме об Америке»:

Америка почти что как Россия.
На берегу у озера сидят Акид и Галатея.
У нас есть тоже свой пролетариат.
Воспоминания кризиса,
самосознанье класса,
улучшенное в политической борьбе,
и Бога появление в огне.

На самом деле Америка и Россия – две империи, и были времена – периоды дружбы и интереса. Например, в лучшие года космонавта Алексея Леонова. В лучшие времена Гребенщикова и Цоя, когда Сева Гаккель ездил в Нью-Йорке на велосипеде. И сейчас в Канаде я часто слышу, что Россия «вызывает интерес», туристы хотели бы поехать посмотреть… Но в России – оно и понятно, сейчас тёмная полоса, похоже, лет на сто, – и пиндосия не вдохновляет людей, озабоченных выяснением своей идентичности. Я слышал, что писателей в России сейчас больше, чем читателей. И даже можно делать приличный сетевой бизнес на графоманах. Пенсионеры-гайдпарковцы так сокрушаются, что в СССР не изобрели для них Интернет – кроме факта неизобретения советского Интернета там всё было хорошо. Кстати, на днях, ожидается великая квантовая революция. О её необходимости давно говорили Алистер Кроули, участники опытов с ЛСД в Гарварде – но вот и в России пенсионеры осведомлены, и будут бдить.

Вечером нас отвезли, по программе, на Times Square и дали два часа свободного времени на прогулку. В принципе это и не мало и не много, конечно, нужно будет приехать ещё раз без всяких организованных экскурсий. Также это касается музеев. Сегодня попалась выставка скульптур Сальвадора Дали – не видел раньше «живьем» сюрреалистическое фортепиано. Другие скульптуры – слона на тонких ножках и великого мастурбатора я видел в музее «Ралли» в Израиле. Так где же выставлены оригиналы? Алина фотографировалась рядом со статуей Кинг-Конга, который к Дали отношения не имеет, но ей нравится. Она в Нью-Йорк ехала посмотреть на небоскрёб Empire State Building, на который залезал Кинг-Конг и раскачивался… Я ей показал это здание, когда проезжали на автобусе, она тут же заявила, что ясно и отчётливо видит на стене «волос» знаменитой обезьяны, и она продолжает это утверждать и сейчас.

Вообще, что касается мест, которые нужно увидеть – must see before you die, – я хотел увидеть «Дакоту». Да, мы проезжали угол 42-й улицы и Центрального Парка. Я записал на видео, но не выходил из автобуса. Я говорю – приеду ещё раз, посмотреть на Strawberry Fields. В «Дакоте» квартира всё ещё принадлежит Йоко Оно, но не надеюсь, что она меня пригласит зайти…
В музее «Метрополитен» я прошёл только зал европейской живописи, Алина там ходила все два часа – но двух часов мало. А я в это время беседовал в кафе с редакцией альманаха «Чувства без границ» – Миладой, Юрой и Викторией. Они приглашали вечером в гости, но и на это не было времени с этой дурной экскурсией. Но планируем встретиться летом в кемпинге за городом, где поэты из КСП USA – есть такой Клуб Самодеятельной Песни пиндосии (!) – читают свои стихи на русском языке, сочинённые за пределами России…

Ваш консилиум не откажет себе в удовольствии поставить мне диагнозы. Такие же, как Василию Розанову. Но Василий Розанов умирал при большевиках в нищете в городе Загорске. У меня вторая половина жизни сложилась удачнее. Впрочем, в Израиле мне ставят диагноз – юдофоб. А если бы я там доживал на пенсию репатрианта и читал по складам газету на священном языке, был бы – юдофил. Впрочем, в Северной Америке я также не совсем «свой», но всё же не «гой» и «русак»: и устраиваюсь удачно работать по специальности, и хватает – что описал также и Виктор Пелевин – на «мортгэйдж и «Тойоту Камри». Мне даже не требуется принимать приглашение работать фотомоделью в российских вязальных журналах…

Я думаю, самое сильное впечатление в Нью-Йорке, на данный момент, я получил на Таймс-сквер. От всей этой толкучки и неоновых огней, а также от наблюдения за некоторыми типами, которые в этом аду наблюдали за суетой так же, как и я. Как у Александра Блока: «В кабаках, в переулках, в извивах, в электрическом сне наяву…» Зашли мы в «Hard Rock» магазин. В подвале сплошные портреты «Beatles» – как будто сорок лет с тех пор не минуло. Алина говорит: «Снимай гитару на потолке!» На самом деле, к потолку прикручена сверкающая огнями электрогитара, а на стене чисто языческое славянское солнышко, правда, с декадентской папиросой-косяком… Да, сразу вспоминается ещё одна цитата из российского форума: «Ваше поколение купилось на битлсов и карошу жисть…» Не знаю, не знаю. Вот Виктор Цой тоже из этих, кто купился на «хорошую жизнь на Западе»? И Жариков Сергей, менеджер Егора Летова и Жириновского, тоже записал саундтрек «Beatles in Hamburgh» со словами к оному: «Я – та волосатая битла, не знаю сам, куда пошла…» Не знаю, не знаю. Один мой сверстник в те годы написал комиссару военкомата заявление: «Не хочу служить в армии, потому что не согласен с политикой КПСС». Ему хорошо вкатили… И, в отличие от Новодворской, он, как Феникс, не взлетел к вершине либеральной демократии. А я, будучи «волосатой битлой», пришёл в военкомат к комиссару с крестом и пулей от автомата на верёвочке. Барышни переполошились: «Признавайся, ты баптист». У нас в городе баптисты считались опасными людьми. Потом меня отвели к молодому майору или капитану, который всех подстригал лично. Он как-то поостерёгся подходить со своими ножницами ко мне, но сказал глубокомысленно: «Ты понимаешь, что МЫ таких, как ты, ненавидим». Вот и хорошо, эта модель для меня и сегодня актуальна.

А вверху – на уступе опасном –
Тихо съёжившись, карлик приник,
И казался нам знаменем красным
Распластавшийся в небе язык.

Это последняя строфа «Электрического сна наяву» Александра Блока.

-3-

Зря мы взяли русскоговорящую экскурсию… У них у всех родственники на Брайтон-Бич. И на следующий день вместо Times Square у нас был гадюшник, колония имени Вилли Токарева, основанная в Нью-Йорке в 1970-х. Там английским языком не пользуются – «мы в Америку не ходим!». С Брайтон-Бич Авеню мы с Алей по боковой улочке прошли, собственно, на набережную Брайтон Пляжа, там ещё ресторан «Волна», где все пьют пиво «Балтика». Было прохладно, разглядывали местных, вспоминали набережную в Нетании в Израиле. Потом обратили внимание на девицу «в мехах» a la шанхайский барс из кошки у Эллочки в «Двенадцати стульях». Зашли ещё в бар, где на телемониторе играла интенсивная российская попса. «Вова-Чума» какая-то. Всё же Брайтон-Бич Авеню и Кони-Айленд Авеню – и на перепутье я нашёл книжный магазин «Чёрное море». Лица одесской национальности покупали Дину Рубину. Магазин оказался хорошим, и я купил штук шесть книг, и взял каталог для покупок onlinе. Одна из книжек оказалась «Записками психиатра В.Ф. Чижа о Гоголе, Достоевском и Ницше». Я не могу отказать себе в удовольствии кое-что прокомментировать и сравнить с трудами другого психиатра Эриха Фромма, еврея.

Братья психиатры много на себя берут. Я взял почитать «Рим» Н.В. Гоголя, который Чиж поносит последними – пусть и скрыто интеллигентными – словами. Конечно, «Рим» в школьную программу не вошёл, и мало кто его читает. Но почему же Гоголь не должен был писать то, о чём ему хотелось? Другими словами, это хороший пример некоммерческого искусства. «В движении торговли, ума, везде, во всем видел он только напряжённое усилие и стремление к новости. Один силился пред другим во что бы то ни стало взять верх хотя бы на одну минуту. Купец весь капитал свой употреблял на одну только уборку магазина, чтобы блеском и великолепием его заманить к себе толпу. Книжная литература прибегала к картинкам и типографской роскоши, чтобы ими привлечь к себе ожидающее внимание. Странностью неслыханных страстей, уродливостью исключений из человеческой природы силились повести и романы овладеть читателем». Мне кажется, Гоголь хорошо и точно описывает нашу жизнь. А доктор Чиж пишет, что Гоголь от юмора перешёл к сатире, и это проявилось в написании «Мёртвых душ», потому что осознал, что не может получать того удовольствия от жизни, которое получают другие мужчины. Гоголь страдал мастурбацией – описывается на четырёх страницах. Гоголь страдал недоразвитием половых желёз. Гоголь страдал скопидомством. Гоголь имел геморроидальные запоры и болел, когда не ходил подолгу на двор. А также у него были патология нервной системы и паранойя, пример чего лекция об Аль-Мамуне, которую он осмелился прочитать Пушкину и Жуковскому. И что же это за такие «записки психиатра»? Не буду продолжать перечисление идиотизмов товарища В.Ф. Чижа. А другой психиатр, Эрих Фромм, взялся за Геббельса, Гиммлера и Гитлера – достали они его своим холокостом. «Абрамы опять жалуются… никуда от них не деться» – ещё одна цитата из русского Интернета. O’key. Человечеству нужен новый психиатр масштаба Фрейда, который бы все эти рассуждения о деятелях Третьего рейха применил бы к простым обывателям из Интернет-форумов. На этих форумах вылезают немыслимые «чепчики».

Но чего добиваются наши братья по смирительным рубашкам, порошкам и таблеткам? Они расширяют свои конвенциональные диагнозы… Представим себе хирурга, который двадцать лет вырезал успешно аппендиксы, а потом написал трактат «Моя борьба». Дескать, гной, который накапливается в слепой кишке, может повлиять на голову. Общество должно иметь институт особой медицины, контролирующий запоры и геморрой. Особенно у лиц, настаивающих на дальнейшем продлении библейского проекта, у жидёнышей. Кстати, Эрих Фромм об Америке. Фромм пишет: «Я полагаю, что нет более подходящего места на Земле, где было бы больше шансов на новое утверждение жизни, чем высокоразвитая техническая Америка (США)». В целом, задолго до появления «гайдпарка», в котором теперь собираются пенсионеры СССР и жалуются, что в СССР для них не изобрели Интернет, Фромм писал о кибернетическом человеке. Вообще-то, он считает этого человека носителем так называемой «нормальной душевной болезни».

Причём он ссылается на «Этику» Спинозы. Бенедикт Спиноза тоже еврей – справка для пенсионеров, так как некоторые из них возможно не в курсе. Спиноза писал: «Некоторые люди упорно бывают одержимы одним и тем же аффектом. В самом деле, мы видим, что иногда какой-либо один объект действует на людей таким образом, что хотя он и не существует в наличности, однако они бывают уверены, что имеют его перед собой, и когда это случается с человеком бодрствующим, то мы говорим, что он сумасшествует или безумствует».

Фромм различает неполного и полного шизофреника. Фромм пишет: «Ясно, что полный шизофреник не в состоянии управлять другими людьми, тем более большими группами или обществом в целом. Однако шизофреник в лёгкой форме вполне способен организовывать и управлять. …Человека с лёгкой («нормальной») формой шизофрении никогда не оставляют в покое, он просто не бывает один. Его постоянно задевают, в его жизнь вмешиваются по нескольку раз в день, это ранит его чувствительную душу, так как и впрямь не удивительно, что такая «нормальная патология» у многих людей вдруг перерастает в агрессию и деструктивность». Но и такой продвинутый психиатр, как Фромм, также расширяет конвенциональные диагнозы. Это у них, начиная с Фрейда, который скромно считал себя специалистом по нервным болезням, но потом стал применять свою специальность ко всему человечеству и мировой культуре.

Другой такой «скромный публицист» – это Владимир Ильич Ленин. Скромность не помешала ему стать «вождём в законе», написать труды, которые томились на полках в каждой библиотеке в течение героической эпохи «нового утверждения жизни» в Российской империи. Ох, уж эти писатели и читатели из Российской империи! И титулярный советник Поприщин в своём дневнике отметил: «Там же читал очень приятное изображение бала, описанное курским помещиком. Курские помещики хорошо пишут».

Дочитав работы психиатра Чижа до конца, я оценил его мысли по поводу другого сумасшедшего – Ницше. Его «понимание морали Ницше заинтересовало слушателей публичных лекций», которые, оказывается, психиатр читал. Потому что очень уважает этого философа. Чиж пишет: «Как психиатр, в течение тридцати лет наблюдавший вырождающихся и в больницах, и в жизни, я вполне согласен с этим великим мыслителем; чем сильнее вырождение, или, говоря иначе, чем более человек «физиологически обижен», тем эгоизм сильнее, тем более «отсутствует душа, которая даёт». Это для меня факт, не подлежащий сомнению».

Важно извлечь из подсознания психиатра с таким значительным стажем работы и привычкой читать публичные лекции факты – в чём он, психиатр, сомневается и что сомнению не подлежит… Таким образом, нет сомнений в целесообразности труда на благо грядущего сверхчеловека. И есть сомнения в том, что «маленькие люди» полноценны и здоровы. Но сочинение В.Ф. Чижа – это классика медицинской науки, из какого-то «ярбух фюр психоаналитик» образца 1906 года. К Гоголю он привязался по тогдашней моде, как Мережковский и Набоков. Что касается психиатрии и военной психологии, то двадцатый век, или, как его назвал поэт Мандельштам, «век волкодав», если внимательно присмотреться, – мог бы многому научить. Тех, кто хотел бы чему-то научиться у истории.

Полёт в Ад в искривлённом пространстве

Букет из спутанных роз
на депрессивный психоз…
Психоделический рай
на три засова в сарай…

Яна Дягилева

-1-

Логические исследования оснований мышления научили меня избавляться от проблемы с помощью простой подстановки в дереве доказательства. Например, мне говорят – господу Богу помолимся, ибо Царствие Небесное для тех, кто разделяет взгляды верховного батюшки – Папы из Рима или пастора Александра Шевченко из «Дома Хлеба» в Сакраменто, Калифорния. На это я могу очень просто заметить – спасибо, я в Рай не хочу, я хочу в Ад! Дискуссия завершена. Излишне объяснять изнурённому русскому человеку, что Ад существует на земле, и что это за земля такая? Точно – заграница!

Впрочем, я же пишу о пиндосии и о Нью-Йорке. Рядом с нами, с Торонто, город Буффало, и находится он в штате Нью-Йорк. Так что, плюнув на сверхурочную работу в выходные дни, мы опять едем в пиндосию… На простом автомобиле через Ниагарский док.

Все же, вернусь к логическим исследованиям. К тому, что теоретическая механика запрещает говорить о вечном двигателе, – как-то привыкли. Но что существуют другие аналогичные запреты, как-то не всем очевидно. А то как же! Русскому человеку иудейская физика навязала ограничение на скорость света, или какая-то там математика Римана запрещает мыслить – что же было во вне Вселенной, в которой разворачиваются события после Big Bang… Иудейские мыслители говорят: нельзя! Нет, нам-то, то бишь «нашим», – можно!

Стало быть, через док канадской Ниагары мы просочились примерно за час, всё-таки километра два хвост из автомобилей. GPS-ка вывела к маленькому, утром заказанному, мотелю, и это уже было почти одиннадцать утра, но им нужен был ещё час, чтобы убрать комнату. Хотя ключ дали сразу. По дороге сюда мелькнул какой-то «Fashion Outlet» – и мы поехали посмотреть, что там дают. Что касается всяких там утеплённых трусов, обуви – я ничего толком сказать не могу. Алина что-то там покупала – говорит дёшево. Мне она купила за двенадцать долларов шорты. Потому что в Торонто на работе мой хозяин ходит в шортах, стало быть, и мне можно на работу в шортах прийти. Маленькая фирма! Не «Моторола» какая-нибудь. Потом случилось время что-нибудь покушать. Нет, эти buffalo chicken fingers я им не прощу… Это же сплошь что-то пересоленное и недожаренное. И, забегая вперёд, скажу, что потом ещё три раза подряд, за два дня, мы ели какое-то пиндосское говно… Возрадуйся, полковник Павловский, Кассандр Леонидович и Пожилой Лысый Учитель Обществознания! У нас в Канаде fast food лучше, не говоря уже про стейк-клубы «Keg» и всё такое прочее из «Highland Farms».

Покушав и забросив чемоданы в мотель, мы поехали смотреть ту самую корягу в речке Ниагаре, за которую схватилась Мэрилин Монро. Где-то там дёшево запарковалось на задворках «Hard Rock Café». В отличие от «Hard Rock Café» в городе Нью-Йорке это кафе оказалось простым рестораном. Какая-то лавочка при ресторане имеется, но там, кроме парика Элтона Джона, покупать нечего. Правда, в ресторане на стенах висят гитары знаменитостей – я запомнил гитару Боба Циммермана. На телемониторах что-то там из прогрессивного рока, Джим Моррисон мелькнул. Калифорнийский сэндвич я там всё-таки скушал – уже поздним вечером. Ужасно! Непрожаренная булочка и кусок какого-то шницеля. В Торонто, в «A&W», такой бутерброд разъярённая канадская дамочка швырнула в морду кухонным работникам, и за то, что я это видел, да они ещё десять минут чинили печку, мне дали взятку – пакетик onion rings бесплатно. Возрадуйтесь, полковник Павловский и прочие враги позднейших власовцев, целующих американский флаг! Впрочем, лично я не целовал – ни американский, ни канадский. Пришлось присягнуть английской королеве – было дело.

God save the queen
The fascist regime
They made you a moron
Potential H-bomb

No future, no future,
No future for you
No future, no future,
No future for me.

Так сказали английские панки! «Sex Pistols».

Логические исследования показали, что Слово, которое когда-то было в Начале, или просто слово, сказанное рядовым феноменологом, может иметь статус гражданского акта, или подвига, или так или иначе материально, а то и эффективнее иного объективного, реального, материального, практического и тому подобного факта. Обратно, блестящий поток слов может иметь нулевую эффективность – например, жалобы и просьбы. Конечно, можно было бы сказать: «О, какой ужас! Эта ваша война во Вьетнаме». Или, например, то, что Хармс вышел из дома и исчез навсегда. Но вызывает ли сочувствие повторение одного и того же? Наоборот – это не повод к сочувствию, а повод поиздеваться. Слово, сказанное в нужное время и в нужном месте, означает выбор. И выбор всегда есть, и стоит столько же, сколько нематериальное слово. Но, сделав выбор, – выбираешь ситуацию объективную, реальную, материальную и практическую. Слово отождествляется с выбором, или есть якорь выбора. И уже не важно, это сказал рядовой феноменологии, интеллигент – или «говно», как считала «мыслящая гильотина Ильич». Или Слово – это нечто, сказанное Богом, и попало в текст, который потом переписывают или перепечатывают монахи. Так что не буду жаловаться на холокост, ГУЛАГ, интеграцию психологии и психиатрии с государством и спецслужбами. Не поймут. Никто ведь не помнит, кто такой Тимоти Лири, и то, что он изучал научную психологию. А уж научный коммунизм-то изучали миллионы рядовых коммунистов. Что тут стало результатом?

На Земле существует форма Ада. Может быть, есть где-то Рай, но это мы оставим. В Лас-Вегас мы поедем в следующий раз, а пока изучаем штат Нью-Йорк. Эта хреновая американская спутниковая система вместо того, чтобы везти нас домой на Север, тащит нас на Юг. Но я это заметил, хотя уже заехал в какие-то индейские деревни. Перепрограммировался на intersection двух улиц около Rainbow Bridge – и, кажется, поехал на правильный Север, но уже через Чиктовагу и Тонованду. Впрочем, толком не разберёшь, живут там индейцы или нет, улицы как улицы, пыльные, солнечные и пустые. Но время потеряно на навигацию, и в музей бабочек в канадской Ниагаре мы уже не успеваем. Теперь в следующий раз, если не забуду взять с собой простую карту. Из пункта А поедем в пункт B, воображая, что едем по кратчайшей дороге, хотя едем по геодезической линии на сфере, кривизну которой за нас просчитывает еврей Эйнштейн со своим тензорным анализом. Но будем умирать – посмотрим! Кто был умнее – еврей Эйнштейн или путешественник из пункта А в пункт B? Mind your own business.

-2-

«Случай Мандельштама» Бенедикта Сарнова по сравнению со «Случаем Зощенко» меня порадовал. Автор влез в душу поэта. Свобода творчества совершила самоубийство в лице Маяковского, Пастернака, Мандельштама, а также Юрия Олеши, который мучительно думал, как же ему относиться к передовицам в газете «Правда»… Но кто такие «мы»? Дети этих самоубийц… Мы же уже не «высмаркивали нос», разговаривая о высоких материях и Боге. Но, почитав исследование уважаемого литератора, который рубит правду-матку, наше существование абсолютно невозможно.

Мы какие-то правнуки капитана Лебядкина, по классификации союза писателей. Из какого третьего измерения, или параллельного мира появилась «героическая попса Виктора Цоя»? А какой-нибудь Курёхин уж точно считал себя не глупее Мандельштама. А известны личности, претендующие дальше, больше и выше, – новая элита. Если Маяковский согласен был писать ямбом, если будет на то воля Хозяина, Мандельштам в Воронеже Хозяина полюбил недостаточно, и в донос попала ассоциация «Прометей и Коршун»… Всё это было, но оказалось, что – «ххх на всё на это!.. в небо по трубе!» Егор Летов так сказал.

Что можно объяснить тем, что свобода творчества – функция природы человека, а не социальной среды. А сам Бенедикт Сарнов, его Эго и его Я – функция чего? Похоже, он и сам, уважаемый литератор, есть мутант и вирус. «Увы, Серёжа, поле битвы заполняют мародёры… Оно, конечно, принадлежит победителям, а не им, да им и не надо: они не собираются ни за что отвечать, им бы поживиться… Те, кто действительно хотел китайского варианта, были убиты или выведены за скобки в 1991-1993 годах. А лицемеры вроде Сарнова давно уже сидели в данайском коне, только вопреки античному мифу – внутри крепости, откуда и выбрались навстречу победителям – западным либералам, которых теперь тошнит от таких «союзников». Зачем полагаются на уже единожды солгавших? Да что Сарнов? Вон, Никита Михалков батюшкиных костей не жалеет, яростней Шаламова гвоздит сталинизм. А Ципко, а Нечаев и так далее? В том-то и беда, что мародёры оттёрли от власти даже истинно пострадавших, не говоря уже о тех, кого советская власть действительно вывела из-за черты оседлости и дала лучшее будущее. Вот они не стали бы топтаться на груди предков, а поднялись бы на их плечах – хотя бы для того, чтобы жертвы не были напрасны! Это Андрей Битов ещё в 1989 году отметил: либо наследуешь герою сопротивления сталинизму, либо невинной жертве, и в первом случае отвечаешь за базар и встаёшь на плечи предка, а во втором ни за что не отвечаешь и просто хапаешь, что плохо лежит. И разве не ясно, что именно лицемерам нужно весь народ перевести во вторую категорию, вот и стараются неутомимо… И ещё: может, помнишь, как во время «Норд-Оста» Нечаев и Розовский на Красной площади требовали вывести войска из Чечни ради спасения своих детей, попавших в заложники? Но себя самих взамен предложить даже в голову не пришло, не то чтобы признать, что сын секретаря ЦК и освобождённый от оседлости еврей бездумно способствовали кавказскому экстремизму! Их-то террористы приняли бы гораздо теплее, чем Кобзона и Рошаля, которым каяться не в чем, но за чужих детей пошли!» Так сказал IP: 79.165.224.20.

Нет. На самом деле – Ад. На Земле творится гнусное зло, на которое Иисус Христос две тысячи лет смотрит сквозь пальцы. Его Вечность – Царствие Отца Небесного, а на Земле развели концлагеря, антисемитизм и плутониевый шантаж. И ещё – ни свободы творчества, ни свободы воли. Ни spirit, ни divine – а сплошной mortgage и «Toyota Camry» для вампиров Пелевина из «Комкона-2».

В городе Антрекс, штат Нью-Йорк, я нашёл «FYI» – пиндосский музыкальный магазин. А также в книжном магазине купил литературный опус «Just Kids» Патти Смит. Все говорили, что Патти Смит – пиндосская Яна Дягилева… с некоторой поправкой на время земной жизни. Патти Смит на дисках из «FYI» рассуждает об истоках панк-движения и неплохо выглядит. Теперь появилась Алина Симоне, папа которой в Харькове отказался работать сексотом в КГБ и как-то оказался в 1970-е годы в Бруклине. Так Алина играет на strumstick и поёт «Особый Резон». За папу-невозвращенца мстит. Поёт песни Янки по-русски без акцента, и слова «ххх» и «хххево» – выговаривает с нежностью. Но – наш человек. Хочет изменить мир.

Реки Иня и Ниагара

Каждому яблоку – место упасть,
Каждому вору – возможность украсть,
Каждой собаке – палку и кость,
И каждому волку – зубы и злость.

Виктор Цой
-1-

Возлюбить ближнего – всего только safety option. Кто тебя предал – прости, это рационально. Другое дело – до какого предела ты сохранишь свой сон, если не сублимируешь естественную ненависть раненного животного. Так ведь можно и довести себя и убийцей стать. Или самоубийцей по ситуации – куда вектор укажет, или там «голоса» какие-нибудь. Не читайте на ночь книгу «Лечение психических больных», лучше уж – сырые помидоры. И вообще, «читать вредно, мало ли кто что пишет!» Так сказала одна моя знакомая восьмиклассница, друг с комсомольским билетом и маленькой диссертацией. А научила её этому, как ни странно, старая советская школьная учительница литературы, которая тайно не любила «принцип партийности».

На Кони-Айленд я купил книгу Людмилы Улицкой, еврейской писательницы, но не настолько «попсовой», как Дина Рубина. Переводчик Штайн, оказавшись в Америке, был удивлен «количеством свободы на квадратный метр». Но мне бы хотелось уточнить немного другой показатель – «количество фашизма на квадратный метр». Если наука кормит себя исследованиями по социологии, например, под редакцией Моше Кенигштейна – «Русское» лицо Израиля: черты социального портрета», найденными мной там же, на Кони-Айленд, пора дать работающее определение того, что такое «фашизм». А то упоминают даже какой-то «женский фашизм». Людмила Улицкая интересно разделяет «ненависть» и «непонимание».

Учение Карла Маркса – это учение о ненависти как о борьбе классов, хотя, может быть, всё объясняется проще – непониманием. Может быть, если некий Хайдеггер взялся бы за анализ оснований мышления, стало бы ясно – виноват ли Егор Летов в том, что его соратница по искусству впала в депрессивный психоз и «ушла» в реку жизни… Потому что какой-нибудь Андрей Тропилло и даже иной научный сотрудник «Студии-8» на этот вопрос ответить не в состоянии. Точно также, если национал-большевик Эдичка Лимонов со своими, как заметил даже стареющий Борис Гребенщиков, тараканьими мозгами, заявляет, что Егор Летов – его лучший друг. Никто из друзей Егора Летова и не думает отрицать факт, который Егор сформулировал следующим образом:

Когда я умер,
Не было никого,
Кто бы это опроверг.

Спрашивается, что же это такое – фашизм, откуда такая каша из понятий?
Я бы мог попытаться определиться, хотя я не Хайдеггер и даже не Сергей Довлатов из эмигрантской газеты… Нужно исходить из представления Ницше о маленьких людях. «Они сердятся (кусаются) на меня, потому что я им говорю: для маленьких людей необходимы маленькие добродетели, и потому, что я с трудом (едва) понимаю, что маленькие люди НЕОБХОДИМЫ». И Ницше говорил: «Других целей, кроме великих людей и великих дел, человечество не имеет». Отрицание этих оснований морали и понимание, наперекор Ницше, НЕОБХОДИМОСТИ двойной морали для «народников» и «для народа» тащит назад к мечте о восстановлении политического и ядерного союза России и Белоруссии… А что касается средств, то для инакомыслящих всегда предоставят услуги какие-нибудь социология и психотерапия, и на конечной стадии психохирургия очередного Комбината.

Трансорбитальная лейкотомия Фримена является базисной операцией классической психохирургии. Она проводится в несколько этапов:

1.Поднять верхнее веко и поместить иглу орбитокласта под него в медиальной половине верхней стенки глазницы;
2.С помощью молоточка орбитокласт через тонкую кость вводится в череп на глубину 5 см в косой плоскости, проходящей через спинку носа (рабочая плоскость). Данное положение орбитокласта называется исходным;
3.Провернуть острие орбитокласта в рабочей плоскости под углом 40 градусов в медиальном направлении, после чего вернуть орбитокласт в исходное положение.
4.Провести острие орбитокласта на 2 см вглубь и провернуть его в рабочей плоскости под углом 30 градусов в каждую сторону.

«Трагедия и попса несовместимы», — так сказал, что удивительно, Андрей Тропилло. Он имел в виду Виктора Цоя, но другой «гигант среди карликов попсы» Марк Болан, которому Цой, вероятно, подражал в юные годы, сказал так:

Well you can bump and grind
It is good for your mind
Well you can twist and shout let it all hang out
But you won’t fool the children of the revolution
No you won’t fool the children of the revolution

Нет, определённо, великий человек должен разобраться, что такое революция и что такое фашизм, а то маленькие люди восстановят Империю в России неправильно. А виноваты будут жиды.

-2-

Сразу после «Тысячи островов» я заснял какую-то речушку, напомнившую мне Иню. Но таких рек у нас, в Торонто, много, например, первый год мы жили в North York – у нас машины ещё не было – мы гуляли там, мимо объявления «койотов не кормить». Потом как-то посмотрели фильм «Ниагара» – и давно хотели поехать посмотреть ту палку, за которую Мэрилин Монро схватилась, а её любовника и убийцу снесло по реке ниже… Ну, хорошо, посмотрели и остановились в таком же мотеле, как семейная пара из пиндосии, ставшая свидетелем трагедии… Стоило ли это двенадцати лет иммигрантской жизни?

Короче, едем мы третий раз в пиндосию, в штат Нью-Йорк, во-первых, в музей бабочек в канадской Ниагаре, во-вторых, на «козлиный остров» в американской Ниагаре. Как раз на длинный уикенд – День Канады, а кота, дивного Плюшу, отдаём опять в King City – где, якобы, водятся мыши.

В перерыве между путешествиями случились в Торонто гастроли Питер Гэбриэля. Это, ясно, к Нью-Йорку отношения не имеют, но я, следуя принципу «рыхлых ассоциаций», расскажу. Пусть полковник Павловский и скажет, что «это не литература», – то, что он сам пишет, это вообще ничто, что-то вроде субжанра Элиса Купер. Во-первых, это был настоящий и первый рок-концерт на полуоткрытом стадионе «Molson Amphitiatre» в Торонто – я в Северной Америке такие видел только в записи. Во-вторых, все билеты были проданы. Я купил самые дешёвые билеты – не важно, сколько стоят, но через zoom видеокамеры, вместо бинокля, хорошо было видно. Дядька рядом на трибуне спросил: «Как тебе концерт?» Я ответил: «Да уж…» На что он ответил: «He is very different…» Другими словами, и концерт был адекватен, и сам Гэбриэль с группой поддержки в виде двух норвежских певиц и new bood orchestra из Лондона. Я бы хотел в таком же возрасте – так же сохраниться. На мой взгляд, «Intruder» он исполнил не хуже, чем оригинальный вариант, и, может быть, лучше. К сожалению, песню «Games without frontiers-war without tears” я не дождался, но пацифисткий марш оттуда был показан публике в Solsbury Hill.

Wind was blowing, time stood still
Eagle flew out of the night
He was something to observe
Came in close, I heard a voice
Standing stretching every nerve
Had to listen had no choice.

Также Питер Гэбриэль агитировал собрать имеющиеся у человечества запасы плутония и где-нибудь их закопать в Англии, чтобы арабам и евреям не досталось. Я уж не знаю, удалось бы и у казаков Путина отобрать ядерный чемоданчик…

Старые индейские хиппи с гигантскими седыми pony tails кричали: «I love you!», – и стоя размахивали зажигалками, когда Питер пел «Biko». Короче, может быть, это и не исторический подольский фестиваль, где Джонник пел, что ему нравится, как Нина Хаген перелезала через Берлинскую стену, но мне было хорошо. Было прохладно, особенно замёрзла Алина. И я всё время ждал, что амфитеатр накроет дождь, но дождя не было до самого конца. Когда по Gardiner Express в одиннадцать вечера поехали в свой спальный район, тропический ливень всё же взялся лить, видимость – пятьдесят метров, но я доехал и ни с кем не столкнулся. Алина в машине боялась, но скрывала свои чувства.
-3-

Я пью за разорённый дом,
За злую жизнь мою,
За одиночество вдвоём,
И за тебя я пью, –

За ложь меня предавших губ,
За мёртвый холод глаз,
За то, что мир жесток и груб,
За то, что Бог не спас.

Анна Ахматова

Эмигранты в Канаде, я заметил, чтят именно русское наследие, те ценности, которые отстаивает член литературы Бенедикт Сарнов. И отстаивает их правильно: Мандельштам, Пастернак, Ахматова, и даже Булат Окуджава и Георгий Вицин – великие люди, жившие при социализме. Они существовали вопреки социальным опытам над жителями Города Ибанска. Кстати, в соответствии со взглядами Ницше. Но меня всё-таки интересуют другие люди, прошу прощения, я сам… Крест на поколении поставить, конечно, легко.

Разъезжать по пиндосии могли даже Познер с этим вторым… Ваней Ургантом. Но Познер выбрал Францию. А я бы купил замок в Испании – будь на то божья воля. Я бы, будь на то моя воля, писал бы мемуары про Егора Летова, с которым несколько бесед имел, но никогда не выпивал вместе quantim satis, как доктор Квадрига. Во-первых, я не пишу мемуары – если это заметно… Во-вторых, я «не в позиции» писать про Егора Летова – разве что непреднамеренно заставят «друзья». Опровергать то, что Егор Летов умер, должны не те, которые катаются по пиндосии, а те, кто в России ведут счёт смертям. Так как от них рождаются всё-таки русские поэты, а не капитаны Лебядкины.

Лично мне сказали, что Розенталь, написавший известный справочник, наш человек. И другой источник заметил, что не читает на английском, так как считает русский язык великим языком. Он разве что сожалел, что евреи его коверкают. Мне нравится английский язык, но я его никогда не выучу… Так что читаю, что продаётся на территории Северной Америки в русских книжных магазинах. This helps.

Рубрика: Новости | Добавить комментарий

Бытие и Ненависть.

Бытие и Ненависть.

1

Жан Поль Сартр написал хорошие антифашистские пьесы, которые может быть и скучны, но если их все же прочесть, понятны. Философия Сартра это феноменологический коктейль: Пруст, Пьер, какой-то риторический педераст вместо плохого капиталиста из “Капитала” Маркса. И неясно, а что же мы может все таки спросить у Гегеля – о ”смертельной борьбе сознаний” и “отношении господина и раба”? Но, так или иначе, Сартр написал толстую книгу “Бытие и Ничто”. В этой книге есть две небольшие главы о любви(первая установка) и ненависти(вторая установка). Почему то, опыт феноменологической онтологии любви и ненависти, в основном является опытом телесной любви и ненависти, которые логически заканчиваются мазохизмом и садизмом. Видимо Сартр ставил задачу — скомпилировать свое исследование, заполнить материалом печатные листы – и до конца не додумал все следствия, связь между Ничто и обществом. Почему то, Гитлера и Хайдеггера он сделал своими оппонентами, а к достижениям сталинского социализма относился благосклонно. Может быть, на то она и феноменология – не дотягивает до оснований и сущности.

2

Толк в ненависти я познал в полный рост в Израиле, на родине христианства, христианской любви. Дина Рубина, хорошая “русскопишущая на иврите” писательница, высказала точную мысль.

“… я оставлю в стороне Аллу Шаинскую в обнимку с ее «оппонентами», но скажу лишь несколько слов о нашей национальной болезни. Евреи – старый народ. Долог наш путь, а в пути, бывает, подхватишь какую-нибудь заразу. Таков тяжелый недуг: еврейская самоненависть. На протяжении истории им страдали немногие, но во все времена случались люди, заболевшие этой болезнью. Евреи, как известно, народ-богоборец. При условии, что Бог есть. Если же Бога нет, то всю священную ярость еврей обрушивает на собственный народ. Как скорпион, жалит самого себя в голову. ” Дина Рубина.

Здесь для меня наиболее интересная ремарка — “при условии, что Бог есть”. Я еще 30 лет тому назад слышал заявление, что Ленин/Ульянов всю свою “скромную публицистику” писал, отвечая на этот же вопрос – а есть ли Бог? Так что “условие” витает в воздухе.

3

Почти во всякую дискуссию, во всякий блог, скажем в Гайд-парке.ру обязательно вклиниваются несколько, как их иногда называют, троллей. И напоминают, что Медведев дескать на самом деле Мендель, развал СССР – диверсия, на которую США потратили столько-то миллиардов долларов, агенты влияния и власовцы повсюду насаждают свою русофобию. Оставим в покое литературу, которая – бумага или html – стерпит все, но обратимся к точности, если уж не к истине, вышедшей из моды.

И, само понятие любви к месту, где ты родился, к Родине, так ли уж очевидно, и не нуждается в оценке критическим мышлением? Ведь кто-то родился в Москве или Омске, а кто-то в Нью-Йорке – что же теперь, единого Бога для них быть не может?

Библейский Бог — известно, что это наследие евреев – историческая реальность. А также историческая реальность — это wisdom евреев, что подчеркивает Лайтман и те, кто всегда будут “хотеть быть” еврееями. Напомню, что еврей по матери – официальный статус для закона о возвращении в Израиль, но есть и альтернативный подход. Любой может пройти процедуру гиюра, но его спросят — “знаешь ли ты, что евреи – народ, гонимый во все времена, и хочешь ли ты в этом случае стать евреем?”. Достаточно, на этот вопрос ответить “да!” и стать евреем.

Впрочем, я лично, хотел бы другого – что бы, наконец-то, выросли другие нации, и появилась бы альтернативная историческая реальность. Поскольку, Библейский Бог – частный случай. Что такое 4000 лет? Может быть, человечество не вымрет еще 400,000 лет?

4

Моя то жизнь коротка – вряд ли 100 лет проживу. Так что не лучше ли остаться в рамках “своего и нашего” и не пускаться в экстраполяции эпох. Однако, возможно ли в принципе такое – философия, которая что-то положительное утверждает относительно всей существующей истории человечества и даже нечто о будущем человечества? Может быть я лично недостаточно умен и недостоин – по крайней мере, когда-то я что-то произнес на каком-то семинаре, не являясь “членом науки” и меня прямо спросили — “ты кто такой?”. Но это мелкая мстительность, обратимся к достойным мыслителям, а не к “членам наук”. Все же достойные мыслители, получившие талант от Бога, не в Гайд-парке.ру спорят друг с другом, а как-то по другому вносят положительный вклад в Единое Поле.

Таким образом, в качестве исходной отправной точки, или оснований wisdom, необходимо признать возможность отражения в конкретной голове замысла некого Бога. Если это невозможно, тогда существует только Бред – даже допускающий успешных в некотором деле людей, но учиться успеху у них можно только обезьяньим подражанием. Это отдельное направление, которое я оставляю для соответствующих coaches и гуру.

5

Кто-то на Востоке сказал, что после смерти атеисты получат свою пустоту, сольются с каким-нибудь космическим излучением. Получат то, что они хотели. Если ты любишь мясо – станешь тигром, любишь сладенький секс – станешь растением, а ничего не любишь – так ничего и не получишь, получишь свое Ничто.

Философия нигилизма у Ницше не совсем универсальна, там упоминается Вечное Возвращение, и ночные песни Заратустры – это все скорбь по тем, кого “мелкие люди, щелкающие языком” уничтожают и будут уничтожать в силу своей человеческой природы. У Ницше поэзия, а философия постольку и в той мере, в которой поэзия может являться высшей формой языка. Но, последователи Ницше пытаются описать Ничто – может быть с научной точки зрения. Кстати, хорошие ученые говорят, что они верят в Бога, в деизм, в природу, в демона Лапласа – но верят во что-то высшее, иногда даже и в библейских аватар.

Но, интересно было бы скрестить проблему Ничто с проблемой Ненависти. Ненависть как способ познания видимо приемлема, в науках будет работать. Схоласты признавали способ познания Бога, через перечисление того, чем Бог НЕ является. Имея такого рода “фильтр” можно уже строить дискурс, рассуждая о разных законах природы, общества и человека. При этом можно смело утверждать, что никому не желается конкретное зло, но деление на друзей и врагов следует из “слишком человеческих” предрассудков и слабостей. Можно сказать – мы безусловно желаем всяческого зла своим “оппонентам”, но мы опираемся на правильное понятие о зле, или на научное понятие о зле, какое-нибудь классовое зло правильного класса.

Ничто это такой же континуум как и Бытие. Однако, Ненависть это некий субъективный выбор, решение практическое. Поскольку необъятное никто не обнимет – нужно жениться по расчету, а не по любви, и интересы семьи – например, какой-нибудь Семьи Бориса Березовского – это то, на что можно в жизни опереться, на дружбу порядочных людей, снабженцев друг друга благим дефицитом. Такие кланы есть в любой нации, и, по-видимому, это ступень эволюции. Небезинтересно заглянуть в женские социальные сети, и даже в книжные магазины, в которых продаются книги серии “сволочь ненаглядная”.

Но в чем состоит методология ненависти? Тут хорошо можно опираться на методологов, обсуждающих сталинизм и развал СССР. Для меня не ясно, понятное им, универсальное значение дефицита внешнего бюджета. Я успел прожить свои лучшие молодые годы при Брежневе и помню, что “внутренне” тошнило — puke, что многим бесполезно было объяснять, так что я подозревал, что со мной что-то и на самом деле не в порядке. Когда выяснилось, что “мы были правы”, состояние того времени стало ресурсным. Но, что удивительно, оказалось, что есть люди, которые считают, что были правы они – поскольку “у них в семье никто от сталинских репрессий не пострадал”. Но на данном этапе, в 21 веке, это уже не какая-нибудь ложная шизофрения, а самая естественная здоровая ненависть. Таким образом, все стало на свои места – но, при условии – методологическом – что Бог есть.

6

Ненависть в узком смысле никакого отношения к Богу и философии не имеет. Не зря старый бихевиоризм рассматривал человека как крысу в лабиринте. Есть стимулы и реакции, и хорошо известны такие реакции как зависть и ревность. Старое мотто “око за око, зуб за зуб” не стоит того, чтобы ссылаться на Библию. Животные убивают ради еды, но агрессивны становятся при наличии опасности. У людей агрессия и деструктивность – расширение принципа удовольствия. Мазохизм и садизм у Сартра – установки бытия для-другого.

У алкоголика сосед геолог, и алкоголик завидует – это юмор Владимира Высоцкого. Облава на волка по-советски – это уже сатира. Но это происходило в “отдельно взятой стране” и, по-своему вызывало сочуствие. Если алкоголик остается на своей родине, а сосед его попадает в загробный мир, в Рио де Жанейро какое-нибудь, не дай бог в Израиль, то это уже не юмор, и не сатира – это глухая стена, хуже может быть только отчуждение сумасшедшего. Конечно, обычная белая ложь отрицает этот эффект.

Хотелось бы сопоставить бытовую ненависть с уровнем интеллекта носителя ненависти. Уровень интеллекта не то же самое, что уровень образования. При наличии хорошего интеллекта обострения шизофрении проходят мягче, злобные и глупые больные чаще приобретают необратимые изменения личности. Один мой знакомый ждал 30 лет, когда же у меня будут обещанные ему наукой изменения моей личности, а потом, когда я послал ему по почте написанные мною книги, расстроился. Но я так и не знаю, что же его расстроило больше … А может быть он просто умер. Но ненавидеть человека с нормальным уровнем интеллекта бессмыслено, коль скоро его ответная ненависть становится психической самозащитой и компенсирует слабый ресурс воли нападающего.

7

Жан Поль Сартр знаменит еще тем, что написал письмо в СССР в защиту преследуемого поэта Иосифа Бродского. Поэту Бродскому было плохо в СССР, и эту историю с председателем народной дружины все знают, хотя сам Бродский просил не акцентировать внимание на роли политических марионеток в большой картине своего творчества. Но, все же поэт не только стал нобелевским лауреатом, но стал и объектом ненависти, скажем, саксофониста Сергея Летова, а что еще ждать от исполнителя соло в “Песне Огня” из “Оккупации” Бати Жарикова? Хотя Бродский считал себя русским поэтом, и даже писал Брежневу о своей душе… Но русские патриоты в России своим (или “нашим”) поэтом его никогда не признают. Анна Ахматова и Сартр сделали Бродскому имя, и продвинул его на кафедре Массачусетского университета, но свои “части речи” Бродский написал сам. Памятник Пушкину, сделан из того же металла, что и кандалы, и русские непатриоты считают Бродского Пушкиным, освобожденным от национальной ответствености. Но, мы имеем тут дело с достаточно сложной формой ненависти. Это не просто ненависть Ивана Говнова к Васе Пупкину, а ненависть внутри интеллегенции.

Кстати, об интеллегенции. Всех нас учили как мил был будущий вождь мирового пролетариата в эмиграции на Капри – его, любя, звали господин Дзинь-Дзинь, в честь колокольчика, привязанного к удочке – по одной из версий Максима Горького. Но интеллегенцию, Ленин, не любил, в частности, многих расстрелял, вырезал, и стал господином Дзык-Дзык. Это из воспоминаний художника Юрия Анненкова, которому случилось рисовать в 1921 году Ленина.

“Я, знаете ли, в искусстве не силен… — сказал Ленин,- искусство для меня- это… что-то вроде интеллектуальной слепой кишки, и когда его пропагандная роль, необходимая нам, будет сыграна, мы его -дзык,дзык! — вырежем. За ненужностью”. И далее: “Вообще к интеллегенции, как вы наверное знаете, я большой симпатии не питаю, и наш лозунг “ликвидировать безграмотность” отнюдь не следует толковать как стремление к нарождению интеллегенции. “Ликвидировать безграмотность” следует лишь для того, чтобы каждый крестьянин, каждый рабочий мог самостоятельно, без чужой помощи, читать наши декреты, приказы, воззвания. Цель – вполне практическая. Только и всего”

Так… еще один анекдот. Ильич умничает. Но все таки – диалектика пролетарской ненависти.

8

Сейчас появились информационные системы, в которых аналог убийства на дуэли – простой отказ от сервиса. Это что-то вроде этиологии детской шизофрении – ребенок бежит взволнованный к родной матери, но так называемая шизогенная мать никак не реагирует, не обрабатывает эмоциональный запрос. Детская психика накапливает отказы матери, простейших реакции и рефлексы искажены , и нормальное сознание и нормальная психика не формируется. Шизогенную мать заменяет шизогенная компьютерная Сеть. Тем более, когда Сеть импринтирована как социальное приложение. Впрочем для меня, и для моего поколения, эти вещи относительная новинка, а здоровые мозги у новых поколений, которые с мобильным интернетом “на ты” приспособлены лучше. Но приспособленность не означает, что не существует новый тип психического травматизма.

Большая звериная ненависть, которая кончается тюрьмой, или политической карьерой с вовлечением в орбиту ненависти народных масс, возможно подается оценкам большой этики, и можно было надеяться на революции, религии и разумное коллективное соглашение, которое реализует государство и государственные институты, — надеяться на какой-то Свет, который лечит души.

Когда мелкая звериная ненависть становится распределенной, поддерживается в интересах лиц, способных организовать общественную инфраструктуру, в которой контроль 50% населения возможен и эффективен с точки зрения неодушевленных форм технического прогресса – воспоминания о Свете для души могут уже не заинтересовать идущих и ведущих. С точки зрения организационного оружия ничего нет проще, чем устроить революцию, или заставить обывателей сдавать желудочный сок марсианам. Зачаточные навыки самостоятельного мышление легко запрограммировать в нужном направлении.

Напомню — есть еще “еврейская самоненависть” как следствие неверия в Бога. Так многие думают. А также шутят, что все антисемитские анекдоты сочиняют сами евреи. Так что, господа, “русаки” — хотите соревноваться – сочиняйте анекдоты сами, не списывайте. Плотность троллей в интернет-парках настолько высокая, что любая тема как правило многократно прерывается “еврейским вопросом” и со стороны антисемитов, и со стороны сионистов. И те и другие выскакивают в каких-то немыслимых чепчиках старой Коробочки из “Мертвых душ”. Где же поколение Z? Почему в форумах сидят старики, герои, не сумевшие когда-то, в уже забытые времена, прикончить врагов своих Гайдара, Чубайса и Березовского?

9

Когда мы слышим “долой!” — оказывается это не значит, что все нужно понимать буквально, это может быть заковыристая игра ума. Я хорошо помню как это начиналось в СССР, и чем это кончилось в России. Но я как могу – стараюсь не копаться и не злоупотреблять мемуарами, разве что на данном этапе иногда передам “привет” — а если проживу дольше, попробую что-то сказать про себя, а не про знакомых.

Александр Зиновьев уже все сказал про диссидентов из СССР, подписантов и про самого себя – все это были герои на один час или на несколько дней. За инакомыслием в СССР просматривались, как сквозь стакан с плохо заваренными чаем, – агенты влияния, такие же революционеры 60-69 годов – которые надышались своей свободой и ныне отошли в небытие. Остались мемуары про Woodstock. Оказывается все революционеры после Второй мировой – простые кайфунчики. Я не имею в виду террористов. Что касается революционеров-троллей, то все что они делали можно понять только, ни в коем случае не понимаю то, что они делали буквально. Возможно начало для революционного кайфа заложил тот самый Жан Поль Сартр – с одной стороны официально признаный антифашист, а с другой стороны плохой философ, который для сопротивления современному фашизму никуда не годен.

Впрочем, у каждого конкретного человека только одна жизнь.

Рубрика: Новости | Добавить комментарий

Концерт или митинг?

1 -

Поминка по Фенигану мне не сочинить. Разве что поминки по Диме В., гитаристу группы “Бомж”, который вчера повесился в Улан-Удэ. Ночью они с Кириллом бросили кости – Диме досталось взбираться по пожарной лестнице на крышу, чтобы спрыгнуть на балкон – открыть дверь квартиры, так как мне негде было ночевать, а ключ я потерял. Мемуарная часть вся. Необходим позитив.

Да вот, говорят, поколение Y. А я еще помню dialup. “Все-таки я преклоняюсь перед возможностями Интернета — и как мы до этого без него жили?! “. Y хромосома с I-net геном какая-то. Часами выуживать ежиков в шампуне. Или лубки Heide Presse. Когда же я доеду до Мадрида – посмотреть Капричос?

Как-то все сразу вывалилось терабайтами, торрентами. Хотя в объединенном королевстве это происходит более естественно, чем в городе Омске. В объединенном королевстве я подписался на рассылки галереи saatchi. Присылают – из Лондона бритпоп, из Омска – Васю Обламова. Бритпоп – лучше – absolute beginners. А тут еще Член Науки не разбирает “Че?” к чему, ему надо ставить пометку – Readonly. “В море информации, в которой мы тонем, единственный выход — это саморазрушение” — но автор строки не саморазрушается и пиарится, и пиарится – правда, что-ли, скрытый еврей?

Успешные люди – катафатическое богословие успешных людей. Все что не позитив — паранойя. “…именно здесь мы подходим к удивительному открытию: эта наивная детская вера русского народа, его доверчивость и кажущаяся беззащитность перед злом, его упование на божественное чудо — и является удивительной чертой, отличающей русских от других народов, делающих русских божьим народом, народом преображений.”

А вобще-то, появляется “чувство” (без границ)! О том, что чувство, что весь мир против тебя – есть не только просто “чувство”. Что-там я ассимилировал, ассимилировал – и недоассимилировал. Кефира мало пью.

2-

Собственно говоря, дело революции живет. Revolutions per minute! Революция, т.е. “геволюция в отдельной взятой стгане” дело прошлого, большая организация, потом большой концлагерь. А мелкая революция – либерализация, катарсис – живет. Революция — это, собственно говоря, скачок в развитии. Что-то там ползет, накапливается много ерунды, шлака всякого. А тут – шел дурачок себе по лесу, всех послал куда подальше, и вышел на новую себе дорогу.

Transmission for the people and by the people. Остается проконсультироваться у серьезного бородатого дяди — а разрешена ли иная форма творчества с точки зрения его высшего вкуса? А какая (ПАРТИЙНАЯ (ИЛИ ПРАВОСЛАВНАЯ)) КУЛЬТУРА стоит за тем или иным актом подконтрольного творчества?

Все знают музыкальный коллектив АББА из Швеции, злые языки говорят, что сексуальные меньшинства распознаются по страсти к этим мелодиям… (dictionary of sarcasm). Но шведы не чужды и “революции” – на панк продукции “Refused is fucking dead” читаем slogan — “протест прекрасен в наше безобразное время”. Таким образом, противоположности объединяются чьим-то высшим вкусом.

Эксперты (Bruce Pollock) считают, что “добрые Beatles” и “злые Rolling Stones” находились у истоков революции. Но кому нужны музыканты, когда речь идет о революции? Революции той, что внутри нас. Для “этой” революции музыка и любые формы искусства не нужны – нужна пара легких, и будет песня. Так что понятно, что такое панк. Но все же, до того как появляются эпигоны, обычно кто-то бывает первый, и он во что-то верит.

“Великая Революция Рок-н-ролла” 1969 года опиралась на революционеров, которых Bruce Pollock характеризует следующим образом. Интервью с Essra Mohawk: “Мы были вечными подростками. Нам позволили оставаться подростками дольше, чем какому-либо другому поколению в истории. И мы не знали, что такое ответственность. Мы не знали, что такое осмотрительность. Все что мы знали – cвобода (freedom). Что-то было не так с нашими старшими предшественниками. Они что, не знали, что такое быть свободными? Но и для нашего поколения, если бы мы жили достаточно долго, чтобы начать соображать, что к чему, мы бы начали соображать… Однако, лично я считаю, это замечательно, что мы не докатились до этого – если бы я имела успех, я бы, вероятно умерла”. Однако это интервью было взято в Филадельфии, в США.

Посмотрим, что сказали бы в Новосибирске, в России. Статья Сергея Глазатова: “На мои взгляд, гибель рок-музыкантов в последнее время объясняется прогрессирующим распадом единого духовного поля, объединившего всех нас в недалеком прошлом. Будучи Зазеркальем коммунистического тоталитаризма, андеграунд цементировался наличием двуединого монстра врага тоталитарного государства и совкового менталитета. Стоило тоталитарному колоссу на глиняных ногах xoть чуть-чуть пошатнуться, как немедленно обнаружилось что все мы разные люди со своими многочисленными комплексами, амбициями, иерархией ценностей, жизненными устремлениями и социально-политическими взглядами. Вследствие этого и происходит упомянутый распад духовного поля, сопровождающийся колоссальным выбросом энергии.”

Трудно отрицать, что сравнение двух “держав”, имеющих большое сходство в амбициях, и претензиях на истину, довольно интересное занятие, особенно что касается революции и свободы. Считается, что Россия не является родиной рок-н-ролла, и “русский рок-н-ролл” приписывается чуть-ли не отщепенцам и непатриотам, тем не менее, это не так, и все сложнее. В определенном смысле речь идет о характеристике целого поколения, и о некотором вышеупомянутом “духовном поле”. Как представитель этого поколения, который все же, волею судьбы, долго не умирает по сей день … я хочу уточнить кое-что, что не может считаться просто мемуарным мифом.

При наличии склонности к дедукции, и привычки опираться на “общезначимые” ценности, нужно заметить, что духовные поля являются полями “трансмиссии” информации от человека к человеку. Так же иногда упоминаются “двери восприятия” — doors of perception. Cчитается, что хорошо бы иные двери держать закрытыми. Такие серьезные общественные институты как образование, религия, медицина намеренно разрабатывают программы управления сознанием – счастье важнее поиска неопределенных ресурсов. А человеку все же свойственно уклоняться от управления – начиная с азов творчества, и вплоть до политических альтернатив существующим основам. Также человек обычно проходит сквозь кризисы. Если кризис и не настолько разрушителен, чтобы быть необратимым, все равно, здоровому человеку разрешено думать обо всем, включая мысли о смерти, или мысли о том, что его сознательно или непреднамеренно обманывают, или, просто о том, что в мире нет совершенства. Кризисы начинаются, как всем хорошо известно, в подростковом возрасте – и возможны разные пути эволюции и революции.

Рок-н-ролл всего лишь одна из антикризисных программ. Если иной еврейский мальчик успокаивается игрой на скрипке, это другая программа. Но, еврейское воспитание дело тонкое – это тема специальной статьи. Посмотрим на революцию как форму шумового протеста. А именно, я помню шумовые стереоустановки, из которых изливалась “диппапл, криденса” и прочий “black sabbath” – и это была “прекрасная форма протеста” как сказанно гораздо позже в Швеции. Хотя я припомнил как раз времена “тоталитарного государства и совкового менталитета”. Как известно, распад и развал не заставил себя долго ждать. И тогда появился более агрессивный рок-н-ролл, точнее, уже нечто и не рок-н-ролл, а формы более близкие к объектам карательной психиатрии.

В России русский рок-н-ролл не был так сильно привязан к психоделии и к наркотикам, как в США и Англии. В русском рок-н-ролле 80-х годов не было своего Тимоти Лири, изучавшего наркотики, и ставшего прозелитом музыки. В 1986 году в Новосибирск приехал Борис Гребенщиков с группой “Аквариум”. Билеты были распространены среди комсомольских активистов. После выступления Гребенщиков беседовал с залом. Он говорил об элементарных основах индивидуализма — “я один, и другого такого, как я, больше нет” — сказал его гитарист Александр Ляпин, и никто в зале ДК Чкалова не понимал, о чем это им говорят. Это тогда был такой этап революции.

В этом же, 1986 году, я бывал на квартире известного тусовщика, Александра “Иваныча” Рожкова – он мой одноклассник по школе к тому же. На этой квартире постоянно бывали Егор Летов и Янка Дягилева, и там начинался новый этап революции. “Если бы я мог выбирать, я был бы Гребенщиков” — говорил Егор Летов. Я, к сожалению, с Янкой практически знаком не был, но с Егором много разговаривал. Однажды Рожков повез его в так называемый “зомбарий”, а меня не взял – ну у него были свои там соображения кому делать какие экскурсии. Меня он водил в другие места. С “зомбарием” этим работал некий следователь милиции Борискин, которому по долгу службы приходилась пробовать на себе все “колеса”, “известку” и разные другие суррогаты психотропных препаратов. Также у Рожкова я познакомился с некой Галей-галопиридол, которую ее первый муж, Сергей “Джекл” Глазатов звал “бесноватой”, а второй муж собирал библиотеку “мрачных книг”. Когда они уезжали в Израиль, Рожков все эти “мрачные книги” по методологии наук и математике похоронил в погребе своего дома. В Израиле сборщик этих книг, Виталий, будучи русским, долго не протянул, и утопился в Средиземном море. Я, когда приехал в Израиль, пытался Галю найти, по ее следам в городе Ашдоде, но не удалось. Чуть позже мой экскурсовод, Иваныч, который отслеживает все рождения и смерти, сообщил, что Галя похоронена в Эйлате. Но это я отошел от своей статьи, и увлекся мемуарами, впочем, только чтобы напомнить тем, кого это как-то касается, об их старых друзьях.

Егор Летов является учеником Сергея Жарикова, который, по крайней мере, сам это утверждает. Он называл Егора хиппарем, а затем, считает, что сделал из него человека, т.е. как бы человека – панка. Познакомил его с Лимоновым и Баркашевым. Это уже выходит за рамки мемуаров – так как панк-рок — это политическое движение. Зачем Егор Летов явно злоупотреблял политикой – это ему виднее. Но, он это делал давно, когда панк-рок еще был другим. Сейчас то, что называется панк-роком, скорее hardcore стиль, и в России ему аналогов нет. В России, “русский панк-рок”, умер вместе с Егором Летовым.

3 -

В общем-то, я занимаюсь анализом текстов. Из дисков я выдергиваю книжки с explicit lyrics и пытаюсь, когда это возможно, переводить, а чаще просто отношусь как к серьезной форме поэзии, что, разумеется, не все одобряют. “Какова эффективность механизма воздействия, доступная поп-артисту?”

Как ни странно, у Егора Летова очень необычная и оригинальная лексика, и его стихи не ценят образованные литераторы совершенно напрасно. Иногда, конечно, какие-нибудь “нерукотворные п##дюли” ставят в тупик, но успех “Гражданской обороны” основан на таланте Егора Летова. Видимо, поэзию Егора Летова можно сравнивать с поэзией Яна Куртиса и Джима Моррисона. Я не буду много писать про Летова – так как это дело живущих в России.

Ян Куртис, если верить его жене, Деборе, вершиной своего творчества считал “Transmission”, и ничего другого уже в этой жизни не захотел творить. “We would have a fine time living in the night, left to blind destruction”. Впрочем, Дебора выбрала другую эпитафии для его могилы — “ Love will tears us apart again”. Любовь каждый раз разъединяет нас. Ян Куртис был болен – эпилепсия – и, возможно, никакого экзистенционального чувства вины у него и не было, просто не хотел быть инвалидом. Но миф есть миф. Ему приписывается так называемая ангедония – болезнь отсутствия радости. Выхода нет, и суицид оправдан. Имидж Яна Куртиса успешно ассимилировала группа New Order – но это уже чистый бизнес, а не революция.

Джим Моррисон умер, в некотором смысле естественной для рок-звезды смертью от передозировки. Всю жизнь Джим был в первую очередь поэтом, и даже время от времени уходил от деятельности на сцене и от музыки. Он оставил сборники стихотворений, далеких от рок-н-ролла.

Егор Летов, Ян Куртис и Джим Моррисон являются исключением из правила, из массы артистов. Они могли бы прожить свою жизнь не будучи “марионетками музыкального бизнеса”, “music-business puppets” (Deborah Curtis). Их творчество самодостаточно, и открывает двери восприятия. Строчка песни – может остаться в памяти на всю жизнь. Но многие образцы иного революционного искусства, может быть и на самом деле, только дразнят начальство и развлекают публику?

4 -

Некоторые поп-артисты, на самом деле, преднамерено несерьезны. В конце концов, шут – это тоже профессия. А профессионализм все что угодно превращает в “высший сорт”. Вот, скажем, Элтон Джон – делает свое дело хорошо, и хорошо зарабатывает. Есть примеры более откровенные. Скажем, Сергей Шнуров – поет про задницу.

Эволюция панк-рока достигла стадии “революции в стакане”. Еще была стадия “революционного танцзала”. Revolution Ballroom – Нина Хаген. Еще “гигант среди карликов”, Марк Болан, утверждал — “No you won’t fool the children of the revolution”. Танцевали все. Эта танцевальная функциональность больше никому не нужна. Рок-концерт превращается в митинг.

Панк-митинг в качестве цели ставит тоже освобождение, liberation, но у него что-то общее с пролетарской культурой. “Птичка чирикает на ветке” — не в духе панка. “Американская мечта — черная маска и газолин” — это по-нашему. Характерно, что в свое время отказались от музыки, как от буржуазного элемента, но также и стихотворения, или “тексты”, стали набором слов, над стихотворением никто не работает как над произведением поэзии. Речь уже давно не идет о рифмах и размерах, но и лексика, образы выхолощены до простых утверждений типа “богатые г#вно”, “деньги г#вно”, “евреи г#вно”. Выпускается пар, и ничего не сообщается.

Впрочем, и того хуже. Если ругательства еще есть своего рода какой-то (политический) бизнес, то, иногда просто перечисляются эмоциональные состояния. “Я шел по своим делам, а они все делают свои дела. Какое мне дело до них? И какое им дело до меня?!”. И музыка и слова на редкость серые и утлые.

Если послушать старые oldies – скажем, Deep Purple, Led Zeppelin, Сreedence Clearwater Revival – в те времена творчество еще было старомодным. Неудачные вещи были – но они были экспериментальными, были поисками индивидуального стиля. Индивидуумы перевелись – выжил новый подход, подход общения здесь и сейчас. Концерт закончен, пиво выпито – разошлись и продолжили свои занятия. Ничего не ожидалось в saturday night такого, чтобы можно было запомнить – вход 5 долларов, выход – ноль.

5 -

“Boys wanna fight, but girls are happy to dance all night” (Shirley Manson) — это бритпоп, но не панк-рок. А что бы вы хотели от революции? Опять научную теорию и руководство по геноциду?

Как сделать, чтобы “андеграунд цементировался”, в конце-то концов? Вообще, о каком андеграунде и о какой контркультуре всегда шла речь в России во времена Подольского рок-фестиваля? Это тексты, которые Егор Летов передавал на свободу, находясь на принудительном лечении? Кажется, в России – это основной архив революции. Но об этом пишут подробно заинтересованные лица.

“By the time we go to Woodstock” — revolution 1969 — я дочитал до конца, – автор 17 лет делал интервью, увлекательно сообщает подробности, которые только ему известны были, но ничему не учит. Может быть это правильно. Джим Моррисон сказал нечто такое:

“Послушай, истинная поэзия ничего не утверждает, ничего не говорит нам.
Только отмечает возможности. Открывает двери.
Ты можешь войти в любую дверь, которая тебе нравится.”

Применяя эту уловку к революции, мы уходим в сторону от больных вопросов. Но в таком случае нужно “послать подальше” и друзей Лимонова с Дугиным, которые механизм воздействия любой поэзии на простых русских фашистов превращают в политический механизм.

Но, в узком смысле, обычно речь идет о “трансмиссии” революции в области взаимодействия. В России, почему-то, вся деятельность революционеров, друзей Егора Летова, оценивается как героическая. Вся страна пришла в состояние разбитой империи, которая управляется полковником КГБ, но “лидеры мужчин”, которые 20 лет топали ногами и плевались ненавистью, саморазместили себя в русском интернете, пишут мемуары о своем житие и борьбе, неясно с кем, и неясно с каким результатом. В сферу революционного пафоса попала и Яна Дягилева, которая участвовала во всех мероприятиях, вклинилась в игры этих людей со своим отчаянным творчеством, но, которая как человек никому не была нужна. Впрочем, я заведомо субъективен, но это неплохо.

“От этих каменных систем в распухших головах
теоретических пророков напечатанных богов
от всей сверкающей, звенящей и пылающей #####! Домой!” (Яна Дягилева).

В цивилизованных странах героический этап всякого рода революций, ушел в архив поколений. Классификация поколений хорошо известна – начиная от битников, Кероуака, который не признал хиппи, и его друга, Гинзберга, который участвовал во всех мероприятиях хиппи. Поколение Baby Boomers, поколение Generation Х, и современное поколение Сети, Net Generation, а также более тонкие Y, Z поколения – сводные таблицы свойств поколений опубликованы – это интересно, но в этой статье, мoжет быть, лишние. Современное поколение пользуется “трансмиссией”, сильно привязанной к социальным сетям, и, вообще, к компьютерам. Но удивительно, что компьютеры изобретены недавно, каких-то 50 лет тому назад. Блогосфера, и навыки broadcast yourself – новинка культуры. Очень правдоподобно, что этим ресурсом человечество еще не научилось пользоваться.

Но, интернет как факт, поэзия как факт, революция как факт – свершились. Старый Чарли локомотив не остановит, но что он может? Broadcast himself как все. Что, интересно, останется от нынешней блогосферы через 200 лет, и будут ли на “серваках” вестись такие же раскопки, как в мусорной яме Иерусалима? Очень правдоподобно, что после очередной мировой войны или мировой революции, от всей презентации в интернете ничего не останется, какое-то будущее поколение Space Generation все сотрет с магнитных media и начнет переписывать все заново. Может быть, с библиотекой конгресса США и библиотекой Ленина в России так не поступят – не будут же сжигать все подряд. Хотя многое сгорит, даже рукописи у Воланда в аду.

Рубрика: Новости | Добавить комментарий

Jim Morrison, Wilderness.

Cергей Земцов
(перевод с английского, 2010)

Jim Morrison,

из сборника стихотворений, Wilderness:
the lost writting of Jim Morrison.
Volume 1, 1988. 1st Vintage Books.

“Послушай, истинная поэзия ничего не утверждает, ничего не говорит нам.
Только отмечает возможности. Открывает двери.
Ты можешь войти в каждую дверь, которая тебе нравится.”

Джим Моррисон.

Человек сложил во дворе
сноп из сухих листьев
и поджег со всех сторон
И лес наполнился гарью
Привлекая вниманье детей,
которые запомнят запах костра,
чтобы годы спустя
он стал ностальгией

(17)

ВЛАСТЬ

Я могу остановить
землю на орбите.
Я причина того, что
голубые автомобили
вдаль мчатся.
Я могу уменьшаться
и становиться невидимым.
Я могу увеличиваться
и становиться гигантом,
который достигать сможет
самые удаленные границы.
Я могу изменять
курс природы.
Я могу поместить себя
в любую точку
пространства и времени.
Я могу оживить мертвого.
Я  могу воспринимать
события в других мирах,
внутри глубин моего сознания,
и внутри сознания других.

Я могу.

Я есть

.
(13)

живущий под скалой
Волк
пригласил меня
выпить холодной воды
не купаться не плескаться
но ждать захода солнца
и познать мертвую пустыню
в которой холодные люди
играют

(42)

Я взволнован
безмерно
твоим взглядом
Перышком
мягкого слова
я просветлен
Звук стекляного
слова выразил
разочарованье
Он опечатал то,
что глаза выражали
сражаясь

(61)

Она так мрачна
во сне.
Как рука, которая
не может дотянуться до свечи,
затерявшейся на пляже.
Когда солнце тонет в море
как перевернутая
водородная бомба

(62)

Аэропорт.
Посланик в униформе солдата.
Зеленая шерсть.
С трапа
Спустился.
Новая истина,
слишком ужасна, чтобы
перенести ее.
Она не записана
древними знаками,
старыми символами.
Люди ищут причину в себе,
в зеркале, в детских глазах
и не находят нигде имена
чтобы ужас словами назвать.
Только растеряный стон,
и тошнота могут придать
очертание внутренней тьме.
Только немногие могут
невозмутимо смотреть
ей в лицо.
Большинство
лишь  подавлено
маской террора тупого,
и ищет помощи сильных,
но ничего кроме
шерсти зеленой
не различает.
Покайтесь!
Все старые Истины
бесполезны.

(89)

И я пришел к тебе – за миром
И я пришел к тебе – за золотом
И я пришел к тебе – за ложью
И ты дал мне – горячку
мудрости, слез и печали
И мы будем еще один день вместе
еще один день вместе
завтра

(106)

Существует вера
Сынов Человеческих
В то, что все будет хорошо
Человек ищет покой
Ветеран неисчисленных  войн
Вожделеет
Чудо Спасения
Ему светит утренняя звезда
Как обольстительная
Девица из долин

(107)

Актеры обязаны внушить нам,
что они реальны.
Наши друзья обязаны скрывать,
что все мы актеры.
Никто, однако, не успевает за
Временем.
Моя бешенные слова
как расплавленный состав
скользят
рискуя оторваться от земли
Итак, мой незнакомец
Оставайся тоже диким
И попытайся покорить Вершины

(117)

Почему я пью?
Чтобы писать стихи.
Иногда так случается,
Что все безобразное
Отступает в глубокий
Сон.
Но просыпаешься
И все остается  истиным.
Тело искаженно,
Но сильнее стал
Дух.
Прости меня, Отец,
Но я знаю, что я делаю.
Я хочу услышать
Последнюю поэму
Последнего Поэта.

(119)

Холодная электрическая музыка
поражает ломает
расщепляет сознанье
темными грезами
Холодный храм металла
Холодные умы на
изрезанном побережье
Ветераны
потуcторонних сражений
Мы солдаты  войн
рок­н­ролла

(125)

Пожалуйста,остановись!
Опасность рядом
Сообщение отправлено
В сердце мозга
Тонкий сигнал
Отправлен в цель
Стрела надежды
Предсказывающая дождь
Смертельная снасть
Носитель боли

(162)

Если писатель может писать
а фермер может сеять
тогда все чудеса побеждают,
являются и начинают случаться
если дети накормлены,
если время плача
полночь
В них нуждается Земля
в добрых псах на снегу,
в строящих гнезда весной,
когда Солнце
кровь и вино
в танце опасном смешает
в венах лозы виноградной

(187)

Рубрика: Новости | Добавить комментарий

Монреаль

-1 -

Святой Лаврентий, зря

Ты на решетке парился.

И Генуи мешок

С деньгами охранял.

Теперь здесь нет

Ни гор, ни короля,

Но христиан

Полным полно.

Никто их в этом городе

Не гонит

В клетку с тигром,

Поэтому слабеет дух.

Но вера только прибывает.

И делегаты православного конгресса

В Sainte-Adele всю ночь шумят,

Мешают мне заснуть.

-2-

Китайцев мало,

И собачки мелкие

Как тараканы

В Saint-Sauveur.

Я вспоминал Йок Макарек.

С Деменцией я пиво дул

Когда-то в частном

Видеосалоне.

Во сне dreamcatcher

Ловит черт его, что знает,

То косяк от Беломорканала,

То осетинские усы.

Но если выкурить

Хороший joint

Приснится мавзолей

И павильон ВДНХ.

-3 -

Дорога беженцев,

Точнее Highway

Пересекает весь Квебек,

Не любят англичан французы,

Но вместе недолюбливают

Ирокезов, за то, что их кресты

Они топили в реках,

Пока менталитет

Не стал мультикультурным,

И наш фотограф полюбил гусей,

Индейских женщин

И больших китов.

Какие-то периоды и фазы

В люках моего сознанья,

То хи-хи-хи, то ха-ха-ха.

Змея Цензура ничего не помнит.

-4 -

Я, в Mont-Tremblant, шатаясь,

Проломил почти

Канадский щит,

В грехах своих не каясь.

В грехе предательства

Сирийско-африканского разлома.

Хотя шаги мои тихи

Меня припоминают.

На мелких кухнях

Всех больших столиц

Сибири и Урала,

И на схирутах Тель-Авива.

В отеле Queen Elizabeth

Я заказал бы свой bed in,

Но там — смешно им,

То, что я еще один поэт.

-5 -

Кленовый сок

Не масло.

Блин становится

Нерусским.

Я в Монреале пью сухой Chablis,

А не какой-нибудь

Портвейн за два рубля,

И мой земной закончен путь.

Рубрика: Новости | 1 комментарий

Новокузнецк.

- 1 -

Всем хорошо известно, что родителей не выбирают. Но жаловаться некому — наши родитили были «рождены, чтоб сказку сделать былью», они этим занимались честно, и вот мы имеем эту сказку. Если сузить эту глобальную ситуацию до рамок, в которых можно что-то сказать серьезно — можно ли считать, что наши родители что-то оставили и передали нам, что свяжет нас с историей, более, чем просто звериная любовь дитенышей к родному гнезду? Ответ конечно обязан быть положительным, но допускает много вариантов. Так или иначе, кто-то вообще не поймет, о какой истории идет речь, более продвинутые интеллегентные люди, зададут себе вопрос — к какому поколению они принадлежат? То есть, есть интеллегенты в первом, втором, третьем поколении … кто-то помнит бабушку-гимназистку или дедушку, офицера белой армии.

Важно заметить, что даже если дедушка в царской армии не служил, в силу каких-то влияний, мало изученных компетентными службами, внук часто не любил действительность, которая его окружала. Вероятно, несмотря на советский быт, в воздухе носился какой-то дух. Да, песня помогала жить, строить, но люди пропадали целыми оркестрами, — и почему-то кто-то начинал мстить за повесившуюся Марину Цветаеву, отсидевшего 10 лет собственного дедушку, просто ТАК, ну, что-то в воздухе носилось, какая-то гадость.

Существование духа самоотрицания, никак не объясняют маститые сатирики и диссиденты. Что касается сравнительного жизнеописания «прежней жизни» и жизни «в советском клоповнике», то можно найти блестящие аналитические экзерсизы. Но, анализ не полный, так как мое поколение в нем практически не присутствует. Вообще, русский народ, как его понимали Достоевский, Толстой или, скажем, Чаадаев — лежит как на блюдечке. Но, почему я, который «до перестройки» Чаадаева в книжных магазинах не видел — в силу какой-то декартовой врожденной интуиции — не любил советскую власть? Кто я такой и откуда взялся?

Я, конечно, сам виноват, что не читал Чаадаева «до перестройки», разумеется, если бы захотел, то нашел бы и прочитал. Но тут, как раз, уместно вспомнить опять родителей. Родители мои читали много, про путешествия Дерсу Узала, детей капитана Гранта — а кое-что не читали. Я, конечно, не могу их обвинять — существует мнение, что много читать вредно. Хорошо, что они вообще научили МЕНЯ читать. Вообще, мои родители начинали не с нуля, так что, я, скажем, поколение 2 с половиной. По тем меркам, это более, чем достаточно. Но, начну отдавать долги — по порядку.

Родители мои познакомились и полюбили друг друга в городе Нижний Тагил, на Урале. В силу того, что отцу не давала развод его первая жена, подруга детства, мои родители вынуждены были начать новую жизнь сначала. Они поехали в столицу СССР, город Москву, и в министерстве просвещения получили направление в город Сталинск, он же Кузнецк, и позже Новокузнецк. Достовский, по пути на каторгу, или по пути с каторги, проезжал Кузнецкий острог, но это было очень давно. Город Новокузнецк прославил поэт Маяковский — на сколько я помню детство на вокзальной площади всегда висел транспорант — «я знаю город будет, я знаю саду цвесть». Когда я попал в Новокузнецк в 1992 году — этот транспорант убрали — обидно даже. Как пишет Глеб Павловский- «Я глядел на все это, задумчиво вытирая с лица сей очередной плевок перестройки, и гадал, что он мне напоминает.»

Так или иначе, мои родители начали новую жизнь в городе, который тогда еще назывался Сталинск, и скоро там родился я — мой отец подчеркивал, что они меня запустили на орбиту в 1957 году, когда был запущен первый советский спутник. Родители преподавали в монтажном техникуме, а чуть позже отец стал работать в проектных институтах. Я, смутно представляю как там все крутилось — до меня дошли отголоски, но, кое-что важное, видимо я запомнил. Но, еще у меня были две замечательные бабушки — натурально классовые враги. Мама отца была из каких-то супермельчайших дворян — некий дворянин женился на актрисе, которая родила ему 13 детей, выжили только двое. Эта бабушка, «дворянка» училась в гимназии, получала из Москвы посылки с книгами, пила хорошо заваренный чай, обожала Гагарина, и вешала по старой памяти портреты Сталина то там, то сям. Вторая бабушка, была из Одессы, одесской национальности. У нее 12 братьев и сестер один за другим уехали в Америку, но она видите ли вышла замуж за какого-то мерзавца, друга детства — который распространял на Украине марксизм. Потом мне рассказала мама, что он завел себе какую-то пролетарскую дублирующую жену — и бабушка от него ушла. Но, клеймо троцкизма, институт красной профессуры, предрасудки против самогоноворения — все это осталось. Две эти бабушки друг друга не переваривали.

Меня собственно говоря, воспитала бабушка, тайная троцкистка. Она очень много мной занималась, мы ходили гулять, ходили в кино. Я дома сооружал какие-то катакомбы из игрушек, но не столько из магазина, сколько их всякого утиля, подобранного на улице. Утиль этот скапливался в огромных количествах — и раз в два месяца отец устраивал чистку — я помню металлический грохот и его недовольный вид — 90 процентов занимательнейших штук отсортировывалось в мусор.

Бабушку, любительницу чая, отец скоро умудрился отселить в квартирку, которая ему стоила вероятно куска cоветской жизни. Бабушка там поставила книжный шкаф, кресло Вольтера, с которого кидала пасьянс. Вот телевизор тогда еше не существовал — невероятно. Позже, когда я учился уже в школе, я по средам делал визиты — кушал разогретую котлетку из кулинарии, и пил разнообразные отлично заваренные чаи. Мы даже беседовали — но не очень содержательно. Немного о Гагарине, немного о Саге о Форсайтах.

Конечно, полученное мной воспитание никак нельзя назвать классическим. Это типичное ни-то ни-се. Никаких православных, ни тем более, иудаистских верований мне не представили. Я ,вообще, случайно сам на каких-то задворках обнаружил церковь, и, пожалуй, испугался. С книгами еще было ничего — когда я болел, отец прочел мне вслух, пожалуй, все четыре тома Жюль Верна. Потом организовал специальную секцию детской литературы на стеллажах. Музыку — благородную — мои родители не слушали. Мое музыкальное самосознание началось с песен Владимира Высоцкого, когда отец купил электронную новинку — магнитофон. Как было тогда модно, хотели меня отдать в музыкальную школу — но я провалился на экзамене, что то там не спел, что отец разучивал со мной на аккордеоне, а «пусть всегда будет солнце» провыл как-то без куража. Все же меня назло отдали какому-то домашнему учителю музыки, я довольно далеко зашел — что-то до сонат Бетховена. Но потом приехал мой брат из Абакана.

Это было знаменательное событие. Это был сын отца, его первенец, которого он когда-то очень хотел. Его матушка решили его отдать на воспитание нам. Он был немного меня старше, и обладал интересными врожденными способностями и талантами. Например, он первый раз в жизни на катке, одел коньки, и поехал как-будто всю жизнь умел кататься. Быстро собирал кубик Рубика. Что, касается, игра на фортепиано, то он меня за один месяц обогнал. У него был абсолютный слух. Позже, а советское армии, в Эстонии, он пристроился музыкантом, и, когда вернулся из армии в Новокузнецк, то начал играть в ресторанах на гитаре. Он там музицировал постоянно до самой смерти. Он еще успел закончить пединститут, ему нравилось возиться с детьми в ПТУ. Но, потом, скопил денег на новый холодильник, у него эти деньги отобрали в районе Точилино, и, милая дама, пробила ему висок какой-то «хрустальной пепельницей». Мы до этого только что встретили мой день рождения, 35 лет, и собирались ездить друг к другу в гости, общаться.

Я, собственно говоря не пишу мемуары, мне важно создать фон. Вероятно, довольно характерная советская семья. Никакой достоевщины. Я хочу понять — как в таких семьях вырастали отщепенцы. Вобще-то, если определенной следовать логике — наш быт называли, в традиции Михаила Зощенко, совестким клоповником. Уровень клопов, моя семья, вероятно преодолела. Но вот, что пишет Бенедикт Сарнов про снег. Сарнов встретился как-то с эмигрантом, кажется тот когда-то был врангелевским офицером, и спросил его:

« — Как вам показалось, есть ли что-нибудь общее между нашей, сегодняшней Россией — и той, старой, которую вы знали когда-то? — Он ответил: — Только снег.»

(Бенедикт Сарнов. Случай Зощенко. Пришествие капитана Лебядкина. 1993)

В принципе позиция маститого филолога ясна — он сравнивает старое дореволюционное время, и время, когда пришел «новый человек». Исследование, предпринятое на определенной уровне абстракции, сделано мастерски. Если кто не знает,вот знаменитое стихотворение капитана Лебядкина, «второстепенного героя Достоевского»:

Жил на свете таракан,

Таракан от детства,

И потом попал в стакан,

Полный мухоедства…

Место занял таракан,

Мухи возроптали,

«Полон очень наш стакан»,-

К Юпитеру закричали.

Но пока у них шел крик,

Подошел Никифор,

Бла-го-роднейший старик..»

Абстракция Бенедикта Сарнова состоит в том, что потомки такого персонажа, принципиально не нуждаются в какой-либо другой поэзии. Критика Михаила Зощенко заключается в том, что у Зощенко нет никакой иронии, он показывает, что если «поскрести, то обнаружится свинная кожа у ВСЕХ». Если бы шла речь исключительно о понимании творчества писателя Зощенко, то это можно понять. Но также как ирония Зощенко объктивирована Сарновым, можно объективировать иронию самого Сарнова. Уважаемый филолог, «ставит мужика на колени и бюет его палкой» точно также как эту процедуру приписывают Сергею Жарикову, автору многочисленных стихотворений, не подлежащих классификации. Классификации — «до 1917» и «после 1917». У Сергея Жарикова, у его любимого ученика Игоря Летова — нестандартные для советского человека менталитеты, нестандарные для людей из клоповника, которым методически подсовывали переписку Энгельса с Каутским. А как вообще мог возникнуть какой-то нестандартный менталитет у потомков капитана Лебядкина? Либо все же новые люди без свиной кожи есть, либо мы имеем дело с концом цивилизации, имеем абсолютный снег — генетический пул российских алкоголиков.

- 2 -

Я еще раз сообщаю, что не пишу мемуары. Подробности моей жизни даже меня самого не сильно интересуют. Однако, иногда подробности частной жизни нужны как фон для более интенсивного бытия, что останется после нас. Именно такой фон создают для понимания своего личного мифа Карл Юнг (Сновидения, воспоминания, размышления) и Станислав Лем (Моя жизнь).

Я, конечно, в детстве общался с другим детьми. Из детского сада я как-то странно убежал — вышел за ворота посидеть на солнышке на скамейке, и какие-то тетки меня отвели в детскую комнату милиции. Мама и бабушка чуть с ума не сошли — и больше меня в детский сад не отдавали. Далее, за год до школы меня научили читать. Когда я пошел в первый класс, то проявил фантастическую гибкость и приспосабливаемость — полгода притворялся, что читать не умею — читал со всеми по складам. Учительница знала, что я читать умею и была в восторге от моей хитрости — ожидалось, что я сделаю политическую карьеру. Во втором классе, и все же осмелел, и вышел из подполья — на уроках внеклассного чтения мне предоставили аудиторию, и я пересказывал какие-то вычитанные истории о путешествии в мире козявок и букашек. В третьем классе произошел некий переворот в жизни — родители устроили меня в местную элитную английскую школу. Вместе со мной — туда шмыгнули еще несколько моих первичных одноклассников, хотя они были из бедноватых семей.

Советское общество было стратифицированным, неравенство существовало, хотя было бы грубо говорить о существовании каст. Исторически касты были в Индии, так что не надо смешивать. Дети — привилегированный класс, и постепенно усваивают условия взрослой жизни. Но, вспомню взрослых …. Меня мои родители часто брали с собой в гости. И к нам домой приходили и одиночки, и семьи — тогда еще в моде были так называемые застолья. Жизнь взрослых, различные типы семейств, диверсификацию общества в провинциальном российском городе я хорошо помню. Семья, в которой глава занимал пост главного инженера завода, и семья, в которой глава был участковый милиционер — это были, как говорят в Одессе, «две большие разницы». Одна семья, которую я помню — была особая, она устраивала приемы. Бабушка в этой семье была не что-то там гимназическое и из советской бухгалтерии, а дочка директора банка. Она показывавала купюру — «катеньку» — на которой «мой папа» дал поданым Российской Империи свой автограф. Эта семья попала в Сталинск из Петербурга. Глава семьи, как сообщила разведка уже после 2000 года, имел в органах кличку Ленинградец, и, старушки злословили, что приемы в те времена финансировали также органы, желающие быть в курсе умонастроений. Может быть, это и не совсем точные слухи. Но приемы поражали своим размахом, по крайней мере еда на столе и напитки стоили две три зарплаты. И все действительно гадали — на какие деньги? Ну, в 1967 году вслух рассуждали так еще, что папа-банкир наверное оставил ящик с золотыми червонцами, который где-то хорошо припрятан. Я, будучи совсем еще ребенком, на этих приемах вел себя примерно так же, как в первом классе, когда притворялся, что не умею читать. Все говорили — какой воспитанный мальчик.

Мой отец, однако был сыном врага народа. За его толерантностью стояли определенные воспоминания и память. Бабушку из мельчайших дворян, когда-то взял замуж некий спец, окончивший до 17 года, коммерческое училище, и при НЭПе в городе имени большевика Яши Свердлова заполучивший иностранную концессию, на которой заработал и построил приличный дом. Он уже тогда был поставлен на учет в НКВД, но вспомним как Солженицин описывает своего рода пасьянс, в который играл Сталин — от Соловков до Гулага. Дедушку посадили на 10 лет только в 1942 году. Доказательства существования «пасьянса» мой отец получил примерно в 1992 году. В Екатеринбурге, где он систематически подавал запрос о реабилитации деда, наконец до него дошла какая-то постперестроечная очередь, и на приеме в КГБ ему выложили досье. Демократия! Через год или два, отец приезжал ко мне в гости в Новосибирск, и подробно пересказал содержание этого досье. Действительно, досье состояло из доносов бабушкиного брата в основном. Этот субъект как-то приезжал повидаться в Новокузнецк и есть фотография, что я сижу у него на коленях.

Имея некий опыт отчуждения от социалистического общества мой отец скептически относился к правильной городской прослойке и заводил знакомство с мелкими охотниками, музыкантами. Да, вот был один милиционер, который давал мне подержать пистолет. Другими словами с беспартийными. То, что он Высоцкого слушал — тоже признак нестандарного менталитета. Он со мной никогда не говорил об определенных тонких вещах, пока не наступит время. Когда, забегая вперед, такое время наступило — меня закономерно исключили из комсомола — он рассказал подробно, как реагировали на флоте, на Дальнем Востоке, где он воевал с японцами-фашистами, на сообщение об аресте в Екатеринбурге его отца. Он мне рассказал некоторые психологические подробности, которые, честно говоря, действительно дело личное.

Но вернемся к детям. Забегая вперед, когда я посмотрел краем глаза телесериалы, вроде «Элен и ребята», я вспомнил свою элитную английскую школу. Никаких отношений между детьми в школе, на переменах — говоря это с некоторым приближением к истине — не существовало. Я припоминаю ЕДИНСТВЕННЫЙ случай, когда группа девочек, и группа мальчиков, после урока, устроились друг против друга и начали по-детски откровеничать. Как-то была затронута тематика секса, эротики — что называется выговарились. С 3 по 6 классы я не припоминаю, чтобы это повторилось. В 7 классе я из этой школы уехал, так что не знаю, возможно они стали более нормальными.

Однако, советские дети общались — в группах. Мне это до сих пор напоминает отношения пародистых собак. Может быть, это звучит и обидно, но это правда. Самая престижная девочка класса никогда не открывала рта — на переменах и после школы. Но вокруг нее началось брожение. Мне лично на первых порах она не сильно нравилась — но я «помогал». Это выражалось в том, что у нее в подъезде была засада — и вот, что я помню… Подслушивать пол дверью конечно не хорошо, но один был влюблен, а я помогал… Так вот дома эта девочка болтала, верещала, может быть, и пела — как канарейка! Полный контраст с каменным видом и непроницаемой маской в школе. В конце концов мы заполучили эту девочку ко мне на день рождения, зимой, после Нового года — повторяю — я только помогал тогда, дело было не во мне, но именно у меня случился день рождения. Играли на фортепиано, записали праздник на магнитофон. Но было скучно. Девочка разумеется была из высшего общества.

Я общался с детьми попроще. В частности это был один мой друг еще по первому классу пролетарской школы. Нас с ним на самом деле что-то связывало. Во-первых, мы с ним стреляли сигареты во дворе у старших товарищей, во-вторых, у этих же старших товарищей выясняли откуда беруться дети — те над нами, вероятно до слез смеялись — так как наводящие вопросы формулировал я, путаясь в абстракциях. Вспомним Фрейда — историю мальчика Ганса. Но, в конце концов, мы разобрались как это бывает. Далее, мы решили что-то практически предпринять. Одна девочка из класса как-бы подходила… Мы прикидовали как бы это могло произойти, но потом вернулись к реальной жизни. Мы даже поссорились из-за дилеммы — идти играть в хоккей, или изучать химию.

Химию я начал изучать из-за своей мамы. Она в основном работала на двух трех работах, но иногда на нее находила и она начинала мной заниматься. Во-первых, она занималась со мной английским языком по самоучителю. Во-вторых, она в Харькове закончила физфак, и любили популярно излагать основы естественных наук. Зачем-то она, когда я был во втором классе, объяснила мне про молекулы, атомы и валентность, и даже выписала формулы. Через год, она рассказала мне про преобразование Лоренца, научила пользоваться логарифмической линейкой, и я завел тетрадку с расчетами — на сколько лет состарится человечество, если я буду год лететь в ракете со скоростью близкой к скорости света. Явно нездоровое и шизогенное влияние на ребенка, и без того, отягощенного подозрениями о фальшивом мире фальшивых людей.

Дома у нас была партячейка. Бабушка по маме была фирменный старый большевик. Папа вступил в партию, скорее всего, ради карьеры начальника отдела, но, вероятно, из-за настроений хрущевской оттепели. Мама вступила в партию, чтобы не отставать. И, вообще, зарабатывала деньги тем, что читала лекции по атеизму в обществе «Знание». В 1995 году уже каялась… Она также занималась всю жизнь людьми — помогала маргинальным гонимым баптистам, позже пыталась проявиться как любитель-экстрасенс, и, в позднее время, стала крестной — относилась серьезно к обязанностям воспитывать крестников. Бабушка любили рисовать, и в начальных классах рисовала вместо меня домашние задания — объясняла как рисовать птицу. Сначала надо нарисовать яйцо, потому что птица вылупилась из яйца, потом пририсовать лапки, клюв и крылышки. На какой-то новогодний праздник уже в английской школе, она сшила мне экставагантный наряд, состоящий из 15 флагов Республик СССР. Помню, я вырядился в этот наряд и пошел на елку. Люди были не дураки. Папа одного моего соклассника, замечательный геолог, вынув изо рта красивую трубку, уставился на меня и спросил — «что это?». «Триумф Страны Советов!» — бойко ответил я. «А-а..!» — сказал геолог, и я и сейчас помню выражение его лица. Потом все же я ходил к ним домой в гости, его мама, также геолог, взяла меня в институт и подарили ископаемые отпечатки. Я уже читал об этом в детской энциклопедии, но тут держал в руках что-то, что было живым в эпоху Ордовик, и проникся интересом к Творению.

Все конечно умерли. Одна бабушка, от рака, пережив мои «фокусы» после оторжения от комсомола. Ее хоронил горком КПСС с табунчиком пионеров. Другая бабушка дожила до глубокой старости, сморщилась и усохла от подагры, и умерла на руках у отца. Мать и отец тоже умерли. Умер и мой дружок, сначала по исследованиям вопросов несуществовавшего в стране секса, а потом, когда нам было 16, по более веселым стычкам с милицией, с комиссаром военкомата. Его мама сказала, что он умер от сердечного приступа, но дошли слухи, что он покончил самоубийством, «устав от алкоголизма».

Заберите вашу жизнь с признаками рвоты,

Заберите вашу жизнь с запахом блевоты,

Заберите стариков с глупыми речами,

Заберите дембелей с длинными чубами,

Заберите молодух с птичьими мозгами.

Дайте хавало людЯм серым от тусовок,

Все газеты и худлит — в задницы шмандовок,

Отберите у братков суперные дачи,

Жирной ряхе сапогом дать умейте сдачи,

Отрубите к черту все телепередачи.

День прожить бы без вранья, тихо и спокойно,

Заебала болтовня достойных из достойных,

Но увы, поберегись, шмякает пехота,

Заберите вашу жизнь с признаками рвоты,

Заберите вашу жизнь с запахом блевоты.

(Сергей Жариков. ДК ЛИРИКА 1982 «Заберите вашу жизнь»)

- 3 -

Вернемся к вопросу — откуда в клоповнике берутся диссиденты? Бенедикт Сарнов не объяснил в чем тут дело, хотя объяснил негативным способом, что ничего хорошего здесь не будет после того, как Александр Блок умер от неврастении, Михаил Зощенко заболел параноей, систематическим бредом при полной ясности сознания. Есть другой советский писатель Александр Зиновьев, автор «Ибанска». Он тоже мыслит о происхождении диссидентов из ничего. Согласно концепции Зиновьева, — Синявский, Буковский, другие официальные диссиденты, не являются настоящими инакомыслящими. Они игрушки Системы c оригинально промытыми мозгами. А подлинные инакомыслящие жили в симбиозе с советской властью, и разлагали ее изнутри. Далее, Зиновьев приводит примеры, как можно было это делать. Типичный пример Зиновьева — его собственный опыт работы сначала лаборантом в институте философии, а потом подмена текста прошедшей цензуру диссертации литературной бомбой.

Уникальные личности, конечно, способны на уникальные поступки. Но и путь «отрицательной теологии» тоже хорош, и восходит к Дионисию Ареопагиту. Советская власть это не это…, не это…, не это… и не то, и не другое… Но длинный список отрицаний приводит нас к пониманию. Импрессионисткое мышление, конечно, рассматривает одни лишь шутки, смефуечки, что-то вроде положительного определения — «коммунизм есть советская власть плюс электрификация всей колючей проволоки».

Рубрика: Новости | Комментарии (2)

Timothy Leary. Design for Dying. Рецензия.

Сергей Земцов

Вудбридж, Канада

КРИТИКА ЭЛИТЫ АВАНГАРДА

Timothy Leary. Design for Dying

Рецензия

Cмерть как вечеринка в университетском кампусе

Тим Лири – свидетель шестидесятых. Он написал около сорока книг о human conditions. Насколько содержание этих книг общезначимо, полезно для истории, не ясно. Но материал существует. Возможно, это всего лишь контент в киберпространстве, столь презираемый людьми, имеющими академический стаж.

Буду исходить из того, что есть. Тим Лири всю свою жизнь выявлял разного рода табу и нарушал все запреты, сознательно вносил хаос, создавал «пробки» в системах. Люди, паразитирующие на короткоживущих – до ста лет – концепциях, принципиально хотят считать все идеи Лири графоманством, интеллектуальным мусором.

То, что устроил Лири из своей смерти, – ещё одно покушение на социальное табу. Почему бы нет? Это были его последние слова: «Why not?» Перед смертью он снова собрал вместе свои мысли, которые не столько уж глубоки, но всё же точны. Они не глубоки, потому что «связь истории» в них порвана, или вообще в них нет никакой истории. А точны они постольку, поскольку точно работал его мозг, или его нервная система, которую он всегда считал, скажем так, ВАЖНЫМ узлом эволюции всей жизни на Земле. Это его концепция номер один.

У Тимоти Лири исторические знания были «вынесены за скобки» – в главе «Принципы Жизни» он рисует, придуманный им иероглиф — (…), и рассуждает в связи с этим о сложнейших вещах. Вместо исторического познания он приспособил для себя некий миф о дезоксирибонуклеиновой кислоте – ДНК. В первую очередь это панспермия – учение, которое, строго говоря, до сих пор не доказано, но со времён Джордано Бруно висит в воздухе. Ну кто не верит в то, что в нашей Галактике есть звёзды, на которых есть жизнь? Разве что какой-нибудь цензор академии наук. Тимоти Лири пишет, что он заключил «пакт с ДНК». Это концепция номер два. Ну, я далее нумеровать не буду…

Так или иначе, если исходить из всех нейроконцепций Лири, смерть – это интересное время. Собственно говоря, смерть – своего рода экстаз. Если, конечно, позаботиться о дизайне смерти. В момент смерти нейроны и ДНК как-то должны взаимодействовать. Прежде чем отключиться, мозг может некоторое время работать в необычном режиме. Причём умирающего уже никакие инстанции не накажут. Узнав, что у него рак простаты, Тимоти Лири, стал готовиться к путешествию, на этот раз не смешивая ЛСД и ДМТ, или что-то там вроде этого, а предвкушая то, что в фокусе сознания проявится информация, доступная только при окончательном сбросе всех нейрологических импринтов. Если кто-то не уверен, что знает, о чём идет речь, то простейший имринт возникает у новорождённого птенца, который начинает ходить за мячом, если мяч ему покажут раньше, чем он увидит свою мамочку – ну там, курицу или гусыню.

Известно, что старики устают жить и встречают смерть радостно. Тимоти Лири решил позвать друзей. И даже понаехали журналисты. Вообще-то, хотя те и сказали, что старик сделал good job, – лучше бы их не было. Такое развлечение, конечно, не для всех. Как говорится, смерть – это последний одинокий бизнес. Однако почему нет – why not? Какие ни есть, а друзья нашлись. Возможно, наличие друзей важнее последнего диалога нейронов с ДНК. А то, когда друзей нет, – ну что там разговоры?..

Что досталось Богу

Тимоти Лири вряд ли антисемит, хотя в антисемиты каждого могут зачислить за всё, что угодно. Но иудеохристианство, и шире – монотеизм, он попытался охарактеризовать негативно. Впрочем, известный способ познания – перечисление того, чем Бог не является, так что Иегова не обиделся. Ибо совершенное существо не может обижаться – в этом было бы отсутствие совершенства. Впрочем, по поводу гнева Божьего в классическом варианте – всякие там нашествия саранчи на неразумного фараона Лири не мог не обойти вниманием и вволю поиронизировал, мягко выражаясь. Бог-полицейский, апостол Пётр, охраняющий рай от инакомыслящих, – это всё задевает верующих, которых на Земле великое множество. Но Лири не к верующим обращается, верующие его книги не читают. Скорее, он обращается к тем, про которых Ницше задавал вопрос: «И что же у них есть такое, что они считают себя лучше пастухов?» «А! – говорил Ницше. – Вот что отличает их от пастухов – у них есть образование!» В наше время Ницше, возможно, расширил бы парадигму своей «Весёлой науки»: и что же у них есть такое, что отличает их от образованных? «А! – сказал бы Ницше. – Вот что у них есть – степень доктора философии, или у некоторых даже faculty position». Тимоти Лири, как известно, из Гарвардского университета изгнали за опыты со своим сознанием, но в своём интервью он назвал всех, кто в Гарварде остался, роботами. И уехал путешествовать в Индию за свой счёт.

Вообще, в те времена, которые меня интересуют, многие путешествовали в поисках духовной пищи. Безработные on the road колесили между Сан-Франциско и Новым Орлеаном.

Джек Keроуак пишет о том, как шериф задаёт этим ребятам «хороший вопрос»: «куда вы едете?», «куда-то?» или «просто едете?» «A tall, lanky fellow in a gallon hat stopped his car on the wrong side of the road and came over to us; he looked like a sheriff. We prepared our stories secretly. He took his time coming over. «You boys going to get somewhere, or just going?» We didn’t understand his question, and it was a damned good question». Jack Kerouac. On The Road. 1955.

Стихи писали – кто, как Хлебников в России, перевозил их в наволочке, кто пошёл по пути социальных метаморфоз и далеко зашёл, как Роберт Циммерман. А если рукописи, в частности стихи, не горят – разве что, когда 451 градус по Фаренгейту, – то сколько же заброшено в параллельные миры? А там, где-то в параллельных мирах, есть Бог, может быть, Иегова (jude hei vav hej), коль скоро методисты всё же настолько восхищены священным текстом как таковым. Вот и радость хасидов проходит мимо нас. А на месте поколения хиппи cейчас поколение сети. Мало кто в это поверит, учитывая роль Интернета в коммерции и бизнесе.

Тимоти Лири, впрочем, настолько увлекался компьютерами, что его можно назвать пионером сети. Моя тётя в Вирджинии, женщина образованная, сказала мне: «Мы к Интернету не принадлежим». Это было в 1990 году, и она предпочитала вступить в rotary club, а Интернет мыслила себе как новый бизнес, или новую политическую партию, то есть Brainwashing. Вероятно, эта точка зрения актуальна и двадцать лет спустя. Тимоти Лири считал, что поколение хиппи имело экологическую нишу – тело. А для поколения сети экологическая ниша – мозг. Ещё одна неакадемическая концепция, а впрочем, может быть, уже купили! Но Тимоти Лири, конечно, несёт, и он придумал ещё и нанопоколение – nanotech generation. Но пройдём мимо, мало ли что пишут.

Да, так Тимоти Лири умирал в 1996 году. Кроме своего «Why not?», он ещё успел записать: «I don’t believe in belief», – перевести эту фразу легко, но лучше оставить так, как она звучит. А свои концепции панспермии, эволюции мозга и message генетического кода Тимоти Лири тут же называет «probably a reasonable good guess», возможным предположением. Так что Бог не обидится.

Увлечение молодости

Тимоти Лири сообщает, что когда ему был двадцать один год, он решил стать психологом. Видимо, он в этой области разбирается, так как сделал исторический обзор от бихевиоризма – deindividualizing psychology of behaviriol contol – до последних гуманитарных подходов. Последние гуманитарные направление в психологии, пишет Лири, надоели людям хуже, чем бихевиоризм и психоанализ, ангажированные ЦРУ. Что же купили себе спецслужбы за свои деньги? Три науки – клиническую психологию, психологию личности и социальную психологию. Но все три науки занимаются вопросами приспособления – psychology of adjustment. Лири спрашивает: «Are you well adjusted? Huh? What the fuck does that mean…» Вы хорошо приспособились? Какого чёрта… что это значит в обществе 1990-х? Приспособлены к «чему»? Мы пришли к пониманию того, что ничего «нормального» не существует. Видимо, поэтому центральная глава последней книги Тимоти Лири называется «Мутанты».

Мутанты

Рыбы плавали в океане и высовывались из него, чтобы дышать атмосферным кислородом. У рыб была своя эволюция и своя ниша существования. Но всё-таки эволюция шла вперёд, и жизнь продолжалась на суше, на сухих поверхностях, – жабры остались у рыб, а кислород стал поступать в мозг через лёгкие. Тимоти Лири сравнивает ход эволюции тогда и сейчас. Люди, которые употребляют ЛСД, ДМТ и кетамин, стали дышать «новым кислородом», и для них открыт новый путь эволюции.

Церковь учила: только Бог может быть бесконечным. Среди математиков и «кислотных голов» («acid heads») еретическое переживание бесконечности процветает. Ещё Эвклид, изучая свойства треугольника, обнаружил несоизмеримость отрезков и иррациональные числа. Современная высшая математика продолжает становиться ещё более высокой, get higher – игра слов!

Предположим, важно не средство, а цель, то есть эволюция считается возможной. Мутанты победили – the mutation is a success, Doctor. Наша культурная война закончилась победой. Тимоти Лири прямо отождествляет мутантов и элиту. Элите свойственно творчество, и воображение, и даже «хакерство» – toward scientific and technological reality hacking. Фридрих Ницше и Алистер Кроули сделали всё, чтобы декаданс стал демократичным. Впрочем, изучая человечество в состоянии дикости, Джеймс Фрезер в книге «Золотая Ветвь» пишет:

«…Племя в скором времени приобретает богатство и рабов, которые, освобождая целые классы людей от постоянной борьбы за выживание, дают им возможность посвятить себя бескорыстному приобретению знаний – этого благороднейшего и сильнейшего орудия – с целью улучшить жребий человека».

Другими словами, элита, в том числе рабовладельцы Древней Греции и Древнего Рима, играют в истории человечества благороднейшую роль и улучшают жребий человечества – эта мысль не очень хорошо согласуется с тем, чему нас учили в школе.

В главе «Мутанты» Лири практически воспроизводит содержание главы «Из внутреннего пространства во внешнее» из своей книги «Нейрополитика». А именно определение контуров – circuits – cознания. Контуры выше пятого предназначены для будущей эволюции. Кстати, в книжных магазинах можно купить совсем популярные изложения этой теории – ликвидация безграмотности молодых людей. Но, разумеется, никто эти пособия не покупает. Серьёзные молодые люди предпочитают не читать тонкие брошюры в ярких обложках, а взять солидный курс у живого профессора в университете.

Современная алхимия

Современной алхимией Тимоти Лири называет киберпространство или «кибернавтику» – то, что пришло на место старых, мёртвых, ограниченных хиппи. Но в киберпространство входит нечто большее, чем поколение сети. Тимоти Лири пишет об управлении хаосом, ссылается на Эйнштейна и Пригожина. Как известно, Эйнштейн сказал, что Бог не играет с миром в кости («God does not play dice with the universe»). Сегодня стало ясно, что, напротив, «многие боги на самом деле играют» – «there are many gods who do indeed play dice». Илья Пригожин называет это эволюцией, диверсификацией и нестабильностью. Пригожин изучал самоорганизующиеся «диссипативные» структуры, которые могут вопреки интуиции сопротивляться закону возрастания энтропии и могут достигать состояния локальной упорядоченности.

Трансцендентная физика больше не имеет дело «с тремя коровами и с тремя яблоками», план строится в абстрактном пространстве, во внутреннем мире, а затем проецируется (answer back) во внешний мир. Поэтому не удивительно, что математика есть, вероятно, единственная область науки, в которой внутренние миры полностью приемлемы (inner worlds have achieved complete consensus acceptability). В рамках математики дискуссия о нематериальном (intangible) никогда не будет считаться мистическим нонсенсом.

Конечно, Тимоти Лири в очередной раз ссылается на массовую культуру. Да, абстрактная чистая математика хороша сама по себе, но важно, что практическая технология непрерывно пополняется. И тут же поп-звезда David Bowie упоминает в откровенно неакадемических источниках «airy inner and earthy outer worlds» – внутренние миры на небе и внешние миры на земле, и более того, это ничто иное, как Кетер и Малхут – каббалистские тайные вселенные.

В корнях программирования компьютеров Тимоти Лири усмотрел intimation of godhood – можно перевести как «намёк на божественное». Но, очевидно, только потому, что, как свидетельствуют биографы, сам увлекался «программизмом». Так же, как Алан Тьюринг плохо играл в шахматы, но шахматы любил. С точки зрения социальной реальности программисты – всего лишь обслуживающий персонал, ценятся личности, например, «настоящие физики», которые говорят программистам, что они должны программировать. Но, как всегда, бывают плохие и хорошие программисты. Хорошие, возможно, могут иметь интимные отношения с Богом. По крайней мере, так считает Тимоти Лири. Или, в любом случае, программирование – это очередной инструмент мысли (tool for thought).

Галактика Гуттенберга

В эпоху между Платоном и Кантом считалось, что власть слова есть абсолютная и объективная власть, и все, кто разговаривает на данном языке, разделяют одно и то же значение – same thing. Эпоха Гуттенберга, печатание книг, на самом деле имеет свои негативные стороны.

Кто-кто, а уж искушённые постмодернисты (sophisticated postmoderns citizens) знают толк в мультимодальной игре. А прочие смертные до сих пор путают целостность, непротиворечивость и истину. Система может быть внутренне когерентна и широко применима – например, религиозная догма, – но может не иметь отношения к истине. Конечно, вопрос прокуратора Иудеи Пилата: «А что есть истина?» – актуален и сейчас. Но очень уж много тренеров (coaches), так много, что нельзя доверять никому. Не покупайте!

Однако то, что пишет Тимоти Лири, звучит правильно: каждая личность, индивидуальность должна быть «личным учёным» (personal scientist), конструктором фреймов значений. Это пересекается у него с декларацией правильной позиции психолога – не авторитарные, но колаборативные отношения. Терапевт и пациент должны работать вместе как команда – as a team. Терапевт должен предоставить пациенту инструмент и тренинг, необходимый последнему для исследования собственного психологического makeup. Очень всё это хорошие слова! Вероятно, исключительно благими намерениями, как всегда, мостится дорога… Как там говорил один лирический герой: «Я очень хочу работать агентом КГБ! Запишите меня в КГБ! Я обязательно напишу письмо в КГБ!» Это из редкой записи «Через Призму Винта» Сергея Глазатова. Но и в «Дизайне Смерти» есть глава «Мутанты становятся агентами». Разумеется, не агентами разведки, а агентами эволюции, но агенты разведки могут назвать себя агентами эволюции… Более того, Тимоти Лири заявляет буквально, что история цивилизации есть история агентуры. Но это остаётся на его совести.

Оказывается, если верить Тимоти Лири, индустрия развлечений (entertainment) – это тоже диверсия мутантов. От джаза до сюрреализма, от Пикассо до Элвиса Пресли, от Гретты Гарбо до Мадонны – список в книге длинный. Тут уж обнаруживается явно «пиндоская ментальность», которая систематически критикуется и пародируется оппонентами с «правильной ментальностью».

И, наконец, Тимоти Лири упоминает то, как умирал Сальвадор Дали: уединившись и в нищете (если не материальной, то в духовной). Хорошо известно, что не только Сальвадор Дали, но и многие другие уходили в одиночестве. Хотя ещё лучше, может быть, умереть в авиакатастрофе или в автокатастрофе. Это пропуск в Центр Галактики.

Справка

Сайт, посвященный деятельности и творчеству Тимоти Лири

на русском языке

http://leary.ru/

Ти́моти Ли́ри (англ. Timothy Leary; 22 октября 1920 — 31 мая 1996) — выдающийся американский писатель, психолог, участник кампании по исследованиям психоделических препаратов, разработчик программного обеспечения (одни из первых индексируемых ЭВМ психологических тестов) .

Рубрика: Новости | 1 комментарий

Timothy Leary. Neuropolitics. The Sociobiology of Human Metamorphosis. Рецензия.

Сергей Земцов

Вудбридж, Канада

Критика элиты авангарда

Timothy Leary. Neuropolitics. The Sociobiology of Human Metamorphosis

рецензия

Религия без церкви

Тим Лири – свидетель 60-х. Так или иначе, его книги, интервью, его жизнь интересны для определённого круга читателей, для поколения, которое пережило «те времена» и для всех тех, кто умеет из истории извлекать нечто значимое для «вечности». Что-то более значимое, что-то менее значимое, но вряд ли исчезает бесследно message сотен тысяч людей. Они воевали во Вьетнаме или участвовали в демонстрациях – они electroid сеть мозгов, которые промывались изощрёнными методами. Но элита авангарда утверждала, что земной – terrestial – политике приходит конец, и существуют «непромытые» зоны мозга, предназначенные для будущей эволюции. Существует пятый контур нервной системы.

Они говорили: «SMILE» – «улыбайтесь», штамп американского образа жизни. Но аббревиатура «S.M.I.I.L.E» значила «Space Migration, Intelligence Increase, Life Extension». Это тактические ходы эволюции. Space Migration – путешествие к звёздам, именно в этом цель, стратегия эволюции, или Плавка (Fusion at higher levels of intensity acceleration aesthetic complexity). Выпадение из цепей роботизации личности Тим Лири прямо называет религиозным актом.

В некотором смысле это был уход от земных проблем, уход в религию ничем не хуже того, что давно уже «автоматизировала и роботизировала» основная религия человечества, в течение сорока веков.

Хорошо известны методы поколения 60-х годов XX века – это наркотики и секс. Очищенный LSD как раз и открывал заблокированные зоны мозга, «третий глаз жабы» – пререквизиты метаморфоз и эволюции. Впрочем, Барроуз описывает нечто другое – полный беспредел нейронавтов, когда для того, чтобы достичь «высоких состояний», get high, употребляли разные грибы, любые суррогаты наркотиков, включая синтетический клей. Здесь имеется в виду друг Тимоти Лири писатель William Burroughs, и, в частности, его новелла «The Naked Lunch».

Параллельно с наркотиками появилось и другое направление, например, философия Grateful Dead о том, что можно достичь высоких состояний с помощью медитации.

Тим Лири упоминает секс с «пятиконтурной подругой», который открывает горизонты нервной системы не хуже, чем химические препараты. Но пойди ещё найди такую тантрическую даму! Так что секс у хиппи был, конечно, проще. С другой стороны, когда часть американцев бросилась в сексуальную революцию, другая часть, как пишет Лири, читала шпионские романы и предложения очистить страну от инакомыслящих. Лири пишет, что в Америке чуть ли не главным инакомыслящим, делающим jam в Системе был он, а в России – Сахаров. Вообще, «Нейрополитика» написана сочным критиканским языком, который очень напоминает мне язык газеты «Завтра» в России, передовицы Лимонова.

Вроде бы Тим Лири дружил с Джоном Ленноном – come together – и участвовал в акциях в Торонто, но почитайте, что он пишет об этом… А Роберт Циммерман – Боб Дилан – прямо вынесен в заголовок главы как эксплуататор контркультуры. Язык и стиль Лири предельно ядовит и проясняет тот факт его биографии, когда, чтобы освободиться из тюрьмы по обвинению в распространении ЛСД, Лири охотно «продал агентам FBI» сотни своих соратников по движению 60-х годов. Ни в какую terrestial политическую борьбу за идеалы справедливости он не верил. Видимо, не только он один, но и другие представители элиты авангарда. Во что же они верили? В духовность, которая стоила им не так уж дёшево, и включала, например, обязательное путешествие в Индию, к йогам. О таком «обязательном путешествии» упоминают Лири и его друг Ричард Альперт – Боб Рамдас. Ричард Альперт описывает очень подробно эти духовные паломничества ко всем алтарям мира в книге «Зерно на мельницу». Что же делать людям, которые в поисках духовности вынуждены спасаться в монастырях и других asylums?

Человеческие Метаморфозы

То, что людям свойственно приспосабливаться и менять убеждения, хорошо известно. Причём иногда приспособление и выживание сопрягаются с известной подлостью – не хватает под солнцем места. Животные убивают друг друга ради еды, люди становятся по ходу истории более гуманными. Уже никто на улице не протыкает шпагой надоедливого бомжа или бедного простолюдина. Бедным людям помогают социальные службы, общественные и гуманитарные организации. Вопрос: за внешним гуманизмом общества какие «жёсткие законы» остаются и продолжают действовать, как и действовали в Средние века? То, что Лири называет нейрополитикой, как раз и есть аналог жёстких законов выживания, которые Маркс называл экономическими, а ещё раньше Гоббс – войной каждого против всех. Ну, разумеется, Ветхий Завет говорит одно и то же уже четыре тысячи лет.

Так или иначе, прочитав «Нейрополитику», должен окончательно отказаться от какого-либо романтизма, свойственного и поколению из России, наблюдавшему революцию 60-х из тоталитарного СССР и носившемуся с именами Джимми Хендрикса, Джима Моррисона, Джанис Джоплин. Тим Лири чётко доказывает, что эти люди, или артисты, полностью интегрированы в Систему, прошли через все полагающиеся метаморфозы. Единственное, все они умерли молодыми, земные метаморфозы слишком рано оборвались.

И сейчас, в 2010 году, можно купить музыкальный DVD – коммерческий, разумеется, на котором рассказывается история Джона Леннона в абсолютно розовых тонах. Дескать, «Plastic Ono Band» – пример творческого очищения и упрощения после «Beatles». Тимоти Лири, напротив, приводит этот пример как образец метаморфозы Леннона, который «перечислил список ценностей, в которые он не верит», а затем «нанял адвокатов», доказывающих республиканскому правительству, что он безвреден, harmless. И не для того, чтобы остаться жить в Америке, которая ему была как-то близка по духу, а для того, чтобы не платить налоги. Никакого «романтизма», в чистом виде дадзыбао. Но, впрочем, это может быть только лишь точкой зрения, отрезвляющей фанатов, которые танцевали рок-н-ролл и голову не включали – были же и такие.

Далее интерпретация истории с Патти Хёрст и Чарльзом Мэнсоном. Patricia Campbell Hearst — внучка знаменитого Уильяма Рэндольфа Хёрста, американского миллиардера и газетного магната. Charles Milles Manson — американский преступник, лидер коммуны «Семья», отдельные члены которой в 1969 году совершили ряд жестоких убийств. Вообще, заметно, что Тим Лири черпал вдохновение в массовой культуре, он не изучал древних греков (Платона, Аристотеля) и немцев (Лейбница и Канта). Так вот Патти Хёрст родилась в богатой семье, её похитили и стали требовать деньги. Но так случилось, что внучка миллиардера обратилась в веру террористов, и даже банк ограбила. Типичный предмет для ажиотажа в «жёлтой» прессе.

Мэнсон начинал с культа «Beatles». Вообще, Тим Лири упоминает, что и в его кругах «Beatles» считали мутантами, которые прямо связаны с путешествием к звёздам, Space Migration. Да, я видел в редком фотоархиве фотографию автобуса Magical Mystery Tour, на котором гоняли по штатам продавцы LSD. Хочется верить, что музыка всё же сделала прорыв и указала путь к звёздам через медитацию, а не только химические препараты и грибы из Мексики. Чарльз Mэнсон довёл до логического конца как раз криминальную компоненту «революции», убил сотни человек.

Так что же из данного дайджеста извлекает Тим Лири? Была Система, которая воевала во Вьетнаме, и прочее… Были люди, недовольные этим, и устраивали в Системе Jam. По-русски, вставляли палку в колёса. Якобы в СССР этим занимался Сахаров. Что это был за Jam? В 2008 году на выставке в Лондоне, посвящённой холодной войне, иронические британцы демонстрирует комиксы: два супермена в костюмах USA и USSR и сувенир – «космический карандаш». «Космическим карандашом» закончилось соревнование в космосе:

«Скоро будет произведён запуск «Шэньчжоу–7». Китайские космонавты впервые возьмут с собой на прогулку в космосе «космические карандаши» отечественного производства. Этот карандаш для письма разработан и изготовлен Первой китайской ОАО карандашей, и теперь в данном аспекте восполнен пробел космического технического оснащения в стране».

Постепенно Тим Лири приходит к идее, что «Бог – это Ты сам». Он глобально отрицает «репрезентативное правительство», когда один человек представляет интересы группы (избирателей), то есть отрицает принцип демократической Конституции. Это он пошёл, кажется, дальше Сахарова…

Как «Это» называется?

Чарльзу Мэнсону Тим Лири посвятил специальную главу, сделанную в форме фантастического рассказа, в котором некий внеземной (extraterrestial) агент, разъясняет уголовнику принципы S.M.I.I.L.E. Во-первых, Чарльз Мэнсон – абсолютная жертва нейрологического импринтирования. Или, в другом аспекте, Чарльз Мэнсон следствие «тюремной системы», а «тюремная система» – следствие taxpaying граждан. Эти налоги, taxes, покоя не дают Тимоти Лири, только все тем и озабочены, как бы уклониться от налогов, или, наоборот, заплатить налоги и спать спокойно.

Таким образом, в какой-то момент Мэнсон спрашивает агента космической миграции: «Когда мы принимаем «кислоту», мы растворяемся в ничто, в вибрациях. Пространство становится временем, и нет ничего, кроме чистой энергии. Понимаете, о чём я говорю?» Агент отвечает: «Да». «То есть это момент истины. Но ЧТО ЭТО? Как вы ЭТО называете?»

Агент отвечает, по известной традиции, вопросом на вопрос: а что Чарльз сам в этот момент открывает для себя? «Ничего. Только то, как должна выглядеть смерть. Правильно? A что вы в этом находите?»

Далее, словами агента выражена любимая мысль Тимоти Лири, мысль о бессмертии индивидуального сознания. Death is obsolete, or will be soon. «Смерть» – устаревшее понятие, или скоро будет устаревшим. Наркотическое путешествие всего лишь суспензия биохимических импринтов нервной системы, которое ты, Чарльз, просто купил. Но, начиная с данного момента, ты свободен. Take off from there and go anyware. Ты мог бы заняться любовью, так как любовь – это поток энергии. Чарльз Мэнсон садится в позу лотоса и улыбается.

Из других источников о жизни Тима Лири мы знаем, что на судебных процессах по обвинению в распространении ЛСД он делал упор, что распространял «чистый» Sandos, и в этом-то весь point – хорошо очищенный ЛСД безусловно полезен. С другой стороны, в «Нейрополитике» Тим Лири не может оставить без внимания 35,000,000 участников движения хиппи, которые в основном курили каннабис – pot smokers. В отличие от фашизма, расизма и сексизма, свойственного «семье Чарльза Мэнсона», хиппи предприняли peace-love-ecology trip. Мне кажется, Лири сдерживает свою иронию по отношению к движению хиппи и даже называет его экспериментом самоиндуцированной перестройки мозга – self-induced brain change – в отличие от промывания мозгов, brainwashing, свойственного американцам, которые «съели 1.8 *(10**10) гамбургеров в «Макдональдс» и выбрали Никсона на второй срок».

Моё поколение в России, правда, не в 60-х, а уже в 80-х годах, также наблюдало альтернативную Систему russian hippies между Калининградом, Киевом и Москвой, в Крыму и Прибалтике. Что касается человеческих метаморфоз, то некто Сергей Жариков приписывает себе заслугу трансформации «хиппаря Игоря Летова» в национального большевика, которого Баркашов упрекал в том, что тот «бедно одевается», а Ампилов лично держал в руках микрофон, в который Игорь Летов пел свои песни для масс. Если Роберт Циммерман – Боб Дилан – в результате метаморфоз и мутаций стал «жертвой литературной мафии, которая замораживает его как поэта битников», к сожалению, в России нет такой же литературной мафии, которая бы оценила поэзию Игоря Летова. Впрочем, Тимоти Лири отмечает, что «поэты в советских тюрьмах слышали это» – сигнал надежды и свободы, который хиппи послали всему миру.

Тим Лири отмечает Фридриха Ницше и Алистера Кроули – интересная пара – в качестве предтеч современной нейрополитики. Из представителей науки – Альберт Эйнштейн открыл ковариантность времени и пространства. Но самое важное научное открытие – эволюция кода ДНК. Как только двести лет назад не знали того, что программы ДНК и есть «смысл жизни»? Молекулярная, электроидная, компьютерная основы цивилизации для элиты авангарда совершенно ясны – им ясно, в каком направлении движется ВСЁ. Да, вот ещё: сорок веков иудео-христианского скептицизма pop up в голове капитана. На одном из интернет-сайтов Лири предупреждение: «осторожно монотеизм», примитивная религия.

Некоторые эпилептики, такие как Достоевский, а некоторые шизофреники, такие как Ван Гог, стали спусковым крючком нейросоматических мутаций. У Роберта Антона Вилсона есть книга «Космический триггер». Эта книга продаётся в Cannabis Headquarters и в 2010 году.

Можно ли сравнивать движение 60-х с движением ранних христиан? По крайней мере, и тем, и другим свойственно искать нечто за пределами Земли. Становление же новой религии занимает не одно поколение, и кто знает, как это было две тысячи лет назад… Возможно, был бунт, один, другой… потом сто лет было тихо, а потом Нагорная проповедь или какое-то ещё внеземное – extraterrestial – вмешательство.

Несколько подробнее о легальных наркотиках

Тимоти Лири совершил пять-шесть тысяч путешествий (trips) c помощью ЛСД. Причём, он говорит, что «легальные наркотики» никто не запретит, так же как никто не запретит пиво. Другое дело, что существуют современные ТАБУ – на гомосексуализм, на наркотики. Тимоти Лири никогда не рекомендовал употребление ЛСД всем желающим и тем более – желающим кайфа.

Однако существует базовое понятие – нейрологический импринт, и ЛСД всего лишь навсего способ снятия импритов, переимпринтирования. Причём трудно не согласиться с учёными в том, что химический способ переимринтирования вполне легален, в тех случаях, когда это обосновано, полезен. Остаётся вопрос: нужно ли «открывать чакры»?.. Тимоти Лири на данный вопрос отвечает в духе «постэйнштейновской эры»: нужно или не нужно – уже поздно думать, мы имеем дело с эволюцией. Мы либо погибнем, либо мутируем.

Вообще, ставится вопрос об Активации новых возможностей эволюции. До сих пор были известны некоторые уровни такой Активации, ведущие к «шизоидным ситуациям»:

1.Уровень гиперчувствительности, или уровень «хрупкого артиста».

2.Уровень психической, телепатической нейроэлектрической чувствительности, причём приводится пример – Nikola Tesla.

3.Уровень генетической, межвидовой, реинкарнационной чувствительности, причём приводятся примеры – Luther Burbank, Dr. Jagadis Chandra Bose.

4.Уровень атомной и квантовой чувствительности.

Желающие могут пойти на приём к психиатру и сообщить, что обладают элементами чувствительности из данного списка. Сообщите психиатру, что вы чувствуете работу ваших генов, вашей ДНК…

Но психиатры прекрасно осведомлены о существовании чувствительности, которая является объектом подавления. Люди, которые пережили «неопознанные состояния», часто не хотят возвращаться к нормальной жизни. В «Больнице преображения» Станислав Лем описывает консилиум, на котором учёный психиатр демонстрирует пациента, кажется, простого крестьянина, который хочет остаться жить в госпитале. И учёный психиатр этот случай трактует таким образом, что, собственно, переживания психоза привлекательны, а не то, что в госпитале кормят.

В качестве своих учителей Тимоти Лири называет Алана Гинзберга, который появился когда-то в Гарварде и был вдохновителем исследований сознания, рассказав об употреблении галлюциногенных грибов в Мексике. Ричард Альперт пишет, что все тогда хотели достичь высоких состояний, то есть таких, от которых лечили и лечат психиатры, но они думали, что эти высокие состояния сами по себе являются Результатом духовной жизни. Оказалось, эти состояния – всего лишь «зёрна на мельницу», с этими состояниями «надо работать» всю оставшуюся жизнь. Что касается Мексики – именно об этом все книги Кастанеды.

Таким образом, далеко не для всех – опыты с наркотиками. Более того, есть категория людей, которая охотно соглашается с авторитетом психиатрии, с тем, что «высокие состояния» надо лечить и избавляться от них для успешной карьеры в социуме.

«Хочу, чтобы ты был здесь»

Ясно, что психоделическая музыка – не вся без исключения, конечно, – предлагает get high без наркотиков, с помощью медитации. Если говорить о человеческих метаморфозах в смысле Тимоти Лири, то что там скромный Роберт Циммерман… Примером метаморфозы психоделических pipers в миллионеров, магнатов музыкального бизнеса является группа «Pink Floyd». Кроме того, эта группа вышла из эпохи 60-х, они тогда находились в эпицентре. Подавляющему большинству людей в этой истории не нравятся просто Деньги – riding a gravy train. Не нравится electroid-стиль рок-н-ролла Роджера Уотера по сравнению с «бардовскими направлениями» Cида Баррета, группы «Traffic», вообще, с направлениями british invasion до «Beatles», когда все пытались самовыражаться с помощью простых средств. Некоторые, «Led Zeppelin» и «Deep Purple», выразились лучше, чем другие.

Интересно, что и сам Тим Лири (вместе с Simon Stokes) записал диск рок-н-ролла «Right To Fly», в котором тексты песен, в принципе, иллюстрируют американскую «философию головы»: «я буду Дельтой, твоей собакой Дельтой, символом изменений». Вообще, Тим Лири сменил много профессий, он и программистом, говорят, работал. По крайней мере, в числе книг, которые он написал, а он «изготавливал по две книги в год», он написал «Цифровой политеизм».

Тимоти Лири придумал некую мантру, которую и в 2010 году разжёвывают в Leary Study Guides – Turn On, Tune In, Drop Out. Видимо, это описание ЛСД-путешествия – приход, отходняк. Впрочем, некто, кто продемонстрировал человечеству правильный Drop Out, был Будда.

Но что остаётся от бублика, который съели? Желание, которое будет продолжать оставаться таким красивым… wish you werе here…

Высший Разум и Сказки о Высшем Разуме

Важнейшая концепция Лири – Intelligence Increase – связана с космическим происхождением ДНК. Материалистическая теория о саморазвитии «коацерватного бульона» просто не рассматривается всерьёз. Жизнь на Земле посеяли Космические Садовники, Cosmic Gardeners. В Декларации Эволюции сказано, что конечная цель – миграция в Центр Галактики.

Изобретатель ЛСД Albert Hoffman of Sandoz впервые синтезировал препарат в 1938 году, но слишком рано. Но Высший Разум, Supreme Intelligence, среагировал только после Хиросимы. Единственное, что опасно для ДНК, – это радиация. В декабре 1943 года доступ к атомной энергии, полученный человечеством, изменил всю систему энергетики в солнечной системе. Альберт Хоффман повторно синтезировал ЛСД, и на этот раз ЛСД стал антидотом атомной энергии, ЛСД стал психоактивным. Кстати, если бы президента Кеннеди не убили, пишет Лири, легальные исследования ЛСД в Гарварде не подвергались бы преследованиям.

Как это всё согласуется с «серьёзной» наукой и «серьёзной» религией? Ясно, что S.M.I.I.L.E никто не принимает всерьёз – кому есть чем заниматься на Земле и на Небе.

Так или иначе, в который раз мы задаём себе вопрос: есть ли Бог? Точнее, что мы знаем о Боге, и можем ли проповедовать от имени Бога. Старые каббалисты, например, охотно объясняют, продают видеозаписи с популярными лекциями – зачем и почему Иегове понадобился Большой Взрыв. То есть просто люди делают бизнес. Для того, чтобы не покупать всё, что пытаются продать, – не нужно принимать ЛСД для снятия зависимости и переимпринтирования. Но предположим, всех торговцев изолировали от предмета, важного для нас независимо от ситуации, в которой мы живём. Я готов принять ЛСД по такому случаю! И что такое Бог? Кто знает?

Тимоти Лири, Роберт Уилсон не зря часто вспоминают Алистера Кроули… Уж не пахнет ли серой, и не беседуем ли мы с чертями? На этот вопрос отвечали хиппи – те самые 35,000,000 и ещё миллионы, затерявшиеся «в советских тюрьмах». Зачем стремиться знать, что такое психоделия, когда мы можем просто жить с этим? И увидел Бог, что это хорошо. А что касается политики, нейрополитики, цифрового политеизма… Talk talk it’s only talk.

Тимоти Лири – кем бы он ни был – видел в своей жизни Лучшие стороны человеческой природы и пытался отделить моменты истины от моментов идиотизма своих современников. И оставил после своей «несовременной смерти» ещё один Дизайн Бессмертия. Так или иначе, эти времена должны были оставить след в истории, но наш Разум не Высший, и мы не понимаем, зачем мы жили.

Не верьте тем, кто хочет вам это объяснить, вместо того, чтобы дать шанс – понять этот мир без них.

Рубрика: Новости | Комментарии (4)

Фармагеддон

Сергей Земцов

Вудбридж, Канада

Фармагеддон

Инструкция для желающих вылечиться от шизофрении

Цель инструкции

В Сети можно легко обнаружить различные сайты по терапии психических заболеваний. Например, есть типичный сайт «доктора Синельникова». Ещё двадцать лет тому назад таких сайтов, форумов, блогов было либо очень мало, либо о них мало кто знал. Теперь же налицо наводнение.

За этими форумами в сети стоят как врачи, так и лица малообразованные, но, главное, это user generated content, то есть то, что пишут больные люди cами. Впечатление от данного вида «творчества» крайне негативное. Я хочу этим людям помочь.

Я хочу обсудить тезис, который звучит резко, но я попытаюсь его обосновать. А именно, то, что единственно правильное отношение к собственной душевной болезни, или к психической аварии – полное игнорирование медицинского диагноза, установка на то, что диагноз – пустая условность, а в некоторых случаях попытка сознательно ввести в заблуждение самого больного, его родственников и друзей.

То, что я пытаюсь сказать, не имеет никакого смысла для идейных душевнобольных, бомжей в поиске asylum, лиц, закосивших от армии. Другими словами, есть больные, которые не хотят выздоравливать, либо по ряду причин интересуются различными «льготами», считают себя «почти здоровыми», но находят радости и удовольствия в затянувшейся терапии.

В США психиатры выписывают в год примерно двести тридцать миллионов рецептов на антидепрессанты, что превышает число рецептов на другие виды лекарств. Charles Barber написал книгу «Comfortably Numb – How Psychiatry Is Medicating A Nation».

When I was a child
I caught a fleeting glimpse
Out of the corner of my eye.
I turned to look but it was gone
I cannot put my finger on it now
The child is grown,
The dream is gone.
but I have become comfortably numb.

(«Comfortably Numb»,working title “The Doctor” , The Wall. Pink Floyd. 1979)

Не секрет, что психиатрия тесно связана с фармацевтическими концернами, которые сами создают спрос на лекарства, а затем начинают «бег» – rush – удовлетворение этого спроса. Ничего подобного не было ещё в первой половине XX века. Так что антипсихиатрическая тема выходит за рамки медицины – и это предлог поговорить об индивидуализме как о духовной ценности.

Образ малограмотной медсестры

У Кена Кизи есть примечательный образ «старшей медсестры», которая оттеснила на второй план врача, более или менее знакомого с психиатрией, и захватила фактическую власть в отделении Комбината. Именно с такими медицинскими профессионалами чаще всего приходится иметь дело так называемым амбулаторным больным.

Вообще, «амбулаторные больные», или «наши больные», появились после эпохального изобретения в середине XX века нейролептиков. Раньше были характерные сумасшедшие, хорошо описанные в стихах Рильке. С точки зрения биологической реальности никто не может отрицать, что иногда люди сходят с ума, становятся беспомощными, стационарными кататониками, и в этом случае помочь им нельзя.

Но то, что врачи «зря не лечат», – это ложь и вымысел той самой «старшей медсестры». Врачи-психиатры, если кто не знает, ОБЯЗАНЫ начать лечение, как только к этому появился повод. И несмотря на то, что «любой студент медицинского института» знает, что ход этого лечения непредсказуем, врачи ОБЯЗАНЫ в общем случае лечить вас пожизненно. Впрочем, врачи – всё, что могут сделать, – наблюдают за ходом «процесса», а общается с вами вторичный персонал Комбината.

Врачи-психиатры прекрасно осведомлены, что случаи полной ремиссии возможны. Доктор Блейлер называл статистику: 50% случаев выздоровления. Но, к сожалению, медицина никакого отношения к этим случаям отношения не имеет. Если через двадцать лет наблюдения за амбулаторным больным не находят «изменений личности», то никто не отменяет медицинские теории, говорят, что двадцать лет назад диагноз был поставлен неправильно. На самом деле – хитрее, говорят, что нейролептики помогли, но какая-нибудь там «юношеская гебефренная форма» оказалась «приступообразной», – они рады этому. Полная спонтанная ремиссия запрещена «школой», как вечный двигатель.

По поводу нейролептиков можно было бы пересказать всё, что пишут в антипсихиатрических форумах, но это и так хорошо известно – всё про тоталитарные режимы в СССР, в ГДР и на Кубе. Нейролептики назначают после признания факта, что больной не может сам справляться со своими состояниями. Многолетний приём нейролептиков создаёт фон для болезни. Подбор нейролептиков – жёстких, мягких, атипических – означает обход некоторых побочных явлений, поиск компромисса между той или иной формой заторможенности, степенями импотентности, степенями работоспособности, степенями угнетения нормальных сновидений, творческих импульсов. Иногда больные приносят участковому врачу написанные ночью стихи и спрашивают: а это ничего, что я сочинил это? Врач читает и говорит – можно.

С точки зрения химии и биологии, нейролептики – так же, как методы генной инженерии при воздействии на клетку – ВСЛЕПУЮ подавляют те или иные группы сигналов в нейронах мозга. Фармацевтическая промышленность изобретает всё новые и новые препараты, действующие по-разному, но никто не умеет проектировать эти эффекты, всё выясняется методом проб и ошибок. Но для испытания препарата нужно кому-то принимать это лекарство годами.

Конечно, Ницше в последние девять лет его жизни никто не накачивал нейролептикими. В те времена сумасшедшие были предоставлены самим себе. Правда, буйных тогда сажали на цепь, а теперь с помощью аминазина, после нескольких уколов, любой буйный превращается в кисель. Это наверняка – достижение прогресса своего рода. Другое достижение – видеоролики в Интернете, в которых разжиревшие тёти радостно сообщают, что они больше не слышат голоса и ладят в фитнес-клубе с нормальными соседями, – после того, как психотерапевт продал им патентованные таблетки.

Но, в конце концов, не в таблетках дело: кто-то принимает их, и они не мешают – пусть попробует заменить на плацебо, на антипсихиатрических форумах утверждают, что тоже действует. Дело в социализации вокруг этого. Санитар может в тихом месте ударить больного, а арт-терапевт объяснит больному, как прекрасно место, где он находится здесь и сейчас.

На протяжении вашего неустойчивого состояния между «сбросом в состояние киселя» и приходом в волевое состояние – лучше всего совершить побег, вас вернут, но отпустят скоро, так как вы уже «не хотите лечиться» – за вами наблюдает та или иная малограмотная Старшая Медсестра, уполномоченная сообщать о ваших настроениях врачу за ширмой, заполняющему на вас документацию. Корректировки вашего поведения – или два кубика реланиума, или два кубика аминазина. Есть варианты – грязная психиатрическая больница в Мухосранске или мажорное Кащенко с Интернет-кафе и его обитателями.

Родственники

Если родственники отсутствуют, да ещё и нет собственного жилья – дело плохо. Вы наверняка станете местным героем. Может быть, не на час, а лет на десять – вспомним «Жену керосинщика». Как правило, родственники объявляются, и вообще говоря, если мать или жена приложит минимальное усилие, вас выпишут через несколько дней. Не всегда родственники хотят вас забрать.

Во-первых, неизвестно, как вы расставались с вашими родственниками… Возможно, они-то вас сюда и сдали, и за дело… Во-вторых, возможно вас ПОКА ещё любят, но так или иначе просчитывают разные варианты, которые описаны в разных источниках жизненного опыта, а также опираются на консультации с врачами. Надо сказать ваша психическая авария – и какая по счёту? – для ваших родственников очень неприятная проблема.

Так что родственников надо жалеть и помогать им.

Кстати, не секрет, что частый исход обострившегося состояния – суицид, это когда врач-психиатр скажет – «жалко». Если у вас есть склонности к этому, то вы не можете не согласиться, что вас спасают от вас же. Лечитесь, пока не успокоитесь. Или… это уже другая тема.

В конце концов, всё же наступит такой момент, что вы и ваши родственники, вы все получите шанс всё начать с начала. Этим моментом надо воспользоваться. И в первую очередь надо действительно НАЧАТЬ. Всё, кошмар кончился, опирайтесь на свои ресурсы, как будто НИЧЕГО НЕ БЫЛО.

Здесь можно было пересказать всё, что пишет Маслоу про самоактуализированных самодостаточных людей. Но, наверное, что-то вы уже слышали похожее. Может быть, вы не знаете ни кто такие социологи, ни кто такие психологи, но одно вы должны знать: ваш участковый врач-психиатр – сволочь. Пусть уж он меня простит…

Ваши родственники не могут думать так же, потому что они не пережили того отчуждения, которое пережили вы, им не выворачивали карманы в приёмном покое, они не «клеили коробочки» под наблюдением добряка арт-терапевта.

Друзья

Даже если вы сниметесь с учёта у психиатров, купите себе «BMW», женитесь в третий раз – друзья ваши будут припоминать то, что у вас был официальный медицинский диагноз. Каждый раз, когда им будет что-то не по вкусу, они будут говорить: ну что взять с сумасшедшего?

Тут уместно задать вопрос: а что такое вообще любовь к ближнему? Если вы хотите иметь друзей, хотите, чтобы вас любили, единственная рекомендация – любите их сами, без ожидания взаимности. Они говорят – сумасшедший, а вы им – братья мои! Пока вам не надоест эта игра.

Как известно, в наше время всё держится на интерпретирующих науках. Какое вам дело до интерпретаций вашей личности? Cообщите друзьям факты о себе и предоставьте им эту возможность – интерпретировать эти факты до конца их жизни. Факты вашей творческой жизни – стихи, прозу, рисунки – сдайте в библиотеки и музеи, пусть их интерпретируют после вашей смерти.

Если вы не будете следовать этим советам, среди ваших друзей найдётся малограмотная Старшая Медсестра и добряк Арт-Терапевт, они будут следить за тем, что вы делаете правильно, а что неправильно – и уже не на территории больницы, а по всей вашей жизни.

Cтрана проживания

На самом деле состояние индивидуальной психики сильно зависит от состояния социума, культуры и страны, где живёт больной. Так сказать, всё общество в целом подвержено процессам расщепления сознания, а далее, состояние общества отражается на людях. Специальные исследования одной контрольной выборки историй болезни показали, что в США и в Англии диагнозы «одинаковых болезней» ставятся по-разному. В США преобладает диагноз «шизофрения», а Англии – «депрессия». Хорошо известно, что в СССР изобретались такие болезни, как «вялотекущая шизофрения» и «хиппи-синдромы». Конечно, были случаи чисто карательных помещений в больницу здоровых людей – например, по звонку из парткома КПСС, с трапа самолёта, по заданию спецслужб, по указанию военкомата и тому подобное, но не так уж часто, как пишет В.И. Новодворская. Тем не менее, верно то, что психиатрия по своей сути карательный институт, комфортное место для врачей и их affiliates, отрицательно переживающих инакомыслие. Любая личность, устраивающая cебе или своему клану некоторый «отдельно стоящий остров» из своих предрассудков, со склонностью подавлять инакомыслие, охотно делит мир на таких, как сама данная личность, и сумасшедших. Психиатры, как правило, защищают от инакомыслия достаточно большую группу «нормальных» – слой общества, связанный с государством и властью.

Так или иначе, ваше душевное заболевание может полностью исчезнуть при переезде в другую страну. Конечно, не надо всё понимать буквально. Не все могут уехать из страны. Михалков-Кончаловский имеет квартиры в Америке, Европе и России. Вам бы такой образ жизни тоже помог бы. Но дело не в географических перемещениях. Пользуйтесь культурой, даже точнее, культурами. Полезно много читать, смотреть фильмы. Ваш дежурный психиатр отметит, что «наш больной» – с хорошим интеллектом.

Паттерны реальности

Рассуждения по поводу психических болезней всего лишь преамбула.

Если плодотворно упростить ситуацию, то психиатры – это люди, всего лишь требующие послушания. Правила игры для «больных» – выполнять рекомендации. В психиатрическом госпитале эти правила жёстче, а снаружи – могут быть либеральными, вплоть до поощрения творчества душевнобольных.

Так что имеет смысл обратиться к более широкой теме: о какой реальности заботятся психиатры, и что это за оплот жизни – реальность?

В прошлом веке ещё была в ходу привычка пропагандировать жизнь замечательных людей, великих людей и гениев. В конце прошлого века появилась мода на успешных людей. Изучать успешных людей начали всерьёз. Маслоу называет их самоактуализированными людьми – людьми, что пышут здоровьем. Психотехнологии НЛП исторически начинались с протоколирования привычек и «магии» успешных людей.

Вся «жёлтая пресса» посвящена успешным людям. Яркое представление об успехе «для масс» можно получить на семинарах «супервизоров herbalife».

Можно, конечно, встать на позицию русских аутсайдеров и связать эти явления с негативным культом денег, Золотого Тельца. Ругать товарообмен можно сколько угодно, но при этом имея какой мотив? С точки зрения прогресса и эволюции человеческой жизни это бесполезно. Всё равно холодильники с встроенными микропроцессорами будут продавать и покупать – они ничего плохого сами по себе не несут людям.

Таким образом, есть реальность чисто физическая, и реальность более тонкая. Первая реальность – например, доведённый до совершенства двигатель внутреннего сгорания, или все верят в то, что атомные бомбы могут взорваться реально, как было в Хиросиме. «Настоящие физики», а не какие-нибудь там хлюпики имеют know how на эту реальность. А хороший пример второй, более тонкой реальности, я встречал в рассказах Александра Куприна: «От, из-звольте. Уся рота, ч-чёрт бы её побрал, идёт не в ногу. Один п-подпоручик идёт в ногу».

Лично я запомнил этого подпоручика с детства, и всё время ловлю себя на подобных психологических состояниях.

Но кому нужна психология, когда для успешных людей процветает социология – психиатрия для здоровых? Точнее для нескомпроментированных медицинским диагнозом. Это моё определение социологии ничем не хуже определения Ленина: дескать, коммунизм – это есть советская власть плюс электрификация колючей проволоки.

В литературе альтернативной («Убить пересмешника») Харпер Ли от имени восьмилетней девочки упоминает «десятичную систему Дьюи» для первоклашек: «…мисс Кэролайн преподаёт по новому способу. Её этому выучили в колледже. Скоро во всех классах так будет. При этом способе по книжкам почти не учатся, вроде как с коровами: если хочешь узнать про корову, надо её подоить, ясно?»

Действие романа происходит в 1935 году, но и семьдесят лет спустя социология занимается тем же самым.

Припоминаю следующий рассказ, говорили, что это пример из реальной жизни. Где-то в Риге, на каком-то бульваре успешный человек, чемпион мира по шахматам Михаил Таль обнаружил каких-то пенсионеров, играющих в шахматы. Таль стал играть с одним таким и почему-то проигрывал… В конце концов Таль сказал: «А ты знаешь, кто я такой? Я – Таль, чемпион!» Ему сказали: «Ну и что? Я тебя узнал давно».

Другой пример – ситуация с мутантами. В определённой экологической нише процветает некоторое абсолютное большинство здоровых особей. Но это до поры до времени. В какой-то момент – изменяются условия – большинство вымирает, а мутанты заполняют всю нишу. Так было с динозаврами. Если, конечно, динозавры существовали «реально», кто знает, если Бог сотворил мир за семь дней, шесть тысяч лет назад – что это за кости, что выставлены в музее? Undercover философы, начиная с Декарта, призывают во всём сомневаться.

Также припоминаю рассказ о том, что бывшие жители CCCР, оказавшись в развитых капиталистических странах на постоянном жительстве по-разному воспринимали рыночное изобилие. Мужчины часто страдают ностальгией, в то время как женщинам по душе супермаркеты. Женщины из СССР совсем уж низкого ранга, если верить лживой «жёлтой прессе», просто выносят из супермаркетов продукты, не заплатив. Женщины из СССР высокого ранга пишут диссертации в университетах, то есть делают shopping высших ценностей. Гендерная дихотомия, конечно, условна. Каждый человек немного бисексуален – в женщине живёт мужчина, в мужчине – женщина.

Так или иначе, я привёл паттерны реальности счастливых людей.

Doctor Doctor, what is wrong with me
This supermarket life is getting long
What is the half life of a colour TV
What is the shelf life of a teenage queen.

(“Amused to Death”,  Roger Waters. 1992)

На самом деле Doctor тут совершено ни при чём. Doctor, или вообще иной Ph D, растерян не меньше, чем «больной». Зачем позволять «лечить себя» годами людям, которые всего лишь своевременно получили свой медицинский membership

Паттерны подчинения

Можно подумать, что я призываю к бунту. Я всего лишь рационализирую бунт. Очевидно, существуют альтернативы поведения. В детстве всех нас приучали слушаться взрослых, родителей, учителей. Послушание – сознательный выбор многих людей. Даже такой человек как Jimi Hendrix сообщает о себе: «My dad was very strict and taught me I must always respect my elders. I couldn’t speak unless I was spoken to first by grown-ups. So Ive always been very quiet».

C точки зрения социологии и статистики, большинство населения не просто законопослушно, но и безынициативно. Парадоксом является то, что пассивность сочетается с агрессией, например, при поддержке фашизма и тоталитаризма. Психология ещё поощряет индивидуализм, а социология уже ставит рамки и предлагает правила, регулирует. Социальное страхование распределяет «каждому по закону». Впрочем, законы могут быть не такими уж и плохими. Есть разница между тюрьмой в Амстердаме и тюрьмой в Чите. Впрочем, возможно, везде уже заключённые смотрят телепередачи, а жертвами гомосексуального насилия становятся независимо от грубости насильников, а по личной склонности и биологической предрасположенности к подчинению силе. Да и любовь жертвы к насильнику вполне реальный случай.

Пассивные люди имеют свои ценности и, видимо, так же определённые преимущества. Можно восхищаться детьми индиго, но эти дети должны, в первую очередь, научиться держать свои амбиции внутри, быть quiet.

Cальвадор Дали написал автобиографию, в которой утверждает, что мания величия – это его нормальное состояние. Но, конечно, это итог его карьеры. В начале пути необходимо валять дурака, держаться скромнее.

В детстве я не был индиго, а был простым вундеркиндом, и с тех времён сохранил многие предрассудки. Dawid Bowie утверждает то же самое: «My basic outlook is still much the same as it was when I was fourteen». Один из предрассудков заключается в том, что успех в жизни зависит от задатков, способности и, так сказать, таланта. Я хотел заниматься наукой и прилагал какие-то к этому усилия до тех пор, пока надеялся, что у меня могут быть способности к этому, не социально приобретённые, но врождённые – или, так сказать, божий дар. Какие-то признаки одарённости у меня были совсем в юном возрасте, когда я интересовался биологией. Интерес к биологии был подавлен рядом серьёзных обстоятельств, но, как Андиан Леверкюн – доктор Фаустус Томаса Манна, пошёл изучать теологию и богословие, я пошёл в университет изучать математику, так как казалось, что математика – «универсальный язык науки». На третьем семестре стало ясно, что математических способностей у меня нет. Я сравнивал себя со студентами, которые имели ярко выраженные врождённые способности – и наукой я заниматься не стал. Хотя, впрочем, доучился и получил от этого образования как социального акта максимум того, что соответствовало моей природе. В общем-то, я считаю, что я подчинился требованиям советского общества как утончённый пассивный гомосексуалист. Особенно это последнее относится к изучению в те годы в СССР обязательных идеологических дисциплин. Я и не пытался бунтовать против идеологии. Мне нужны были привилегии высшего образования.

Можно было пойти дальше, быть умнее. Не изобретать для себя личную религию, в данном случае математику, как метанауку, а заранее вступить в научное сообщество, как в политическую партию. Посмотрим, что можно было бы достичь. В южном Техасе обитает ночная птица – tropical nightjar. Некто Mike Wilson, координатор U.S. Nightjar Survey Network, изучает эту птицу двенадцать лет.

Это какое-то сверхтерпение, за которым стоят определённые benefits, привилегии, которые учёный birdwatcher получает, сохраняя за собой социальный статус Координатора Cети. Во всякую работу можно вложить душу.

Недавно я обнаружил разъяснения модной психологической школы – cистемно-векторной психологии – по поводу различия лидеров и вождей.

«Почему мы ошибаемся? Возможно, оттого, что на первых порах не можем понять довольно тонкое отличие между вождём (уретра) и лидером (кожа). А разница в том, что к лидерству стремятся изо всех сил, а вот вождь ни к чему не стремится, он изначально имеет власть, и просто берёт на себя то, что на него возложено от природы. Очень сложная проблема с путаницей между анальностью и кожностью, в двух словах это не описывается».

У Фреда встречаются ещё более сложные построения, например, в истории маленького мальчика, который выясняет для себя вопрос, откуда берутся дети. Так или иначе, путаница всегда присутствует, более того, удивительно, как удаётся время от времени выпутываться, находить моменты истины.

Кстати, мне встречалось замечание писателя-психиатра, что проблемы личности, которые ведут к прогрессу шизофрении настолько ясны и понятны, что удивительно, как вообще существуют здоровые люди, как им удаётся уцелеть среди шизогенных факторов.

Паттерны борьбы

Главный большевик Ленин упоминал экономическую и политическую борьбу. Вялотекущую борьбу профсоюзов и терроризм. Удачные реформы могут привести к построению неплохого земного рая. Однако в самом начале «другого пути» можно задуматься об основаниях и рассмотреть условия радикального изменения существующей реальности. Это паттерны Борьбы с большой буквы, или Большая Игра. Знаменитая классовая борьба, или «обострение классовой борьбы» – это, скорее, тенденциозный концепт или базис спекуляций. Этому концепту соответствует какое-то значение, исторический смысл, но предназначен он для специальной ориентации сознания.

С другой стороны борьба за выживание, борьба за место под солнцем, в частности, борьба биологическая, за продолжение рода, за корм – признак здоровья. Душевнобольным свойственно регрессивное поведение – вплоть до того, что некоторые годами лежат на кровати, свернувшись калачиком, что соответствует безмятежному положению плода в утробе.

Многочисленные голливудские фильмы для подростков – сплошь и рядом программирование борьбы. На эгоизм героев фильмов в той или иной степени дозированно можно добавлять патриотизм, национализм, эстетизм. Когда я учился в школе, мне добавляли в литературу «партийность» и Пушкина, в музыку – «классику», Баха и Чайковского. Только прожив сорок лет, я встретил людей, которые прямо и открыто признаются, что не хотят слушать классическую музыку. Меня же, в провинциальном городке в СССР, как всех детей, определяли на курс фортепиано и на бальные танцы. А также почему-то считалось престижным в английской школе изучать английский язык, что оказалось миной в благонадёжности, противоречием между русским национальным тщеславием и здравым интернациональным смыслом. В четырнадцать лет музыка, рок-н-ролл, заменили алкоголизм и наркотики. «Music is a save kind of High», – замечал Jimi Hendrix. Впрочем, в те мои времена, в моём провинциальном городе ещё не было панк-рока, психонавтов с их химической реальностью. Может быть, продвинутые уже нюхали клей и бензин, но я с ними – тогда – знаком не был. Впрочем, портвейны различного качества я застал.

В школе нам преподавали пример опустившегося человека, русского помещика Ильи Обломова. Но затем появились сомнения: а так ли уж плох этот добрый человек по сравнению с деловым и энергичным борцом Андреем Штольцом?

Жена Станислава Грофа, Кристина Гроф написала серьёзную книгу в защиту наркоманов. Эта книга, конечно, следствие какой-то должности в центре реабилитации. Но, так или иначе, наркоманы могут выглядеть не как жертвы кайфа, и как люди, пытавшиеся сопротивляться и бороться.

Так что бороться необходимо, это признак здоровья, но контекст деятельности настолько широк, что совпадает со всякой деятельностью. На практике, к борьбе призывают разные лидеры с разными программами, политическими или харизматическими. Jim Morrison сказал: «Think of us as erotic politicians».

Он же, Jim Morrison говорил следующее: «I’m interesting in anything about revolt, disorder, chaos, especially activity that seems to have no meaning».

Так называемая нормальная наука, или shopping диссертациями, отрицает спонтанную биологическую борьбу и предлагает организованность – всякая борьба, якобы, требует предварительно создать лобби. Так было и с марксизмом в начале XX века, когда группа лиц решила опереться на аутентичные книги – чего стоит третий том «Капитала», в котором вариации на тему Гегеля записаны автором в перерывах между приступами невыносимой головной боли. Эта книга призвана была заменить Библию. В течение семидесяти лет каждая библиотека России обязана была иметь копию сочинений.

Хайдеггер сформулировал точно: «everything gained by the struggle becomes just something to be manipulated». Видимо, это закон. Человеческая природа такова, что, получив любые привилегии, люди становятся эгоистами. Поэтому на Востоке существует «активное неделание».

Возникает вопрос: а есть ли различие между empowerement и liberation? «Empowerement people», – пишет фирма «Acer» на заставках к своим компьютерам. Любая социальная программа – или фонд – так или иначе полезна для людей. Например, при психиатрических больницах студия творчества – empowerment, не простая трудотерапия, клейка коробочек или натягивание плёнки на колбасу, а небольшое промывание мозгов, наставление, как надо жить.

Liberation – определённая активность или деятельность, направление, более тесно связанное с индивидуализмом. Liberation существенно иррационально, отметим дзен-буддизм на Востоке. Классическая музыка почти религиозна, нужно получить воспитание в музыкальной семье, и посещение концертов напоминает посещение церкви. Современной музыке присущ code of the street. В этот code входит шум, децибелы – но не всю свою жизнь все слушают одно и то же. Из шума извлекают messages – термин, который употреблял John Lennon. Эти сообщения, messages, могут стимулировать самостоятельное индивидуальное мышление. Для Запада они могут быть аналогичны восточным коанам. «At my concerts, most of chicks are looking for the liberation: the think I’m going to show them how to do it», – это цитата из Janis Joplin.

Борьба – столь широкое понятие, поскольку имеет смысл survival, борьбы за существование. В узком смысле это может быть очень частная программа, связанная с очень частными интересами.

Cубкультуры маргиналов

Некоторые абсолютно здоровые люди готовы отказаться от правил, которые навязывает им общество. Некоторые законы только для того и существуют, чтобы их нарушать, например, шестьсот с лишним заповедей классического иудаизма. Для христиан сделали всего семь заповедей.

Но некоторые законы, например, закон сохранения энергии, нужно обходить более тонко – этот закон регулирует другие законы. Если вы желаете что-то нарушить и приспособиться жить по-своему, нужно учесть как свои интересы, так и интересы тех, кто заплатит за это. В результате получается душевный баланс.

Как известно, в развитых странах социализм построен: людей, которые не хотят работать, изолируют от людей, занятых бизнесом, тем, что им платят достаточно welfare, чтобы он НЕ МЕШАЛИ.

Вред, причиняемый маргиналами, может быть разнообразный: начиная от революций и бунта и заканчивая пробками на шоссе. Любой мелкий работодатель хочет не просто делать деньги, а продавать счастье, иметь своих happy customers. С точки зрения покупателей счастья, продавец – всего лишь корова, которая даёт молоко. Когда-то экономисты прикидывали, сколько колбасы и водки нужно обеспечить наёмному рабочему в качестве прожиточного минимума. Сейчас ситуация уже не та, что была в начале прошлого века. Они научились гибкому менеджменту корзины потребления. Сейчас в корзину, как заметил также и писатель Пелевин, входит автомобиль и дом – «Toyota Camry» и mortgage.

В книге «Кризис современного мира» Рено Генон пишет: «…современный Запад не выносит людей, которые заведомо согласны были бы меньше работать и скромнее жить, и поскольку в расчёт принимается только количество, а всё, что не воспринимается органами чувств, считается просто несуществующим, то всякий человек, не пребывающий в состоянии ажиотации и не производящий материальных предметов, с неизбежностью квалифицируется как лентяй и бездельник».

Некоторые хорошо известные субкультуры 60-х годов XX века на Западном Побережье Америки, субкультура профессоров из Калифорнии, экспериментирующих с ЛСД, хиппи, панки – закончили свои циклы. По крайней мере, это так, если рассматривать их как социальные явления. В библиотеках, музыкальных магазинах это всё осталось – сборники стихов Джима Моррисона, полное собрание сочинений Jefferson Airplane. «Пыль Панка» – punk dust – нельзя проигнорировать, так как эти люди, отказавшись от какой-либо музыкальной культуры, всё-таки создали свою реальность свободы.

Что такое дискриминация и расизм?

В такой стране, как Канада, дискриминации и расизма нет по определению. То есть юристы придумали, сконструировали некоторое определение, и того, что это определение определяет, – нет. Что-то («в Датском королевстве») есть другое – нечто близкое к расизму и дискриминации, но что это – наука пока не определила. Just business, nothing personal.

Я не берусь манипулировать сырыми фактами, по крайней мере, сейчас, вот так сразу. Литература, музыка, искусство делают это, но без каких-то обозначений законности – на свой риск.

Почему некоторые формы психических заболеваний неизлечимы? Всегда ли вы готовы отказаться? То есть следовать реальности того сорта, который считается почему-то высшим сортом?

Для Джима Моррисона obeying было равносильно смерти. Впрочем, он умер, когда ему было двадцать семь лет. Долгая счастливая жизнь предполагает душевный баланс. А лучший душевный баланс – Библия. В наше дни, может быть, и не Библия, но какая-то платформа, получившая солидные рекомендации.

Признаком нашего времени является светское нерелигиозное сознание. Простая политическая благонадёжность для вышеупомянутой стандартной корзины потребления. Предполагается, что есть что-то, такое, что «не нужно покупать». Это «бяка». Как у Войновича: нечто из «стран третьей каки».

And did we tell you the name of the game, boy

we call it Riding the Gravy Trail.

(«Welcome To The Machine», “Wish You Were Here”, Pink Floyd. 1975)

Riding the Gravy Trail”. This phrase is generally used interchangeably with terms like “sitting pretty,” or “living on Easy Street.” It means your life looks good and seems to be pretty easy, as far as the other person is concerned.

Дети индиго

Пора заканчивать. И хочется обратиться ко всем «детям индиго». Но есть ли в этом смысл, когда «индиго» сам обращается ко всем с собственными идеями. Ну, тогда напомню обитателям сайта доктора Синельникова и творческим людям из арт-студии при психиатрической больнице: ваши благодетели и инструктора вас обманывают по определению. Если то, что определяет определение – тот самый framework, который хотя бы частично отвечает вашим потребностям… Как там у Тарковского? Хорошее снотворное… надо брать!

Если попытаться обобщить диагноз шизофрении можно далеко зайти, хотя я и попытался это сделать. Лучшее, что я читал про шизофреников, – «Больница Преображения» у Станислава Лема. «Дела идут неплохо», но тут приходят эсэсовцы и всех больных расстреливают. Главный врач пытается вспомнить, где у него припрятан цианистый калий. Жалко и больных, и главного врача.

Рубрика: Новости | Комментарии (4)